betrothal oor Tagalog

betrothal

naamwoord

The act of betrothing, or the fact of being betrothed; a mutual promise, engagement, or contract for a future marriage between the persons betrothed; betrothment; affiance.

Vertalings in die woordeboek Engels - Tagalog

talimbuhol

mutual promise

kasal

[ kasál ]

pag-aasawa

Soortgelyke frases

betrothed
nobya

betroth
magkasal

voorbeelde

A man would betroth a woman or contract for future marriage by paying her father or guardians the bride-price, or purchase money.
Ang isang lalaki ay maaaring makipagkasundo na pakasalan ang isang babae sa hinaharap sa pamamagitan ng pagbabayad sa ama nito o sa mga tagapag-alaga nito ng dote, o salaping pambili.

Similarly, Samson’s 30 Philistine groomsmen threatened to burn his betrothed and her father’s house if she did not get Samson to tell her the solution to a riddle and then advise them accordingly.
Sa katulad na paraan, pinagbantaan ng 30 Filisteong abay na lalaki ni Samson ang babaing kaniyang pakakasalan na susunugin nila ito at ang sambahayan ng ama nito kung hindi nito makukuha kay Samson ang sagot sa isang bugtong at pagkatapos ay sasabihin iyon sa kanila.

Ask the class to follow along, looking for what happened to Joseph while he was considering ending the betrothal to Mary.
Sabihin sa klase na tahimik na sumabay sa pagbasa, na inaalam ang nangyari kay Jose habang pinag-iisipan niyang itigil ang balak na pagpapakasal kay Maria.

This means they were betrothed, or engaged, and legally bound to each other but not yet living together as husband and wife.
Ibig sabihin nito ay magkatipan sila, o may kasunduan nang magpapakasal, at nakatali na sa isa’t isa pero hindi pa nagsasama bilang mag-asawa.

His betrothed appealed to “Saint” James, who obligingly caused the young man to come forth from the sea, his garments covered with white shells.
Ang kaniyang katipan ay humingi ng tulong kay “San” Santiago, na mapagbigay na pinangyaring ang binata ay lumabas mula sa dagat, ang kaniyang kasuotan ay punô ng puting mga kabibi.

The use, therefore, of the Hebrew word ʽal·mahʹ in the prophecy would accommodate both the type (if such was a young wife of Ahaz or of Isaiah) and the antitype (the betrothed and yet virgin Mary).
Samakatuwid, ang paggamit ng salitang Hebreo na ʽal·mahʹ sa hula ay dapat lumapat kapuwa sa makahulang tipo (kung iyon ay isang kabataang asawang babae ni Ahaz o ni Isaias) at sa antitipikong katuparan (ang ikakasal at birhen pang si Maria).

(Ge 24:50, 51) The selection of the bride and the proposal, usually by the parents or father of the groom, was followed by the espousal, or betrothal.
(Gen 24:50, 51) Ang pagpili ng kasintahang babae at ang pag-aalok ng kasal, na kadalasang ginagawa ng mga magulang o ng ama ng kasintahang lalaki, ay sinusundan ng kasunduan para sa pagpapakasal.

In some societies parents still arrange for the betrothal of their children.
Sa ilang lipunan, ang mga magulang pa rin ang nagsasaayos kung sino ang mapapangasawa ng kanilang mga anak.

(Isaiah 7:14; Matthew 1:22, 23) But why is a betrothed virgin required?
(Isaias 7:14; Mateo 1:22, 23) Ngunit bakit kailangan ang isang birhen na ipinakipagtipang ikasal?

Read Matthew 1:20, looking for what happened while Joseph was considering ending his betrothal (formal engagement) to Mary.
Basahin ang Mateo 1:20, na inaalam kung ano ang nangyari habang pinag-iisipan ni Jose na huwag nang ituloy ang balak na pagpapakasal kay Maria.

The enraged Philistines therefore burned Samson’s betrothed and her father, because the Philistines’ loss had resulted from his treatment of Samson.
Nang magkagayon ay sinunog ng nagngangalit na mga Filisteo ang babaing pakakasalan ni Samson at ang ama nito, sapagkat ang pinsalang dinanas ng mga Filisteo ay resulta ng pakikitungo nito kay Samson.

Betrothal was effected by the payment of a bride-price to the bride’s family.
Ang kasunduang magpakasal ay nagkakabisa kapag ibinayad ang dote sa pamilya ng kasintahang babae.

