hieroglyph oor Tagalog

hieroglyph

/ˈhaɪɹəˌɡlɪf/ naamwoord

an element of an ideographic (hieroglyphic) writing system

Vertalings in die woordeboek Engels - Tagalog

heroglipiko

element of ideographic writing system

Hiroglipiko

pictographic sign

Soortgelyke frases

hieroglyphic
heroglipiko

voorbeelde

In the Amarah listing, the hieroglyphic for “Yahwe in the Shosou land” appears close to those for other Shosou territories, thought to be Seir and Laban.
Sa talaan sa Amarah, ang hieroglyphic para sa “Yahwe sa lupain ng Shosou” ay katulad ng iba pang teritoryo ng Shosou, na ipinalalagay na Seir at Laban.

Above: Example of hieroglyphic writing
Itaas: Halimbawa ng hiroglipikong pagsulat

Finally, it was proved that the hieroglyphs represented a writing system having phonetic symbols and grammatical structure.
Sa wakas, napatunayang ang mga hieroglyph ay kumakatawan sa isang sistema ng pagsulat na may ponetikong mga sagisag at kayariang panggramatika.

For example, ancient Egyptian hieroglyphics and depictions of their gods and goddesses often show a cross in the shape of a T with a circle at the top.
Halimbawa, makikita sa mga hieroglyphic ng sinaunang Ehipto at sa mga larawan ng mga diyos at diyosa nito ang isang krus na hugis letrang T at may bilog sa itaas.

Hieroglyphics decorating the bases of columns in one of its halls list the names of territories that Amenhotep claimed to have subjugated.
Nakatala sa mga hieroglyphic sa ibaba ng mga haligi sa isa sa mga bulwagan ang mga pangalan ng teritoryo na sinasabing nasakop ni Amenhotep.

In hieroglyphic writing, some unpronounced signs, called determinatives, were added to the spelling to indicate the category to which the words belonged.
Sa sulat na hieroglyphic, may ilang di-binibigkas na pananda, na tinatawag na mga determinative, na idinaragdag sa ispeling upang ipahiwatig ang kategoryang kinabibilangan ng mga salita.

Egyptian hieroglyphics and papyri testify to malaria’s carnage 1,500 years before Christ walked the earth.
Ang mga hieroglyphic at papiro ng mga Ehipsiyo ay nagpapatunay sa pagpatay ng malaria 1,500 taon bago nabuhay si Kristo sa lupa.

Each prisoner represents a city or village, the name of which is shown in hieroglyphics.
Bawat bilanggo ay kumatawan sa isang lungsod o nayon, na ang pangala’y nasusulat sa hieroglyphic.

It may be that the conquests of Scorpion started the Egyptian hieroglyphic system by starting a need to keep records in writing.
Maaring ang mga pananakop ni Scorpion ang nagpasimula ng sistemang Hieroglipo ng Sinaunang Ehipto sa pamamagitang ng pagsisimula ng pangangailangan sa pagtatago ng mga talaan sa pagsulat.

Another is ancient Egyptian hieroglyphics, and the third, a cursive form of the same.
Ang isa pa ay sinaunang hiroglipikong Ehipsiyo, at ang ikatlo, isang sulat-kamay na anyo hiroglipikong Ehipsiyo.

It thus proved invaluable in deciphering Egyptian hieroglyphics.
Ito sa gayon ay napatunayang mahalaga sa pagbasa ng Ehipsiyong hieroglypics.

The Meroitic cursive script visible at the entrances to temples, palaces, and other stone structures scattered throughout the ruins is unique, although an altered version of Egyptian hieroglyphics was used in an earlier period.
Ang kabit-kabit na pagsulat Meroitiko na makikita sa mga pasukan ng templo, palasyo, at iba pang mga gusaling bato na nagkalat sa lahat ng kaguhuan ay pambihira, bagaman isang binagong bersiyon ng Ehipsiyong hieroglyphics ay ginamit noong mas naunang panahon.

This Migdol is usually identified with a fortress described in Egyptian hieroglyphic texts as guarding the NE approaches of the country.
Ang Migdol na ito ay kadalasang inuugnay sa isang tanggulan na inilarawan sa mga tekstong Ehipsiyong hieroglyphic na nagsisilbing bantay sa HS mga pasukan ng bansa.

