cohabitation oor Tagalog

cohabitation

/kəʊˌhæbɪˈteɪʃən/ naamwoord

An emotional and physical intimate relationship which includes a common living place and which exists without legal or religious sanction.

Vertalings in die woordeboek Engels - Tagalog

Kohabitasyon

arrangement where two people who are not married live together in an intimate relationship

voorbeelde

In Europe, 80 percent of the population now approves of unmarried cohabitation.
Sa Europa, 80 porsiyento ng populasyon ang sang-ayon na sa pagsasama nang hindi kasal.

In the Philippines, a country where divorce is not permitted, the proportion of 15- to 49-year-old women who cohabit in common-law, or “live-in arrangements . . . , more than doubled between 1993 and 2008.” —THE PHILIPPINE STAR, PHILIPPINES.
Sa Pilipinas, kung saan hindi pinapayagan ang diborsiyo, ang bilang ng mga babae, mula 15 hanggang 49 anyos, na may kinakasama, o “ka-live-in . . . , ay dumami nang mahigit dalawang ulit sa pagitan ng 1993 at 2008.” —THE PHILIPPINE STAR, PILIPINAS.

They came down to earth, materialized bodies, and cohabited with beautiful women, producing offspring that were half human, half demon —the Nephilim.
Bumaba sila sa lupa, nagkatawang-tao, at sumiping sa magagandang babae, anupat nagluwal ng mga supling na kalahating tao, kalahating demonyo —ang mga Nefilim.

Cohabiting Catholics
Live-in at mga Katoliko

Most are mothers who cohabit with the father for some time, without any plans to marry him.
Karamihan ay mga inang nakisama sa ama nang ilang panahon, na wala namang planong pakasalan ito.

Imagine the challenges Noah had to face as rebel angels materialized in human form and cohabited with attractive women!
Isip-isipin ang mga dinanas ni Noe nang magkatawang-tao ang mga rebeldeng anghel para sumiping sa magagandang babae!

As to major differences, suppose a family member is in a cohabitation relationship.
Patungkol sa malaking pagkakaiba, isang halimbawa nito ang pagsasama nang hindi kasal ng isang kapamilya.

Third, cohabitation as a replacement for marriage is growing.
Ikatlo, parami nang parami ang nagsasama na lamang sa halip na magpakasal.

In Egypt, bestiality constituted a part of idolatrous animal worship; historians attest to the cohabitation of women with goats, for example.
Sa Ehipto, ang bestiyalidad ay bahagi ng idolatrosong pagsamba sa hayop; halimbawa, pinatototohanan ng mga istoryador ang pagsiping ng mga babae sa mga kambing.

This doesn’t fit the Lord’s pattern of marriage, and research has shown that cohabitation before marriage has been associated with greater odds of divorce.
Hindi ito akma sa huwaran ng Panginoon sa pag-aasawa, at naipakita sa pagsasaliksik na ang pagsasama nang hindi kasal ay nauugnay sa mas malaking panganib na magdiborsyo.

More and more couples prefer to cohabit.” —THE GUARDIAN WEEKLY, BRITAIN.
Dumarami ang mas gustong magsama nang hindi kasal.” —THE GUARDIAN WEEKLY, BRITANYA.

Their angelic fathers, knowing the construction of the human body and being able to materialize, were not creating life, but lived in these human bodies and, cohabiting with women, brought forth children.
Ang kanilang mga amang anghel, na nakaaalam ng kayarian ng katawan ng tao at may kakayahang magkatawang-tao, ay hindi lumalang ng buhay, kundi nabuhay sa mga katawang iyon ng tao at nagkaanak matapos sumiping sa mga babae.

Britain has the highest divorce rate in Europe and an even greater rate of breakdown among cohabiting couples.
Ang Britanya ang may pinakamataas na bilang ng diborsiyo sa Europa at mas mataas pang bilang ng pagkakawatak-watak sa gitna ng mga magkasintahan na nagli-live-in.

To pose an even more serious question, if an adult child is living in cohabitation, does the seriousness of sexual relations outside the bonds of marriage require that this child feel the full weight of family disapproval by being excluded from any family contacts, or does parental love require that the fact of cohabitation be ignored?
Para sa mas mabigat pang katanungan, kung ang isang anak na nasa hustong gulang ay may kinakasama, ang kamalian ba ng seksuwal na relasyon sa labas ng kasal ay nangangailangan na madama ng anak na ito ang matinding pagtutol ng pamilya sa pamamagitan ng hindi pakikipag-ugnayan ng pamilya, o dahil ba sa pagmamahal ng mga magulang ay ipagwawalang-bahala na lang ang pagsasamang ito?

