heifer oor Tagalog

heifer

/ˈhɛfɚ/, /ˈhɛfə/ naamwoord

A young female bovine (cow) that has not yet had a calf.

Vertalings in die woordeboek Engels - Tagalog

baka

noun adverb

They view it as a symbolic expression and would translate it as “a heifer of three years old.”
Sinasabi nila na ito’y isang makasagisag na pananalita na maisasalin bilang “isang dumalagang baka na tatlong-taong gulang.”

voorbeelde

(Jer 46:20, 21, 26) The Babylonians, in their pillaging ‘God’s inheritance,’ Judah, are likened to a frisky heifer pawing in the tender grass. —Jer 50:11.
(Jer 46:20, 21, 26) Ang mga Babilonyo, dahil sa kanilang pandarahas sa ‘mana ng Diyos,’ ang Juda, ay inihalintulad sa isang maharot na dumalagang baka na dumadamba sa murang damo. —Jer 50:11.

Young cows, or heifers, were at times sacrificed.
Kung minsan, ang mga batang baka, o mga dumalagang baka, ay inihahain.

“For if the blood of goats and of bulls and the ashes of a heifer sprinkled on those who have been defiled sanctifies to the extent of cleanness of the flesh, how much more will the blood of the Christ, who through an everlasting spirit offered himself without blemish to God, cleanse our consciences from dead works that we may render sacred service to the living God?” —Heb 9:19-23, 13, 14.
“Sapagkat kung ang dugo ng mga kambing at ng mga toro at ang abo ng dumalagang baka na iwinisik doon sa mga nadungisan ay nakapagpapabanal hanggang sa ikalilinis ng laman, gaano pa ngang higit na ang dugo ng Kristo, na sa pamamagitan ng walang-hanggang espiritu ay naghandog ng kaniyang sarili nang walang dungis sa Diyos, ay makapaglilinis ng ating mga budhi mula sa patay na mga gawa upang makapag-ukol tayo ng sagradong paglilingkod sa Diyos na buháy?” —Heb 9:19-23, 13, 14.

(Isaiah 16:8-10) Eglath-shelishiyah, whose name may mean “A Heifer of Three Years Old,” will be like a sturdy young cow uttering pitiful cries of anguish.
(Isaias 16:8-10) Ang Eglat-selisiya, na ang pangalan ay maaaring mangahulugang “Isang Tatlong-Taóng-Gulang na Dumalagang Baka,” ay magiging gaya ng isang malakas na guya na dumaraing dahil sa panggigipuspos.

(Nu 19:17) The apostle Paul referred to the figurative cleansing of the flesh by “the ashes [Gr., spo·dosʹ] of a heifer” to highlight the far greater cleansing of “consciences from dead works” possible through “the blood of the Christ.” —Heb 9:13, 14.
(Bil 19:17) Tinukoy ng apostol na si Pablo ang makasagisag na paglilinis ng laman sa pamamagitan ng “abo [sa Gr., spo·dosʹ] ng dumalagang baka” upang itampok ang lubhang nakahihigit na paglilinis ng “mga budhi mula sa patay na mga gawa” na nagiging posible sa pamamagitan ng “dugo ng Kristo.” —Heb 9:13, 14.

Using the word sanctify in the sense of purify or cleanse from sin in God’s sight, the apostle Paul wrote: “For if the blood of goats and of bulls and the ashes of a heifer sprinkled on those who have been defiled sanctifies to the extent of cleanness of the flesh, how much more will the blood of the Christ, who through an everlasting spirit offered himself without blemish to God, cleanse our consciences from dead works that we may render sacred service to the living God?” —Heb 9:13, 14.
Bilang paggamit sa salitang pabanalin sa diwa na dalisayin o linisin mula sa kasalanan sa paningin ng Diyos, sumulat ang apostol na si Pablo: “Sapagkat kung ang dugo ng mga kambing at ng mga toro at ang abo ng dumalagang baka na iwinisik doon sa mga nadungisan ay nakapagpapabanal hanggang sa ikalilinis ng laman, gaano pa ngang higit na ang dugo ng Kristo, na sa pamamagitan ng walang-hanggang espiritu ay naghandog ng kaniyang sarili nang walang dungis sa Diyos, ay makapaglilinis ng ating mga budhi mula sa patay na mga gawa upang makapag-ukol tayo ng sagradong paglilingkod sa Diyos na buháy?” —Heb 9:13, 14.

They view it as a symbolic expression and would translate it as “a heifer of three years old.”
Sinasabi nila na ito’y isang makasagisag na pananalita na maisasalin bilang “isang dumalagang baka na tatlong-taong gulang.”

The Hebrew word rendered “mosquito” (NW) appears as a noun only at Jeremiah 46:20, where it is used to represent the Babylonians under Nebuchadnezzar, the enemy to the north that would come against Egypt, the “pretty heifer.”
Ang salitang Hebreo na isinaling “lamok” (NW) ay lumitaw bilang pangngalan tanging sa Jeremias 46:20, kung saan ginamit ito upang kumatawan sa mga Babilonyong nasa ilalim ng pamamahala ni Nabucodonosor, ang kaaway mula sa hilaga na darating laban sa Ehipto, ang ‘magandang dumalagang baka.’

