Λευϊτικό oor Sloweens

Λευϊτικό

eienaam

Vertalings in die woordeboek Grieks - Sloweens

Levitik

eienaam

voorbeelde

(Λευιτικό 18:22, Η Νέα Βίβλος της Ιερουσαλήμ [The New Jerusalem Bible]) Ο Νόμος που έδωσε ο Θεός στον Ισραήλ όριζε ρητά: «Όταν ένας άντρας πλαγιάσει με αρσενικό όπως πλαγιάζει κανείς με γυναίκα, και οι δυο τους έχουν κάνει κάτι απεχθές.
Mojzesova 18:22) Božji zakon za Izrael je zelo jasno veleval: »Ako kdo leži z moškim, kakor se leži z žensko, oba sta storila grdobnost: morata umreti.« (3.

(Παροιμίαι 20:29, ΜΝΚ) Στον αρχαίο Ισραήλ οι νεαροί Λευίτες τη δύναμη που είχαν τη χρησιμοποιούσαν στο ναό και συχνά έκαναν πολλές από τις βαρύτερες εργασίες.
(Pregovori 20:29) V staroveškem Izraelu so v templju mladi leviti, polni moči, pogosto opravljali težje naloge.

Κι έτσι, αύξησες το βαθμό των ιερέων... και τους Λευίτες με το ιερό δικαίωμα
I tako so nastali rangi svečenikov in uradi pomočnikov, ustanovljeni na svetih ritualih

(Λευιτικό 19:18) Ο Νάβαλ δεν ήταν πνευματικό άτομο. Ήταν «σκληρός και κακός στις πράξεις του».
Mojzesova 19:18) Nabal ni bil duhoven človek; bil je »neotesanec [surov, SSP] in hudoben v svojih dejanjih«.

(Δευτερονόμιο 25:5-10· Λευιτικό 25:47-49) Η Ρουθ πρόσφερε τον εαυτό της για γάμο στη θέση της Ναομί, η οποία είχε περάσει την ηλικία τεκνοποίησης.
Mojzesova 25:5–10; 3. Mojzesova 25:47–49) Naomi zaradi starosti ni več mogla roditi otrok, zato se je namesto nje za poroko ponudila Ruta.

(Λευιτικό 19:18) Αντίθετα, άφησε το ζήτημα στα χέρια του Ιεχωβά και προσευχήθηκε: «Άκου, Θεέ μας, γιατί γίναμε αντικείμενο περιφρόνησης· και κάνε τον ονειδισμό τους να επιστρέψει πάνω στο κεφάλι τους».
(3. Mojzesova 19:18) Raje je prepustil stvari v Jehovove roke in molil: »Poslušaj, o naš Bog, ker smo zaničevani, in obrni njih zasmehovanje njim na glavo.«

Εν όψει αυτής της περιστάσεως ο Παύλος συνεχίζει για να πη, «Ας εξερχώμεθα λοιπόν προς αυτόν έξω του στρατοπέδου [όπως ο αποδιοπομπαίος τράγος ή απολυτέος τράγος που αποστελλόταν στην έρημο την ημέρα του εξιλασμού, (Λευιτ. 16:10)], τον ονειδισμόν αυτού φέροντες· διότι δεν έχομεν εδώ πόλιν διαμένουσαν, αλλά την μέλλουσαν επιζητούμεν.»
Očitno je Pavel zaradi tega nadaljeval: »Pojdimo torej k njemu ven iz šatorišča (podobno ‚kozlu, ki ga je zadel žreb za Azazela‘)«, ki so ga na dan sprave spustili v puščavo, »in nosimo njegovo sramoto. Zakaj nimamo tukaj stalnega kraja, marveč iščemo prihodnjega.«

(Λευιτικό 19:9, 10) Κάτι τέτοιο ήταν ένδειξη πραότητας από μέρους της.
(3. Mojzesova 19:9, 10) S tem je pokazala krotkost.

(Έξοδος 34:27) Εκείνοι οι ‘λόγοι’, που ‘διαβιβάστηκαν από αγγέλους’, αντιγράφηκαν από τον Μωυσή και βρίσκονται τώρα στα Γραφικά βιβλία της Εξόδου, του Λευιτικού, των Αριθμών και του Δευτερονομίου.—Πράξεις 7:53.
Mojzesova 34:27) Mojzes je »besede«, dane »po posredovanju angelov«, napisal in zdaj jih lahko najdemo v Bibliji v Drugi, Tretji, Četrti in Peti Mojzesovi knjigi. (Dejanja 7:53, Janko Moder)

(Λευιτικό 22:25· 1 Βασιλέων 8:41-43) Αλλά οι Ισραηλίτες δεν πρέπει να τους συναναστρέφονται στενά.
Mojzesova 22:25; 1. kraljev 8:41–43) Toda Izraelci naj se z njimi le ne bi preveč družili.