Soleb is not the only place in Nubia where the name Yahwe appears in Egyptian hieroglyphics.
Hindi lamang sa Soleb sa Nubia makikita ang pangalang Yahwe sa hieroglyphic ng mga Ehipsiyo.

The lands of a number of the so-called Shasu, or Shosou, people figure among those hieroglyphics.
Kasama sa hieroglyphic ang mga lupain ng mga tinatawag na Shasu, o Shosou.

Some scholars question whether this hieroglyph implies that the Shasu “were followers of the god Yahweh.”
Kinukuwestiyon ng ilang iskolar kung ang hieroglyphic bang ito ay tumutukoy sa Shasu “na mga mananamba ng diyos na si Yahweh.”

He goes on to say regarding the “Hittite hieroglyphs”: “The conventional term Hittite is irrelevant and confusing when applied to them.”
Nagpatuloy siya sa pagsasabi may kinalaman sa “mga Hiteong hieroglyph”: “Ang karaniwang termino na Hiteo ay walang kaugnayan at nakalilito kapag ikinakapit sa kanila.”

Later a yet different Indo-European language using hieroglyphic script superseded the cuneiform script, and this language is referred to as “hieroglyphic Hittite.”
Nang maglaon, isa pang naiibang wikang Indo-Europeo na gumagamit ng sulat na hieroglyphic ang humalili sa sulat na cuneiform, at ang wikang ito ay tinutukoy bilang “Hiteong hieroglyphic.”

Familiar to almost everyone, its singular silhouette appears in Egyptian hieroglyphics (it symbolized the color red), ancient cave paintings, and modern artwork.
Pamilyar halos sa lahat, ang nag-iisang guhit-balangkas nito ay lumilitaw sa hieroglyphic na pagsulat ng mga Ehipsiyo (ito ay kumakatawan sa kulay na pula), sa sinaunang mga pinta sa kuweba, at modernong mga likha ng sining.

An Egyptian hieroglyphic text tells of a physician treating blindness with a vile potion of pigs’ eyes, antimony, red ocher, and honey.
May binabanggit ang isang tekstong hieroglyphic sa Ehipto tungkol sa isang doktor na gumamot ng pagkabulag sa pamamagitan ng paggamit ng isang mabahong pinaghalong mata ng baboy, antimony, red ocher, at pulót.

Only in 1822 did decipherment of the Rosetta Stone unlock Egyptian hieroglyphics.
Noon lamang 1822 naintindihan ang hieroglyphics ng mga Ehipsiyo, nang mabasa na ang Batong Rosetta.

The hieroglyphics they carved or painted on temple walls and elsewhere are well-known.
Kilalang-kilala ang mga hieroglyphic na inukit o ipininta nila sa mga dingding ng templo at sa iba pa.

Would his Egyptian name survive as a hieroglyph on some cracked, pitted stone in a museum, an obscure bit of trivia known only to a handful of archaeologists?
Buháy pa kaya ang kaniyang pangalang Ehipsiyo na gaya ng isang sulat hieroglyph sa ilang biták, nahukay na bato sa isang museo, isang malabong piraso ng walang halagang bagay na kilala lamang ng ilang arkeologo?

In Egypt, archaeologists have found numerous pieces of limestone and earthenware fragments on which there appear drawings and inscriptions written in ink (generally in cursive hieroglyphic script), many said to date from about the 16th to the 11th centuries B.C.E. and some thus possibly reaching back to the days of Moses and of Israel’s bondage in Egypt.
Sa Ehipto, natagpuan ng mga arkeologo ang napakaraming piraso ng batong-apog at mga bibingang luwad na kakikitaan ng mga drowing at mga inskripsiyong isinulat sa pamamagitan ng tinta (karaniwa’y sa kabit-kabit na sulat na hieroglyphic), anupat marami ang sinasabing mula pa noong mga ika-16 hanggang ika-11 siglo B.C.E. at posibleng ang ilan ay mula pa nga noong mga araw ni Moises at ng pagkaalipin ng Israel sa Ehipto.

Thereafter it was used by antiquarians to penetrate the meaning of Egyptian hieroglyphs, which were not authentically deciphered until the 19th century.
Ito ang nagpatindi ng hidwaan sa pagitan ng mga Pilipino, hindi magkakaisa hanggang sa ika-19 na siglo.