Λευιτικόν oor Sloweens

Λευιτικόν

Vertalings in die woordeboek Grieks - Sloweens

Levitik

eienaam

Λευιτικόν, κεφάλαιο 1, στίχος 12
Levitik, prvo poglavje, 12. vrstica.

voorbeelde

(Λευιτικόν 11:44, 45) Αυτός επίσης είναι ο λόγος που ο Θεός διέταξε να υπάρχει πνευματική καθαριότητα στον απελευθερωμένο του λαό που θα πήγαινε από την Βαβυλώνα στην Ιερουσαλήμ, μεταφέροντας μαζί και τα σκεύη που θα χρησιμοποιούνταν στη λατρεία του.
Mojzesova 11:44, 45) To je bil tudi razlog, zakaj je od svojega ljudstva, ko se je iz Babilona vračalo v Jeruzalem in nosilo s seboj posode, ki naj bi jih uporabljali za čaščenje, zahteval duhovno čistost.

(Λευιτικόν 4:27, 28) Όμως, δεν υπήρχε διάταξη σύμφωνα με την οποία το θύμα ενός βιασμού έπρεπε να κάνει μια τέτοια προσφορά περί αμαρτίας.
Mojzesova 4:27, 28) Toda v postavi ni bilo nobene določbe, naj bi tudi posiljene žrtve darovale takšno daritev za greh.

Στο Λευιτικόν 21:12 αυτή η τελευταία λέξη εφαρμόζεται στο χριστήριο λάδι πάνω στο κεφάλι του αρχιερέα, γιατί διαβάζουμε: «Και εκ του αγιαστηρίου δεν θέλει εξέλθει ουδέ θέλει βεβηλώσει το αγιαστήριον του Θεού αυτού· διότι το άγιον έλαιον του χρίσματος (το σημείο της αφιερώσεως, το χριστήριο έλαιο, ΜΝΚ ) του Θεού αυτού είναι επ’ αυτόν».
Mojzesovi knjigi 21:12 se ta beseda rabi za mazilno olje na glavi velikega duhovnika, kajti beremo: »In iz svetišča naj ven ne hodi, tudi ne onesveti svetišča Boga svojega, zakaj posvetitev mazilnega olja Boga svojega ima na sebi.«

(Λευιτικόν 25:39, 40) Η Διεθνής Στερεότυπη Εγκυκλοπαίδεια της Βίβλου (The International Standard Bible Encyclopedia) κάνει τα εξής σχόλια σχετικά με τη ρωμαϊκή περίοδο: «Πάρα πολλοί άνθρωποι πουλούσαν τον εαυτό τους σε δουλεία για διάφορους λόγους, κυρίως για να μπορέσουν να κάνουν μια ζωή η οποία ήταν πιο εύκολη και πιο ασφαλής από το να ζει κανείς ως φτωχός και ελεύθερος, για να παίρνουν ειδικές εργασίες και για να ανέβουν κοινωνικά. . . .
Mojzesova 25:39, 40). The International Standard Bible Encyclopedia takole komentira rimsko obdobje: »Veliko število ljudi se je prodalo v suženjstvo iz raznih vzrokov, predvsem pa zato, da bi lažje in varneje živeli, da ne bi bili več le ubožni svobodni ljudje, da bi dobili posebne službe in da bi se povzpeli po družbeni lestvici . . .

13:12, 13) Με τη θεόπνευστη αυτή ερμηνεία, οι τελετουργικές πράξεις που περιγράφονται στο Λευιτικόν αποκτούν μεγαλύτερο νόημα, κι εμείς μπορούμε πράγματι να αρχίσουμε να κατανοούμε με πόσο θαυμαστό τρόπο σχημάτισε εκεί ο Ιεχωβά φοβερές σκιές που προσκίαζαν πραγματικότητες, οι οποίες θα μπορούσαν να διευκρινιστούν μόνο από το άγιο πνεύμα.
13:12, 13) Ob tej navdihnjeni razlagi navzemajo v Tretji Mojzesovi knjigi očrtani obredniki čisto nov pomen, in počasi, po koscih, se nam vendarle začenja jasniti, kako čudovito je Jehova že takrat upodobil sence, ki človeka sicer navdajajo s svetim strahom, ki pa v resnici merijo naprej na resničnosti, ki jih je pač mogel razodeti le sveti duh.

Μπορεί να προστεθεί ότι το Δευτερονόμιον 14:21 εναρμονίζεται με το Λευιτικόν 17:10 που απαγόρευε σ’ έναν ξένο να φάει αίμα.
Lahko bi dodali, da so besede iz 5. Mojzesove 14:21 v soglasju z besedami iz 3.

