hollow oor Tagalog

hollow

/ˈhɒl.əʊ/, /ˈhɑ.loʊ/ adjektief, werkwoord, naamwoord, bywoord, tussenwerpsel

A small valley between mountains; "he built himself a cabin in a hollow high up in the Rockies"

Vertalings in die woordeboek Engels - Tagalog

hungkag

[ hungkág ]

Now, the hollow tree that I told you about no longer stands.
Ngayon, wala na ang hungkag na punong ikinuwento ko sa inyo.

hukay

werkwoord

Dread and the hollow and the trap are upon you, you inhabitant of the land.
Ang panghihilakbot at ang hukay at ang bitag ay sumasaiyo, ikaw na tumatahan sa lupain.

humpak

bamban · walang laman · guwang · lungga · gwang · humukay · sambahin · igalang

Soortgelyke frases

hollow out
bungi

voorbeelde

They plant the vines or fig trees at the bottom of rounded hollows and then cover the soil with a layer of volcanic ash to prevent evaporation.
Itinatanim nila ang mga punong-ubas o mga puno ng igos sa pinakaibaba ng pabilog na mga hukay at pagkatapos ay tinatabunan ang lupa ng suson ng abo ng bulkan upang hadlangan ang pagsingaw ng halumigmig.

Popular folklore says that these hollowed-out giants, each one large enough to shelter several men, served as jails in the 19th century.
Ayon sa sabi-sabi, ang hungkag at malaking mga punong ito, na parehong may sapat na espasyo para magkasya ang ilang tao, ay naging bilangguan noong ika-19 na siglo.

During the breeding season, our males provide a good supply of dry leaves to line our nests, which are usually in hollow trees or rock cavities.
Sa panahon ng pangingitlog, ang mga kalalakihan sa amin ay naglalaan ng maraming suplay ng tuyong dahon upang isapin sa aming mga pugad, na karaniwan nang nasa mga butas ng punungkahoy o mga guwang ng bato.

Also, a certain section of Jerusalem, the “Maktesh” or “Mortar-Quarter” (Heb., Makh·teshʹ, meaning “mortar”), may have been so named to identify a basinlike hollow or depression in that area of the city. —Zep 1:11, ftn.
Gayundin, may isang seksiyon ng Jerusalem, ang “Maktes” o “Purok ng Almires” (sa Heb., Makh·teshʹ, nangangahulugang “almires”), na maaaring pinangalanan nang gayon upang tumukoy sa isang tulad-lunas na uka o mababang dako sa purok na iyon ng lunsod. —Zef 1:11, tlb sa Rbi8.

Absalom’s body was thereafter thrown into a hollow and covered with a mound of stones as unworthy of burial. —2Sa 18:6-17; compare Jos 7:26; 8:29.
Nang magkagayon ay itinapon nila ang bangkay ni Absalom sa isang hukay at tinabunan nila ito ng isang bunton ng mga bato yamang hindi siya karapat-dapat ilibing. —2Sa 18:6-17; ihambing ang Jos 7:26; 8:29.

One day I saw a hole in the trunk of one of the huge trees, so I curiously looked inside and saw that the tree was completely hollow.
Isang araw nakakita ako ng butas sa isa sa malalaking puno, kaya inusisa ko ang loob at nakita ko na hungkag ito.

So using the illustration of a quarry, Jehovah encourages them: “Look to the rock from which you were hewn out, and to the hollow of the pit from which you were dug out.
Kaya sa paggamit ng ilustrasyon ng pagtitibag ng bato, pinatibay sila ni Jehova: “Tumingin kayo sa bato na pinagtabasan sa inyo, at sa uka ng hukay na pinaghukayan sa inyo.

Often, it was made with a hollow bottom that was filled with tallow.
Kadalasan, yari ito na malukong ang ilalim at pinunô ng sebo.

“So those annual cries to ‘put Christ back into Christmas’ ring very hollow indeed: the truth is, he was never willingly part of it.
“Kaya ang taunang sigaw na ‘ibalik si Kristo sa Pasko’ ay wala ngang kabuluhan: ang totoo ay, siya ay hindi kailanman bahagi nito.

If it produces a hollow, or empty, sound, its pulp will be white and its flavor will be insipid.
Kung ito’y may basag, o hungkag na tunog, ang lamukot nito ay maputi at matabang ang lasa nito.