He is their betrothed “husband,” and they are his prospective “bride,” “a new creation” serving God with heavenly life in view.
Siya ang pakakasalan nilang “asawang lalaki,” at sila ang kaniyang “kasintahang babae,” “isang bagong nilalang” na naglilingkod sa Diyos at umaasang mabuhay sa langit.

(Lu 1:11-20) To Mary, the virgin girl betrothed to Joseph, Gabriel declared: “Good day, highly favored one, Jehovah is with you.”
(Luc 1:11-20) Ipinahayag naman niya kay Maria, ang dalagang nakatakdang ikasal kay Jose, ang ganito: “Magandang araw, isa na lubhang kinalulugdan, si Jehova ay sumasaiyo.”

(14:6, 19) As the Philistines continue to act treacherously in connection with Samson’s betrothal to a Philistine girl, Samson takes 300 foxes and, turning them tail to tail, puts torches between their tails and sends them out to burn the grainfields, vineyards, and olive groves of the Philistines.
(14:6, 19) Nang may-katusuhang kumilos ang mga Filisteo sa pag-iisang dibdib ni Samson sa isang babaeng Filisteo, kumuha siya ng 300 zorra, pinagkabit-kabit ang mga buntot nito, nilagyan ng sulo ang mga buntot at pinayaon ang mga ito upang sunugin ang mga trigo, ubasan, at punong olibo ng mga Filisteo.

For example, how did Joseph, the adoptive father of Jesus, react when he learned that his betrothed bride, Mary, was pregnant?
Halimbawa, paano kumilos si Jose, ang amang nag-ampon kay Jesus, nang matuklasan niyang si Maria, na nakatakda niyang pakasalan, ay “nagdadalang-tao sa pamamagitan ng banal na espiritu”?

With my betrothal, I had made a promise, and I wanted my yes to mean yes.
Nang ako’y makipagkasundong magpakasal, ako’y nangako, at nais kong ang aking oo ay mangahulugang oo.

* She was betrothed to Joseph, Matt.
* Siya ay ipinagkasundong ikasal kay Jose, Mat.

Well, to the Jews a betrothed woman had the same obligations as married women.
Bueno, sa mga Judio ang isang babaing may katipan ay mayroong katulad na mga obligasyon na gaya ng taglay ng mga babaing may-asawa.

When the pope needed an ally to strengthen his relations with France, he broke the betrothal of his 13-year-old daughter, Lucrezia, to an Aragonese noble and gave her instead to a relative of the duke of Milan.
Nang mangailangan ang papa ng kaalyado upang palakasin ang kaniyang kaugnayan sa Pransiya, sinira niya ang usapang ipakasal ang kaniyang 13-taóng-gulang na anak na babae, si Lucrezia, sa isang maharlika ng Aragon at sa halip ay ipinagkaloob ito sa isang kamag-anak ng duke ng Milan.

(James 4:4; Revelation 17:5) As the betrothed bride of Christ, they have kept themselves pure, “without a blemish in among a crooked and twisted generation.” —Philippians 2:15.
(Santiago 4:4; Apocalipsis 17:5) Bilang pakakasalang kasintahan ni Kristo, napanatili nila ang kanilang sarili na wagas, “walang dungis sa gitna ng isang liko at pilipit na salinlahi.” —Filipos 2:15.

Betrothal was legally and religiously more significant than the subsequent marriage ceremony, after which the couple began living together.
Ang pangakong pagpapakasal ay legal at mas sagrado kaysa sa kasunod na seremonya ng kasal, kung kailan magsisimula nang mamuhay bilang mag-asawa ang lalaki at babae.

When the father of his betrothed gave her to another man and did not permit Samson to see her, Samson was furnished with yet another opportunity to act against the Philistines.
Nang ang babaing pakakasalan ni Samson ay ibigay ng ama nito sa ibang lalaki at hindi siya pinahintulutan ng ama ng babae na makita ito, nagkaroon si Samson ng isa pang pagkakataon upang kumilos laban sa mga Filisteo.

* Joseph was told not to divorce Mary or release her from the betrothal, Matt.
* Si Jose ay sinabihang huwag hiwalayan si Maria o pakawalan siya sa kasunduang kasal, Mat.

Second, Joseph could have had his betrothal to Mary privately annulled before two witnesses.
Pangalawa, maaari ding lihim na ipawalang-bisa ni Jose sa harap ng dalawang saksi ang kasunduang pagpapakasal kay Maria.