Although, today, every man and woman is imperfect and many marriages end in divorce, the legalized marriage still constitutes the most secure and firmly established form of cohabitation between a man and a woman in society today.
Bagaman, sa ngayon, ang bawat lalaki at babae ay di-sakdal at maraming pag-aasawa ang nauuwi sa diborsiyo, ang legal na pag-aasawa pa rin ang pinakamatibay at matatag na anyo ng pagsasama ng isang lalaki at ng isang babae sa lipunan ngayon.

“The Witnesses teach people to pay their taxes honestly, not to participate in wars or preparations for war, not to steal and, in general, to follow a life-style that if it were adopted by others would lead to an improvement in the standards of civil cohabitation.”—Sergio Albesano, Talento, November-December 1996.
“Tinuturuan ng mga Saki ang mga tao na matapat na magbayad ng kanilang mga buwis, huwag makibahagi sa mga digmaan o sa mga paghahanda para sa digmaan, huwag magnakaw at, sa pangkalahatan, sumunod sa istilo ng buhay na kung susundin ng iba ay aakay sa mas mabuting mga pamantayan ng pagsasamahan ng mga mamamayan.” —Sergio Albesano, Talento, November-December 1996.

The Roman Catholic Church and nearly all mainstream Protestant denominations around the world oppose cohabitation and consider it to be the sin of fornication.
Sa Simbahang Romano Katoliko, Ortodoksiyang Oryental, at karamihan sa mga Protestante, ang Binyag ay hindi balido kung hindi ginamit ang Pormang Katatluhan.

(Genesis 3:1-24; Psalm 8:3-5; Romans 5:12) Later, many angels disobediently forsook their “original position,” or proper dwelling place in heaven, and materialized in flesh so as to marry and cohabit with good-looking, though imperfect, women.
(Genesis 3:1–24; Awit 8:3-5; Roma 5:12) Nang magtagal, maraming mga anghel ang sumuway at umalis sa kanilang “talagang tahanang dako,” o mga tirahang pinaglagyan sa kanila sa langit, at nagkatawang-tao upang makapag-asawa at makipisan sa magaganda, bagaman di-sakdal, na mga babae.

Canada’s Toronto Star noted that not long ago “the very idea of gays or lesbians openly cohabiting was a moral outrage.”
Sinabi ng Toronto Star ng Canada na hindi pa natatagalan, “ang ideya pa lamang ng pakikipagrelasyon sa mga bakla o mga tomboy ay kasuklam-suklam na.”

Public opinion polls show that marriage is still the ideal and the hope among the majority of every age group—even among the millennial generation, where we hear so much about chosen singleness, personal freedom, and cohabitation instead of marriage.
Makikita sa mga pampublikong opinyon na kasal pa rin ang uliran at inaasam ng karamihan anuman ang edad nila—kahit sa henerasyong isinilang sa pagitan ng 1980’s at 2000’s, kung saan marami tayong naririnig tungkol sa mga taong piniling huwag mag-asawa, manatiling malaya, at magsama nang hindi kasal sa halip na magpakasal.

If unmarried cohabitation results in more secure marriages, then you would expect the divorce rate in that country to be dropping.
Kung ang pagsasama nang hindi kasal ay nagbubunga ng mas matatag na pag-aasawa, kung gayon aasahan mo na ang dami ng diborsiyo sa bansang iyon ay bababa.

We have witnessed a rapid and increasing public acceptance of cohabitation without marriage and of same-sex marriage.
Nasaksihan natin ang mabilis at patuloy na pagtanggap ng publiko sa pagsasamang walang kasal at pagpapakasal ng mga taong magkapareho ang kasarian.

The book The Bible and Modern Medicine states: “The observance of the menstrual cycle with the prescribed period of abstinence from cohabitation proved to be an effective preventive against certain sexual diseases . . . and also a definite deterrent in the formation and development of cervical malignancies.”
Ang aklat na The Bible and Modern Medicine ay nagsasabi: “Ang paggalang sa siklo ng pagreregla kung saan may takdang panahon na hindi dapat magtalik ay napatunayang isang mabisang paraan ng pag-iwas sa ilang sakit na dulot nito . . . at isang tiyak na proteksiyon sa pagkakaroon ng kanser sa matris.”

A national survey conducted among nearly 2,100 Canadians aged 18 to 34 found that “22 per cent . . . are cohabiting with a partner, while 27 per cent are married,” says the report.
Natuklasan sa isang pambansang surbey sa halos 2,100 taga-Canada na edad 18 hanggang 34 na “22 porsiyento . . . ang nagsasama nang di-kasal, at 27 porsiyento ang kasal.

In the book Unmarried Cohabitation, researcher J.
Sa aklat na Unmarried Cohabitation, isiniwalat ng mananaliksik na si J.