apocryphal oor Sweeds

apocryphal

/əˈpɒkɹəfəl/, /əˈpɒkrɪfəl/, /əˈpɒkɹɪfəl/, /əˈpɑːkrɪfəl/, /əˈpɑːkɹɪfəl/, /əˈpɑːkɹəfəl/, /əˈpɑːkrəfəl/, /əˈpɒkrəfəl/ adjektief

Of, or pertaining to, the Apocrypha.

Vertalings in die woordeboek Engels - Sweeds

apokryfisk

adjektief

of doubtful authenticity

There is renewed interest in such apocryphal gospels.
Det finns ett förnyat intresse för sådana apokryfiska evangelier.

tvivelaktig

adjektief

of dubious veracity; urban legend

förfalskad

Apocryphal

adjektief

Of, or relating to the Apocrypha

Soortgelyke frases

apocryphal writing
apokryf

voorbeelde

There’s an old and possibly apocryphal story about how to catch a monkey that illustrates this set of ideas very well.
Det finns en gammal, kanske osann historia, om hur man kan fånga en apa, som är en bra illustration till dessa idéer.

Two Apocryphal books written by devout Jews during the second century B.C.E. reflect the traditional view.
Två apokryfiska böcker, skrivna av fromma judar under 100-talet f.v.t., återspeglar den traditionella synen.

During the reign of Antiochus Epiphanes in the second century B.C.E., Hellenizing Jews introduced Greek culture and athletic contests into Israel, and a gymnasium was set up in Jerusalem, according to the first chapter of the Apocryphal book of First Maccabees.
Under Antiochos Epifanes regeringstid, på 100-talet f.v.t., införde helleniserade judar grekisk kultur och grekiska idrottstävlingar i Israel. Enligt första kapitlet i den apokryfiska Första Mackabéerboken uppfördes en idrottsanläggning (ett gymnasion) i Jerusalem.

16 Biblical scholar Jerome, who completed the Latin Vulgate translation of the Bible about 405 C.E., was quite definite in his position on the Apocryphal books.
16 Bibelkännaren Hieronymus, som omkring år 405 v.t. fullbordade den latinska Vulgata-översättningen av Bibeln, var mycket bestämd i sin syn på de apokryfiska böckerna.

I assumed they were apocryphal.
Jag trodde att det var påhitt.

That it was recognized as a canonical book of that time is supported by the writer of the Apocryphal, but historical, book of First Maccabees (2:59, 60), who made reference to Daniel’s deliverance from the den of lions, and that of the three Hebrews from the fiery furnace.
Att boken erkändes som kanonisk vid den tiden stöds av att författaren till den apokryfiska, men historiska, Första Mackabéerboken (2:59, 60) nämner att Daniel befriades ur lejongropen och de tre hebréerna ur eldsugnen.

Noteworthy too is the fact that no Apocryphal writings were admitted into the Hebrew canon.
Det är också värt att lägga märke till att inga apokryfiska skrifter togs med i den hebreiska kanon.

So, not only do the Apocryphal books lack internal evidence of divine inspiration and attestation by ancient inspired writers of Hebrew Scriptures but they also lack the stamp of approval by Jesus and his divinely accredited apostles.
Apokryferna saknar således inte bara inre bevis på gudomlig inspiration och de inspirerade hebreiska bibelskribenternas erkännande, utan också ett godkännande av Jesus och hans apostlar, som var bemyndigade av Gud.

(Mark 9:47, 48) Influenced by the words in the apocryphal book of Judith (“He will send fire and worms in their flesh and they shall weep with pain for evermore.” —Judith 16:17, The Jerusalem Bible), some Bible commentaries contend that Jesus’ words imply eternal torment.
(Markus 9:47, 48) Påverkade av ordalydelsen i den apokryfiska boken Judit (”Han skall överlämna deras kroppar åt eld och maskar, och de skall skrika av smärta i evighet.” — Judit 16:17, 1986 års svenska översättning) har somliga bibelkommentatorer dragit slutsatsen att Jesu ord syftar på evig pina.

Apocryphal Gospels: Far-fetched Accounts About Jesus
Apokryfiska evangelier: högst osannolika berättelser om Jesus

When they contradict clear Bible teachings, which source should we believe —the Bible or the Apocryphal books?
Vilken källa ska vi tro på när apokryferna motsäger tydliga läror i Bibeln?