The Chinese historical record the Books of Old Tang makes reference to ondol, saying: “In winter [Korean] people made themselves warm by making long hollows and supplied fire in them.”
Binanggit ng makasaysayang ulat ng mga Tsino sa Books of Old Tang ang tungkol sa ondol, na sinasabi: “Kapag taglamig, ang mga [Koreano] ay nagpapainit sa pamamagitan ng paggawa ng mahahabang hukay at saka pinaaapuyan ito.”

“The sacred idea of religious freedom rings hollow when the state arrogates unto itself the right to certify religions the way it hands out licenses to drivers,” noted Time magazine in 1997.
“Ang mahalagang ideya ng kalayaan sa relihiyon ay huwad kapag inaangkin ng estado ang karapatang magpatunay sa mga relihiyon na gaya ng pagbibigay nito ng mga lisensiya sa mga tsuper,” ang sabi ng magasing Time noong 1997.

It could be a niche in a stone, a hollow in a piece of wood like bamboo, or a burrow in the ground.
Ito ay maaaring isang butas sa isang bato, isang guwang sa isang piraso ng kahoy na gaya ng kawayan, o isang lungga sa ilalim ng lupa.

The altar of burnt offering (also called “the altar of copper” [Ex 39:39]) was made of acacia wood in the form of a hollow chest, apparently without top or bottom.
Ang altar ng handog na sinusunog (tinatawag ding “ang tansong altar” [Exo 39:39]) ay gawa sa kahoy ng akasya at parang hungkag na kahon, anupat lumilitaw na wala itong takip sa ibabaw at sa ilalim.

The scenery there is truly impressive —rugged mountains towering above and glaciers filling the hollows below.
Ang tanawin doon ay tunay na kabigha-bighani —pagkatatayog na mga bulubundukin at mga kayelohan sa ibaba.

In medieval Latin, ae and oe were both pronounced ; the form was also influenced by an extremely dubious etymology from Greek koilos, "hollow".
Sa medyebal na Latin, ang ae at oe ay kapwa binibigkas na ; ang anyo nito ay naimpluwensiyahan ng isang kaduda-dudang etimolohiya mula sa Griyegong salita na koilos, "ampaw".

(Shaʹa·lim) [Handfuls; Hollows of the Hand].
[Mga Sandakot; Mga Palad ng mga Kamay].

Early astronomers believed the sky to be a hollow globe with stars stuck to the inner surface like sparkling diamonds.
Naniniwala ang sinaunang mga astronomo na ang kalangitan ay isang hungkag na globo na may mga bituing nakadikit sa ilalim ng balat nito na tulad ng kumikinang na mga brilyante.

The holes were hollowed out by Indians who used it to grind the acorns into flour.
Ginagamit ng mga tao ang mga konstelasyon upang masabi ang pagkakaiba ng mga kulay.

If the book of Daniel is a fraud, its promises for mankind’s future are just hollow words at best.
Kung ang aklat ng Daniel ay huwad, ang mga pangako nito para sa kinabukasan ng sangkatauhan ay pawang walang saysay.

Starving, hollow-eyed children and uprooted refugees on the run vie for our attention on the television screen.
Ang nagugutom na mga bata na nangangalumata at ang mga tumatakas na mga nagsilikas ay nag-aagawan sa ating atensiyon sa mga palabas sa TV.

(John 15:19; Romans 1:25-27) It also includes substituting hollow rituals and empty traditions for the wholesome teachings found in the Scriptures.
(Juan 15:19; Roma 1:25-27) Kabilang din ang walang-kabuluhang mga ritwal at tradisyon na ipinalit sa mahuhusay na turo ng Kasulatan.

It is thought that the word “catacomb,” of uncertain meaning (possibly, “at the hollows”), was a place- name describing a particular cemetery on the Appian Way close to Rome.
Inaakala na ang salitang “katakumba,” na di-tiyak ang kahulugan (marahil, “sa mga hukay”), ay pangalan ng lugar na inilalarawan ang partikular na sementeryo sa Appian Way malapit sa Roma.

Today the poet’s words, so expressive of the ocean’s vastness and its seeming invulnerability to puny human efforts to mar it, ring as false and hollow as the idea that man would never fly.
Ngayon ang mga salita ng makata, na lubhang nagpapahayag sa kalawakan ng karagatan at sa wari’y hindi maaaring tablan ng mga pagsisikap ng mahinang tao na papangitin ito, ay hindi totoo at hungkag na gaya ng ideya na ang tao ay hindi kailanman makalilipad.