4 Κατόπιν τοποθέτησε μπροστά από την κιβωτό του Ιεχωβά μερικούς Λευίτες+ ως διακόνους,+ τόσο για να ανακαλούν στη μνήμη+ όσο και για να ευχαριστούν+ και να αινούν+ τον Ιεχωβά, τον Θεό του Ισραήλ: 5 τον Ασάφ,+ που ήταν επικεφαλής, και δεύτερο έπειτα από αυτόν τον Ζαχαρία, και τον Ιεϊήλ και τον Σεμιραμώθ και τον Ιεχιήλ και τον Ματτιθία και τον Ελιάβ και τον Βεναΐα και τον Ωβήδ-εδώμ και τον Ιεϊήλ,+ με όργανα έγχορδα και με άρπες,+ και τον Ασάφ+ με κύμβαλα να παίζει δυνατά,+ 6 και τον Βεναΐα και τον Ιααζιήλ τους ιερείς να είναι σε μόνιμη βάση με σάλπιγγες+ μπροστά από την κιβωτό της διαθήκης του αληθινού Θεού.
4 Nato je postavil nekaj levitov+ v službo+ pred Jehovovo skrinjo, da spominjajo+ ljudstvo na dela Jehova, Izraelovega Boga, ter se mu zahvaljujejo+ in ga hvalijo:+ 5 poglavarja Asáfa,+ takoj za njim Zaharíja in nato še Jeiéla, Šemiramóta, Jehiéla, Matitjája, Eliába, Benajája, Obéd Édoma in Jeiéla+ s psalteriji in harfami,+ Asáf+ pa je glasno igral na cimbale,+ 6 ter duhovnika Benajája in Jahaziéla, ki sta bila neprestano s trobentami+ pred Skrinjo zaveze pravega Boga.

+ 18 Και θα πάρω τους Λευίτες αντί για όλους τους πρωτότοκους γιους του Ισραήλ.
+ 18 Levite bom torej vzel namesto vseh prvorojencev izmed Izraelovih sinov.

4 Επιπρόσθετα, είπε στο λαό, στους κατοίκους της Ιερουσαλήμ, να δίνουν το μερίδιο των ιερέων+ και των Λευιτών,+ προκειμένου εκείνοι να προσηλώνονται+ αποκλειστικά στο νόμο του Ιεχωβά.
4 Poleg tega je ljudstvu, prebivalcem Jeruzalema, naročil, da naj dajejo duhovnikom+ in levitom+ delež, ki jim pripada, da bodo lahko natančno izpolnjevali+ Jehovovo postavo.

Στον κατά γράμμα ναό, οι ιερείς και οι Λευίτες είχαν το προνόμιο να υπηρετούν στην εσωτερική αυλή, αλλά μόνο οι ιερείς μπορούσαν να εισέλθουν στα Άγια.
Na notranjem dvorišču dobesednega templja so imeli prednost služiti tako duhovniki kot leviti, v sveti predel pa so lahko vstopili samo duhovniki.

+ 47 Και όλος ο Ισραήλ, στις ημέρες του Ζοροβάβελ+ και στις ημέρες του Νεεμία,+ έδινε τα μερίδια των υμνωδών+ και των πυλωρών,+ σύμφωνα με την καθημερινή ανάγκη, και τα αγίαζαν για τους Λευίτες·+ και οι Λευίτες τα αγίαζαν για τους γιους του Ααρών.
+ 47 V dneh Zerubabéla+ in v dneh Nehemíja+ je ves Izrael dajal deleže pevcem+ in vratarjem,+ kolikor so potrebovali za vsak dan. In levitom so dajali posvečene deleže,+ leviti pa so jih dajali Aronovim sinovom.

19 Πρόσεξε να μην εγκαταλείψεις τον Λευίτη+ όλες τις ημέρες που θα ζεις στη γη σου.
19 Pazi, da ne boš zapustil levita,+ dokler živiš na svoji zemlji.