Yet, the apocryphal book of Judith, not being inspired by God, is hardly a criterion for determining the meaning of Mark’s writings.
Men den apokryfiska boken Judit, som inte är inspirerad av Gud, är knappast något rättesnöre för att fastställa innebörden i det Markus skrivit.

He then adds that the Apocryphal books should be shunned. —Revelation 22:18, 19.
Han tillägger sedan att man skall undvika de apokryfiska böckerna. — Uppenbarelseboken 22:18, 19.

While some reference works endeavor to show certain correspondencies between passages from this Apocryphal writing and the later works of the Christian Greek Scriptures, the similarity is often slight and, even where somewhat stronger, would not indicate any drawing upon this Apocryphal work by the Christian writers but, rather, their drawing upon the canonical Hebrew Scriptures, which the Apocryphal writer also employed.
Några uppslagsverk försöker påvisa likheter mellan textavsnitt i den här apokryfiska skriften och de senare kristna grekiska skrifterna, men likheterna är ofta obetydliga, och även i de fall där de kan förefalla tydligare finner man ingenting som tyder på att de kristna skribenterna har hämtat något från detta apokryfiska verk. Det är snarare så att de har hämtat tankar från samma kanoniska hebreiska skrifter som författaren till den här apokryfiska boken har gjort.

The evidence indicates that many of the Apocryphal books, such as Judith, Ecclesiasticus (not Ecclesiastes), Baruch, and First Maccabees, were written in Hebrew, and these works are generally viewed as dating from the last three centuries before the Common Era.
Många av de apokryfiska böckerna, t.ex. Judits bok, Jesus Syraks vishet, Baruks bok och Första Mackabéerboken, skrevs på hebreiska, och dessa böcker dateras vanligtvis till de tre sista århundradena före den vanliga tideräkningens början.

1:24-28) The custom of late weaning is mentioned in the apocryphal book of 2 Maccabees 7:27.
1:24—28) Att det var vanligt med sen avvänjning omnämns i en apokryfisk bok, 2 Mackabéerboken 7:27.

A close consideration of the apocryphal gospels exposes them for what they are.
En noggrann granskning av de apokryfiska evangelierna visar vad de i själva verket är.

He thereafter clearly shows an awareness of the existence of Apocryphal books and their exclusion from the Hebrew canon by adding: “From Artaxerxes to our own time the complete history has been written, but has not been deemed worthy of equal credit with the earlier records, because of the failure of the exact succession of the prophets.” —Against Apion, I, 38, 41 (8).
De innehåller en skildring av tidens gång och anses med rätta gudomliga.” Att han var medveten om att det fanns apokryfiska böcker som inte var en del av den hebreiska kanon framgår av vad han vidare säger: ”Från Artaxerxes fram till vår tid har åtskilligt skrivits, men det är inte lika tillförlitligt eftersom det saknas en säker profettradition.” (Contra Apionem [Mot Apion], I, 38, 41 [8]; citaten hämtade ur Eusebios Kyrkohistoria, översatt av Olof Andrén, 1995, sid. 92)

The apocryphal book of First Maccabees, likely written about the latter part of the second century B.C.E., indicates that people had copies of the Law in their houses.
Den apokryfiska boken Första Mackabéerboken, som troligen skrevs omkring den senare delen av 100-talet f.v.t., visar att människor hade exemplar av lagen i sina hem.

These other gospels were called apocryphal.
De här evangelierna kallades apokryfiska.

Apocryphal.
Apokryf!

Saint Benignus, the city's apocryphal patron saint, is said to have introduced Christianity to the area before being martyred.
Sankt Benignus, stadens skyddshelgon, lär ha introducerat kristendomen i området innan han dog som martyr.

24. (a) What characterizes the Apocryphal “New Testament” writings?
24. a) Vad kännetecknar de apokryfiska ”nytestamentliga” skrifterna?

18 Apocryphal Gospels —Hidden Truths About Jesus?
18 Apokryfiska evangelier – dolda sanningar om Jesus?

That council accepted apocryphal books.
Detta kyrkomöte accepterade nämligen även apokryfiska böcker.