For if the blood of goats and of bulls and the ashes of a heifer sprinkled on those who have been defiled sanctifies to the extent of cleanness of the flesh, how much more will the blood of the Christ, who through an everlasting spirit offered himself without blemish to God, cleanse our consciences from dead works that we may render sacred service to the living God? . . .
Sapagka’t kung ang dugo ng mga kambing at ng mga baka at ang abo ng dumalagang baka na iniwisik sa mga nadungisan ay nagpapaging-banal sa ikalilinis ng laman, gaano pa kaya ang dugo ni Kristo, na sa pamamagitan ng espiritung walang-hanggan ay inihandog ang kaniyang sarili na walang dungis sa Diyos, ay maglilinis ng ating budhi mula sa patay na mga gawa upang tayo’y makapag-ukol ng banal na paglilingkod sa buháy na Diyos? . . .

HEIFER
DUMALAGANG BAKA

(Jer 46:20, 21) The same prophet also likened the Babylonian conquerors of God’s people to a heifer pawing in the tender grass, because of their exultation over their capture of Israel.
(Jer 46:20, 21) Inihalintulad din ng propetang iyon ang mga Babilonyong manlulupig ng bayan ng Diyos sa isang dumalagang baka na dumadamba sa murang damo, dahil nagbunyi sila sa pagbihag nila sa Israel.

In the discovered texts, Baal copulates with a heifer.
Sa natuklasang mga teksto, si Baal ay sumisiping sa isang dumalagang baka.

In the Scriptures numerous illustrative uses of the cow or heifer may be noted.
Sa Kasulatan, mapapansin ang maraming makatalinghagang paggamit sa baka o sa dumalagang baka.

11 Eʹphra·im was a trained heifer that loved to thresh,
11 Ang Efraim noon ay isang sinanay na dumalagang baka na gustong-gustong maggiik,

The prophet Jeremiah spoke figuratively of the nation of Egypt, when settled prosperously and well fed in her land, as “a very pretty heifer” but foretold that her defeat was to come.
Nang ang bansang Ehipto ay namamayan nang sagana at nakakakain nang mainam sa kaniyang lupain, makasagisag itong tinukoy ng propetang si Jeremias bilang “isang napakagandang dumalagang baka,” ngunit inihula niya paparating na ang pagkatalo nito.

In prophecy the peaceful conditions that result from the reign of the Messiah, Christ Jesus, are appropriately represented by amicable relations between the relatively harmless cow and the rapacious bear. —Isa 11:7; see BULL; CALF; HEIFER.
Sa hula, ang mapayapang mga kalagayang iiral sa paghahari ng Mesiyas na si Kristo Jesus ay angkop na inilalarawan ng mapayapang ugnayan sa pagitan ng halos di-nananakit na baka at ng ganid na oso. —Isa 11:7; tingnan ang DUMALAGANG BAKA; GUYA; TORO.

(Nu 16:37-40) Eleazar officiated at the sin offering of the red heifer that provided the ashes for cleansing from certain uncleannesses. —Nu 19:2, 3, 9; Heb 9:13.
(Bil 16:37-40) Si Eleazar ang nangasiwa sa paghahandog ng pulang dumalagang baka ukol sa kasalanan na naglaan ng abo para sa paglilinis ng ilang karumihan. —Bil 19:2, 3, 9; Heb 9:13.

(Egʹlah) [Young Cow; Heifer].
[Batang Baka; Dumalagang Baka].

When the ship finally took off, the crew took along one of the heifers.
Nang sa wakas ay umalis ang sasakyan, kinuha ng mga tripulante ang isa sa mga dumalagang baka.

(Am 3:15; 4:1) Ephraim is likened to “a trained heifer loving to thresh.”
(Am 3:15; 4:1) Ang Efraim ay itinulad sa “isang sinanay na dumalagang baka na maibigin sa paggiik.”

For you kept pawing like a heifer in the grass,
Dahil patuloy kayong dumadamba gaya ng dumalagang baka sa damuhan,

(Ho 4:16) Egypt is compared to a pretty heifer that would come to disaster at the hand of the Babylonians.
(Os 4:16) Ang Ehipto ay inihambing sa isang magandang dumalagang baka na sasapit sa kapahamakan sa kamay ng mga Babilonyo.

“If the blood of goats and of bulls and the ashes of a heifer sprinkled on those who have been defiled sanctifies to the extent of cleanness of the flesh,” Paul wrote, “how much more will the blood of the Christ, who through an everlasting spirit offered himself without blemish to God, cleanse our consciences from dead works that we may render sacred service to the living God?”
“Kung ang dugo ng mga kambing at ng mga toro at ang abo ng dumalagang baka na iwinisik doon sa mga nadungisan ay nakapagpapabanal hanggang sa ikalilinis ng laman,” ang isinulat ni Pablo, “gaano pa ngang higit na ang dugo ng Kristo, na sa pamamagitan ng walang-hanggang espiritu ay naghandog ng kaniyang sarili nang walang dungis sa Diyos, ay makapaglilinis ng ating mga budhi mula sa patay na mga gawa upang makapag-ukol tayo ng sagradong paglilingkod sa Diyos na buháy?”

(Am 6:12, 13) Hosea 10:11 evidently uses plowing (a much harder work for a heifer than threshing was) to represent laborious or slavish labor, likely imposed by foreign oppressors, that was due to come on apostate Judah.
(Am 6:12, 13) Sa Oseas 10:11, maliwanag na ginagamit ang pag-aararo (isang lalong mas mahirap na trabaho para sa isang dumalagang baka kaysa sa paggigiik) upang lumarawan sa mabigat o mapang-aliping pagtatrabaho, malamang ay ipinataw ng mga banyagang maniniil, na nakatakdang sumapit noon sa apostatang Juda.

20 Egypt is like a good-looking heifer,
20 Ang Ehipto ay gaya ng isang magandang dumalagang baka,