13 Αν θεωρείτε πολύτιμο το προνόμιο που έχετε να υπηρετείτε τον Ιεχωβά, μπορείτε να είστε βέβαιοι ότι θα καλύπτει τις υλικές και τις πνευματικές σας ανάγκες, όπως ακριβώς μεριμνούσε και για τη συντήρηση των Λευιτών.
13 Če ceniš svojo prednost, da lahko služiš Jehovu, si lahko prepričan, da bo poskrbel za tvoje fizične in duhovne potrebe, tako kakor je poskrbel za potrebe levitov.

Μόνο μια φορά κάθε έξη μήνες, μια από τις ομάδες ή διαιρέσεις των Λευιτών που δεν ήσαν ιερείς υπηρετούσε μια ολόκληρη βδομάδα στο ναό.
Samo en teden na pol leta je služil v templju Levit iz neduhovniških vrst.

22 Και επιβλέπων+ για τους Λευίτες στην Ιερουσαλήμ ήταν ο Οζί, ο γιος του Βανί, γιου του Ασαβία, γιου του Ματτανία,+ γιου του Μιχά,+ από τους γιους του Ασάφ,+ τους υμνωδούς,+ σε σχέση με το έργο του οίκου του αληθινού Θεού.
22 Nadzornik+ levitov v Jeruzalemu je bil Uzí, ki je bil sin Baníja, ta sin Hašabjája, ta sin Matanjája,+ ta sin Miha,+ izmed Asáfovih sinov,+ pevcev. + On je nadzoroval delo pri hiši pravega Boga.

Η εκκαθάριση του Ιωσία βρίσκεται σε πλήρη εξέλιξη όταν ο Ιερεμίας, ο γιος ενός Λευίτη ιερέα, έρχεται στην Ιερουσαλήμ (647 Π.Κ.Χ.).
Josijevo čiščenje je v polnem razmahu, ko pride v Jeruzalem Jeremija, sin levitskega duhovnika (647 pr. n. š.).

(Λευιτικό 22:32) Ο Ιησούς δίδαξε τους μαθητές του να προσεύχονται: «Ας αγιαστεί το όνομά σου».
(3. Mojzesova 22:32) Jezus je svoje učence naučil moliti: »Posvečeno bodi ime tvoje.«

18:20) Μολονότι εμείς δεν υπηρετούμε σε κατά γράμμα ναό όπως οι ιερείς και οι Λευίτες, μπορούμε να μιμηθούμε το πνεύμα τους, έχοντας την πεποίθηση ότι ο Ιεχωβά θα μεριμνήσει για εμάς.
18:20) Čeprav mi ne služimo v dobesednem templju, kakor so duhovniki in leviti, jih lahko posnemamo v tem, da zaupamo Jehovu, da bo poskrbel za nas.

Ως Κααθίτης Λευίτης, ο Κορέ δεν είχε το δικαίωμα να προσφέρη θυμίαμα ως ιερεύς.
Kot Levit iz Katove družine Korah ni bil pooblaščen prinašati kadilo kot duhovnik.

Αφού ο Έσδρας και άλλοι Λευίτες διάβασαν και εξήγησαν το Νόμο του Θεού σ’ αυτούς, «απήλθε πας ο λαός, δια να φάγωσι και να πίωσι και να αποστείλωσι μερίδας και να κάμωσιν ευφροσύνην μεγάλην, διότι ενόησαν τους λόγους τους οποίους εφανέρωσαν εις αυτούς».—Νεεμίας 8:5-12.
Ko so jim Ezdra in drugi leviti prebrali in pojasnili Božji zakon, »je šlo vse ljudstvo jest in pit, pošiljat deleže in obhajat velik praznik veselja; zakaj umevali so to, kar so jim bili povedali« (Nehemija 8:5-12).

Επίσης, είναι αξιοσημείωτο ότι οι σεξουαλικές σχέσεις μεταξύ τόσο στενών συγγενών απαγορεύτηκαν συγκεκριμένα για πρώτη φορά το 1513 Π.Κ.Χ., όταν ο Θεός έδωσε στον Μωυσή τους νόμους Του για το έθνος του Ισραήλ. —Λευιτικό 18:9, 17, 24.
Omembe vredno je tudi, da pred letom 1513 pr.n.št, ko je Mojzes od Boga prejel zakone za izraelski narod, spolni odnosi med bližnjimi sorodniki niso bili izrecno prepovedani. (3. Mojzesova 18:9, 17, 24)