(Λευιτικόν 15:16, 18· Δευτερονόμιον 23:9-14· 2 Σαμουήλ 11:11-13) Αν ακολουθούσαν ευσυνείδητα τον Νόμο και παρέμεναν καθαροί, θα ‘ωφελούσαν τους εαυτούς τους’—σωματικά, διανοητικά, ηθικά και πνευματικά.
Mojzesova 15:16, 18; 5. Mojzesova 23:9–14; 2. Samuelova 11:11–13) Če bi zavestno upoštevali zakon in bi ostali čisti, bi jim to ‚koristilo‘ – telesno, duševno, moralno in duhovno.

12 Στο Λευιτικόν, κεφάλαιο 17, ο ίδιος ο Ιεχωβά Θεός εξήγησε τις βασικές αρχές εκείνων των απαιτήσεων για θυσίες· εκείνα που είπε εκεί έχουν σοβαρή σημασία για μας.
12 V 3. Mojzesovi 17. poglavje Bog Jehova sam pojasnjuje temeljna načela, na katerih temeljijo ti predpisi o žrtvah. Ta pojasnila so za nas velikega pomena.

(Λευιτικόν 16:2) Προφανώς, αυτό το σύννεφο ακτινοβολούσε λαμπρότητα, φωτίζοντας τα Άγια των Αγίων.
(3. Mojzesova 16:2) Očitno je ta oblak močno svetil in tako osvetljeval Najsvetejše.

(Λευιτικόν 19:18· Ιωάννης 13:35) Κι εμείς επίσης θα πρέπει να αποφεύγουμε τις κακολογίες και το μίσος που μπορεί να καταλήξουν στο να αφανίσουμε ο ένας τον άλλον.
Mojzesova 19:18; Janez 13:35). Izogibati se moramo obrekovanja in sovraštva, s tem bi namreč lahko drug drugega uničili.

(Λευιτικόν 25:4· Έξοδος 23:4, 5· Δευτερονόμιον 22:1, 2, 6, 7, 10· 25:4· Λουκάς 14:5) Αυτά είναι μόνο μερικά παραδείγματα στην Αγία Γραφή τα οποία δείχνουν καθαρά ότι ο Θεός ενδιαφέρεται πάρα πολύ για την ανθρωπότητα και για όλα αυτά που Εκείνος εμπιστεύτηκε στη φροντίδα του ανθρώπου.
Mojzesova 25:4; 2. Mojzesova 23:4, 5; 5. Mojzesova 22:1, 2, 6, 7, 10; 25:4; Lukež 14:5) To je le nekaj zgledov iz Biblije, ki jasno kažejo, da Bog še kako skrbi za človeštvo in za vse, kar je dal človeku v oskrbo.

(Λευιτικόν 20:9) Το να στασιάσει κάποιος ενάντια στους γονείς του ισοδυναμούσε με στασιασμό ενάντια στον ίδιο τον Θεό.
(3. Mojzesova 20:9) Upiranje staršem se je enačilo z upiranjem Bogu.

(Λευιτικόν, κεφάλαιο είκοσι πέντε) Σύμφωνα με τη Βιβλική χρονολογία που υιοθετήθηκε από τότε κι έπειτα, τα έξι χιλιάδες χρόνια της ύπαρξης του ανθρώπου πάνω στη γη τελείωσαν το 1872, αλλά ο Κύριος Ιησούς δεν ήρθε στο τέλος εκείνων των έξι χιλιετιών ανθρώπινης ύπαρξης, αλλά μάλλον, στην αρχή του αντιτυπικού Ιωβηλαίου τον Οκτώβριο του 1874.
Mojzesova 25. poglavje). Po biblijski kronologiji, ki so jo sestavili, je leta 1872 preteklo šest tisoč let človeškega bivanja na Zemlji. Vendar pa po njihovem mnenju Gospod Jezus ni prišel ob koncu šestega tisočletja človeškega obstoja, ampak v oktobru 1874. leta, na začetku milostnega leta v protisliki.

(Λευιτικόν 12:1-8· Λουκάς 2:22-24) Και οι άντρες και οι γυναίκες έπρεπε να καθαρίζονται τελετουργικά μετά από τις γαμήλιες σχέσεις, καθώς και σε άλλες συναφείς καταστάσεις.
Mojzesova 12:1–8; Luka 2:22–24) Od moža in žene se je zahtevalo, da sta se obredno očistila po spolnem (zakonskem) odnosu, pa tudi v drugih podobnih situacijah. (3.

