κοινωνικό φαινόμενο oor Russies

κοινωνικό φαινόμενο

Vertalings in die woordeboek Grieks - Russies

социальное явление

Κάποιος ειδικός στον κλάδο της βιομηχανίας περιγράφει τα κινητά τηλέφωνα όχι απλώς ως τεχνολογικό θαύμα αλλά ως «κοινωνικό φαινόμενο».
Один эксперт по сотовой связи говорит, что мобильный телефон не просто чудо техники, а «социальное явление».

voorbeelde

Το γέλιο είναι κοινωνικό φαινόμενο κι εκείνη ήταν μόνη της.
Смех — явление общественное, а она была одна.

Αντιμετώπισαν πάντα την αυτοκτονία σαν ένα κοινωνικό φαινόμενο.
Самоубийство всегда рассматривалось исключительно в качестве социального феномена.

Αλλά σιγά σιγά έγιναν κοινωνικό φαινόμενο.
Но медленно они стали социальным феноменом.

Η γλώσσα είναι ένα κοινωνικό φαινόμενο.
Язык представляет собой социальное явление.

Κάποιος ειδικός στον κλάδο της βιομηχανίας περιγράφει τα κινητά τηλέφωνα όχι απλώς ως τεχνολογικό θαύμα αλλά ως «κοινωνικό φαινόμενο».
Один эксперт по сотовой связи говорит, что мобильный телефон не просто чудо техники, а «социальное явление».

Πιστεύω πως ο ενθουσιασμός μας με τα ζόμπι είναι κοινωνικό φαινόμενο, ένα σχόλιο για την εσωτερική νάρκωση της μοντέρνας ζωής.
Я думаю, что наше увлечение зомби - это культурный феномен, отклик на внутреннее оцепенение современной жизни.

Το διαζύγιο ανάγεται σε κοινωνικό φαινόμενο ακόμη και σε χώρες όπως η Κορέα, όπου μέχρι πριν από μια δεκαετία το αποδοκίμαζαν.
Развод становится вполне обычным явлением даже в таком государстве, как Корея, где еще десять лет назад он вызывал явное неодобрение.

Ένας από αυτούς είναι το κοινωνικό φαινόμενο που συχνά ονομάζεται 24/7 —το να βρίσκεται κανείς σε λειτουργία 24 ώρες την ημέρα, εφτά ημέρες την εβδομάδα.
Во многом здесь сказывается социальное явление, которое часто называют «24/7»,— работа 24 часа в сутки семь дней в неделю.

(Ματθαίος 13:24, 25) Επομένως, αυτό που προκάλεσε τη μετάλλαξη της Χριστιανοσύνης τους πρώτους λίγους αιώνες μετά τη διακονία του Ιησού δεν ήταν ένα απλό κοινωνικό φαινόμενο.
С помощью простого наглядного примера Иисус показал, что, сразу после того как он посеет семена христианства, вмешается враг — Сатана (Матфея 13:24, 25).

Ωστόσο, στην πραγματικότητα δεν ήταν αληθινά άνθρωποι των βουνών, ήταν ένα κοινωνικό φαινόμενο: παρίες της κοινωνίας κατέληγαν άστεγοι που ζούσαν στα βουνά, μια τάση που ενέτεινε η παγκόσμια κρίση.
Однако, на самом деле, эти люди не были истинными жителями гор, это было социальное явление когда люди, выпавшие из социальной системы, становясь бездомными, вынуждены были искать приют в горах. Эту тенденцию еще больше усилил мировой кризис.

Αλλά τώρα έχουμε πρόσβαση σε αυτά τα είδη πληροφοριών που μας επιτρέπει να κατανοούμε κοινωνικές διαδικασίες και κοινωνικά φαινόμενα με έναν εντελώς νέο τρόπο που ποτέ πριν δεν ήταν δυνατό.
Но теперь, когда у нас есть доступ к любой информации, мы сможем понять социальные процессы и явления совершенно новым, невозможным раньше, способом.

Με επίκεντρο στο ίδιο κοινωνικό φαινόμενο, η Cylixe μοιράζεται τη δουλειά της σχετικά με τον πύργο του Δαβίδ, ένα εγκαταλελειμμένο κτίριο, όπου ένας μεγάλος αριθμός ανθρώπων έχουν χτίσει τα σπίτια τους.
Фокусируясь на таком же социальном явлении, Cylixe поделилась своей работой о башне Давида – заброшенном здании, в котором многие люди создали свои дома.

Ο Ουέρτα ντε Σότο υποστηρίζει ότι η ανάλυση των κοινωνικών φαινομένων απαιτεί τον κατάλληλο συνδυασμό των ακόλουθων τριών προσεγγίσεων: Θεωρητική (στα πρότυπα του Λουδοβίκου φον Μίσες), ιστορική-εξελικτική (στα πρότυπα του Φρειδερίκου Χάγιεκ) και ηθική (στα πρότυπα του Μάρεϊ Ρόθμπαρντ).
Уэрта де Сото полагает, что анализ социальной действительности требует сочетания следующих подходов: теоретического (Мизес), историко-эволюционного (Хайек) и этического (Ротбард).