Ο Μωυσής έγραψε το Λευιτικόν το έτος ........ [si σ. 25 παρ.
Mojzes je napisal Levitikus leta _____ . [w 2/84, str.

Το βιβλίο Λευιτικόν καλύπτει (40 χρόνια· ένα χρόνο· ένα μήνα). [si σ. 25 παρ.
Tretja Mojzesova knjiga pokriva obdobje (40 let; enega leta; enega meseca). [W 4/84, str.

(1 Πέτρου 4:8) Η συντροφικότητα που απολάμβαναν απ’ αυτή την άποψη, προχώρησε ακόμη πιο πέρα απ’ όσα έλεγε η εντολή του εδαφίου Λευιτικόν 19:18: «Θέλεις αγαπά τον πλησίον σου ως σεαυτόν».
Pet. 4:8) Njuno tovarištvo je celo presegalo zapoved iz 3. Mojzesove knjige 19:18: »Ljubi bližnjega svojega kakor samega sebe.«

(Λευιτικόν 4:20) Αλλά το «οφθαλμός αντί οφθαλμού» ανεφέρετο σε δικαστικές αποφάσεις που έπρεπε να εκδίδωνται, όχι από κανένα άτομο, αλλ’ από τους διωρισμένους νομίμως δικαστάς του έθνους σε περιπτώσεις αδικοπραγίας.
Moj. 4:20) Zakona »oko za oko« niso smele uporabljati katerekoli osebe. To pravico so imeli med ljudstvom samo sodniki. Oni so bili postavljeni, da sodijo kazniva dejanja. (2.

Σεβασμός για τους ηλικιωμένους: «Να δείχνετε σεβασμό για τους ηλικιωμένους και να τους τιμάτε», λέει το εδάφιο Λευιτικόν 19:32.
Spoštovanje starejših: »Pred sivo glavo vstani in spoštuj osebo starega človeka,« piše v Tretji Mojzesovi knjigi 19:32, (EI).

Διαβάστε το Λευιτικόν, κεφάλαιον 18, κι εξετάστε τα «βδελύγματα» των Χαναναίων, για τα οποία ο Θεός θα έκανε τη γη να τους «εξεμέση».
V 18. poglavju 3. Mojzesove knjige lahko beremo o vseh grozotah, ki so jih izvajali Kanaanci in zaradi katerih je Bog povzročil, da »dežela izbljuje prebivalce svoje«.

(Λευιτικόν 17:14· Πράξεις 15:19, 20, 28, 29) Λόγω αυτών των κατευθυντήριων γραμμών που βρίσκονται στην Αγία Γραφή, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά δεν δέχονται μεταγγίσεις αίματος.
Mojzesova 17:14; Dejanja apostolov 15:19, 20, 28, 29). Zaradi teh biblijskih napotkov Jehovove priče ne sprejemajo transfuzij krvi.

(Λευιτικόν 4:4–7, 13–18, 22–30) Είναι αλήθεια ότι αυτό το ζητούσε ο Θεός από τους Ισραηλίτες τότε, αλλά δεν το ζητάει από τους αληθινούς λάτρεις του σήμερα.
Mojzesova 4:4-7, 13-18, 22-30) Seveda je to Bog zahteval v tistem času, od današnjih pravih častilcev pa tega ne zahteva.

(Λευιτικόν 10:11· Δευτερονόμιον 33:8, 10) Ο Νόμος ήταν θεόπνευστος και το πνεύμα του Ιεχωβά επενεργούσε στην οργανωτική διευθέτηση στην οποία είχε ανατεθεί να διδάσκει το Νόμο.
Mojz. 33:8, 10) Zakon je bil navdihnjen od Boga in Jehovin duh je vodil organizacijske priprave, ki so jih leviti morali poučevati. (Mal.

(Λευιτικόν 18:23· 20:10-17) Όσοι ήταν ένοχοι τέτοιων εξαχρειωτικών πράξεων εκκόπτονταν από το έθνος Ισραήλ.
Mojzesova 18:23; 20:10–17) Vse, ki so bili krivi takšnih sprijenih dejanj, so odstranili iz izraelskega naroda.

Το βιβλίο Αριθμοί (που ακολουθεί αμέσως μετά την αφήγηση του βιβλίου Λευιτικόν) αρχίζει με τον Ιεχωβά να μιλάει στον Μωυσή «την πρώτην του δευτέρου μηνός, εις το δεύτερον έτος αφού εξήλθον εκ γης Αιγύπτου».
Knjiga Numeri (ki sledi tik za Levitikom) pa se začenja, ko Jehova ravno govori Mojzesu »prvi dan drugega meseca, v drugem letu, odkar so izšli iz egiptovske dežele«.