Ή, τέλος, μπορεί να είναι εντελώς ενεργητικά -- όπως γνωρίζω οι επόμενοι ομιλητές θα μιλήσουν επίσης γι ́ αυτό σήμερα -- όπου άνθρωποι θα μπορούσαν παγκοσμίως να συμμετέχουν σε wikis, ή φωτογραφίζοντας ή καταγράφοντας εκλογές, και να ανεβάζουν πληροφορίες με ένα τρόπο που μας επιτρέπει να συγκεντρώσουμε πληροφορίες για να καταλάβουμε κοινωνικές διαδικασίες και κοινωνικά φαινόμενα.
И, наконец, существует более активный способ - насколько я знаю, о нём ещё будут сегодня говорить, - когда люди по всему миру участвуют в создании вики- сайтов, фотографируют, наблюдают за выборами и загружают информацию, так что её можно объединить для понимания социальных процессов и явлений.

240 Έλληνες δημοσιογράφοι και φωτογράφοι υπογράφουν ανακοίνωση αποτροπιασμού για τα φαινόμενα «κοινωνικού κανιβαλισμού» γύρω από το λιντσάρισμα και τη δολοφονία του και διατυπώνουν την ανησυχία τους για τη στάση που τηρεί μερίδα των ΜΜΕ.
Более 200 журналистов и фотографов Греции поставили свои подписи под заявлением, критикующим сенсационный и обвинительный характер освещения данной истории со стороны национальных СМИ.

Επίσης σημαίνει ότι η κοινωνία δεν πρέπει να ανησυχεί για φαινόμενα όπως είναι οι ομοφυλόφιλοι δάσκαλοι».
А обществу — не нужно беспокоиться о разных учителях-совратителях».

«Σε πολλές περιπτώσεις», λέει το βιβλίο Τρομοκρατία στις Πόλεις (Urban Terrorism), «το βασικό κίνητρο για έναν τρομοκράτη είναι η ειλικρινής απογοήτευση εξαιτίας των φαινομενικά ακλόνητων πολιτικών, κοινωνικών και οικονομικών δυνάμεων».
В книге «Городской терроризм» говорится: «Очень часто... основной движущей силой терроризма является чувство безысходности перед лицом каких-либо политических, социальных или экономических сил, которые кажутся незыблемыми» (Urban Terrorism).

«Σε πολλές περιπτώσεις . . . το βασικό κίνητρο για έναν τρομοκράτη είναι η ειλικρινής απογοήτευση εξαιτίας των φαινομενικά ακλόνητων πολιτικών, κοινωνικών και οικονομικών δυνάμεων», παρατηρεί ο εκδότης του βιβλίου Τρομοκρατία στις Πόλεις (Urban Terrorism).
«Очень часто... основной движущей силой терроризма является чувство безысходности перед лицом каких-либо политических, социальных или экономических сил, которые кажутся незыблемыми»,— отмечает редактор книги «Городской терроризм» («Urban Terrorism»).

Δεν έχω χρόνο να σας πω για όλα τα μαθηματικά, αλλά η υποβόσκουσα αιτία είναι τα κοινωνικά δίκτυα, επειδή αυτό είναι ένα παγκόσμιο φαινόμενο.
У меня нет времени рассказывать всю математику, но в основе лежат социальные сети, потому что это универсальное явление.

To άρθρο στην πλατφόρμα Τhe Medium με τίτλο “Sexual Harassment in Greece: The Ostrich Policy” [Σεξουαλική παρενόχληση στην Ελλάδα: H λογική του στρουθοκαμηλισμού], εξρευνά περαιτέρω τη συχνότητα του φαινομένου στην ελληνική κοινωνία, αναφέροντας μάλιστα:
Статья на сайте Medium «Сексуальные домогательства в Греции: страусиная политика» глубже исследует частоту явления и его предпосылки в греческом обществе.

(Γένεση 11:1· Ψαλμός 96:1) Εφόσον η δεύτερη πληγή επιφέρεται στη θάλασσα, η οποία έχει επίσης σχέση με την ανθρωπότητα, η λέξη «γη» πρέπει να αναφέρεται στη φαινομενικά σταθερή ανθρώπινη κοινωνία που έχει οικοδομήσει ο Σατανάς και η οποία πρόκειται να καταστραφεί.
Поскольку вторая язва поражает море, которое тоже имеет отношение к человечеству, «земля», надо полагать, символизирует кажущееся стабильным человеческое общество, созданное Сатаной и подлежащее уничтожению (2 Петра 3:7; Откровение 21:1).

Το γεγονός ότι ένα τέτοιο φαινόμενο έλαβε χώρα σε μια κοινωνία, της οποίας τα μέλη θεωρούν πολύτιμη την ιδιωτική τους ζωή, φανερώνει την ανάγκη να δείχνουμε ενδιαφέρον για τους άλλους.
Такого рода феномен, который выступает внутри общества, стремящегося поддержать личную сферу, показывает, как необходимо проявлять заботу о других.

Αυτό που ρωτάω τον εαυτό μου είναι, πώς θα είναι η κοινωνία όταν τα παιδιά σήμερα είναι φαινόμενα στην αποστολή μηνυμάτων σε κινητό και περνάνε υπερβολικό χρόνο στην οθόνη αλλά ποτέ δεν έχουν πάει για μπόουλινγκ μαζί.
И я задаюсь вопросом, каким станет наше общество, если сейчас дети прекрасно обращаются с смсками, проводят огромное количество времени перед экраном, но никогда не ходили вместе в боулинг.