Ashera oor Grieks

Ashera

Vertalings in die woordeboek Frans - Grieks

Ασερά

voorbeelde

Pour adorer Ashéra par exemple, on se servait notamment d’un poteau sacré, un symbole sexuel vraisemblablement.
Λάτρευαν επίσης και τις συντρόφους του Βάαλ, όπως ήταν η Ασερά.

En qualité de reine mère, elle était considérée comme une “ grande dame ” dans le royaume, jusqu’à ce que son petit-fils, le roi Asa, lui enlève cette dignité lors d’un rétablissement du vrai culte “ parce qu’elle avait fait une idole horrible pour le poteau sacré ”, ou Ashéra (1R 15:9-13 ; 2Ch 15:16).
(2Χρ 11:20-22· 1Βα 15:1, 2, 9, 10) Όντας βασιλομήτωρ θεωρούνταν «κυρία» στο βασίλειο, ώσπου ο εγγονός της ο Βασιλιάς Ασά, αποκαθιστώντας την αληθινή λατρεία, την απομάκρυνε από αυτή τη θέση «επειδή είχε φτιάξει ένα φρικτό είδωλο για τον ιερό στύλο», ή αλλιώς για την Ασεράχ.

Le chat Ashera est l'un des chats les plus chers au monde.
Ο μαύρος κακατούα είναι ένα από τα πιο ακριβά κατοικιδια στον κοσμο.

Le récit des Écritures, quant à lui, ne mentionne qu’Ashtoreth et le poteau sacré, ou Ashéra, en rapport avec Baal.
Ωστόσο, το Γραφικό υπόμνημα συσχετίζει με τον Βάαλ μόνο την Αστορέθ και τον ιερό στύλο, ή αλλιώς την Ασεράχ.

Sa parèdre était Ashéra, qualifiée de mère des dieux, tandis qu’à El est attribué le rôle de père des dieux.
Σύζυγός του ήταν η Ασεράχ, η οποία χαρακτηρίζεται προγεννήτειρα των θεών, ενώ στον Ελ αποδίδεται ο ρόλος του προγεννήτορα των θεών.

Baal massacre les fils de la femme d’El, Athirat (Ashéra), et reprend le trône.
Ο Βάαλ σφαγιάζει τους γιους της γυναίκας του Ελ, της Αθιράτ (Ασεράχ), και ανακτά το θρόνο.

Jézabel, la femme sidonienne d’Ahab le roi d’Israël, nourrissait à sa table 450 prophètes de Baal et 400 prophètes du poteau sacré ou Ashéra. — 1R 18:19.
(Κρ 6:25) Η Ιεζάβελ, η Σιδώνια σύζυγος του Αχαάβ, του βασιλιά του Ισραήλ, φιλοξενούσε στο τραπέζι της 450 προφήτες του Βάαλ και 400 προφήτες του ιερού στύλου, ή αλλιώς της Ασεράχ.—1Βα 18:19.

Des spécialistes associent ces figurines aux déesses de la fertilité Ashtoreth et Ashéra.
Οι μελετητές ταυτίζουν τα συγκεκριμένα ειδώλια με τις θεές της γονιμότητας Αστορέθ και Ασεράχ.

Anath, Ashéra et Ashtoreth sont les principales déesses mentionnées dans les textes de Ras Shamra.
Η Ανάθ, η Ασεράχ και η Αστορέθ είναι οι κυριότερες θεές που μνημονεύονται στα κείμενα της Ρας Σάμρα.

D’autres pensent qu’Ashima est peut-être une altération volontaire du nom “ Ashéra ” (la déesse cananéenne de la fécondité), pour le combiner avec le mot hébreu ʼasham (“ culpabilité ” ; Gn 26:10).
Μια άλλη εκδοχή είναι ότι το όνομα Ασιμά ίσως αποτελεί εκούσια παραφθορά του ονόματος «Ασεράχ» (της χαναανιτικής θεάς της γονιμότητας), ώστε να συνδυάζεται με την εβραϊκή λέξη ’ασάμ («ενοχή»· Γε 26:10).

Si ces divinités sont mentionnées au pluriel, c’est peut-être que chaque localité avait son Baal et son Ashéra (Jg 6:25).
Η μνεία αυτών των θεοτήτων στον πληθυντικό ίσως υποδηλώνει ότι κάθε τόπος είχε τον δικό του Βάαλ και τη δική του Ασεράχ.

Ashéra.
Ασεράχ.

Cependant, il y a tout lieu de penser que les rôles des trois principales déesses du baalisme (Anath, Ashéra et Ashtoreth) se recoupaient énormément, ce qui ressort aussi bien des sources extrabibliques que du récit des Écritures.
Εντούτοις, είναι εμφανές ότι οι ρόλοι που διαδραμάτιζαν οι τρεις κυριότερες θεές του Βααλισμού (η Ανάθ, η Ασεράχ και η Αστορέθ) συνέπιπταν σε μεγάλο βαθμό, όπως καταδεικνύεται τόσο από εξωβιβλικές πηγές όσο και από το Γραφικό υπόμνημα.

Les déesses cananéennes Ashtoreth (Jg 2:13 ; 10:6 ; 1S 7:3, 4), Ashéra et Anath sont présentées dans un texte égyptien à la fois comme des déesses-mères et comme des prostituées sacrées qui, paradoxalement, demeurent perpétuellement vierges (littéralement : “ les grandes déesses qui conçoivent, mais n’enfantent pas ”).
Οι χαναανιτικές θεές Αστορέθ (Κρ 2:13· 10:6· 1Σα 7:3, 4), Ασεράχ και Ανάθ παρουσιάζονται σε ένα αιγυπτιακό κείμενο ως μητέρες-θεές και συγχρόνως ιερές πόρνες οι οποίες, κατά παράδοξο τρόπο, παραμένουν αειπάρθενες (κατά κυριολεξία, «οι μεγάλες θεές που συλλαμβάνουν αλλά δεν γεννούν»).

Cependant, son fils Amôn relança le culte dégradant de Baal et d’Ashéra dont la prostitution rituelle faisait partie (2Ch 33:11-13, 15, 21-23).
Εντούτοις, ο γιος του, ο Αμών, έθεσε και πάλι σε εφαρμογή την εξαχρειωτική λατρεία του Βάαλ και της Ασεράχ, λατρεία η οποία συνοδευόταν από τελετουργική πορνεία.

Quant aux poteaux sacrés, c’étaient des objets de bois ou des arbres qui représentaient Ashéra, la parèdre de Baal et l’élément féminin. — 1 Rois 18:19.
Οι ιεροί στύλοι, από την άλλη πλευρά, ήταν ξύλινα αντικείμενα ή δέντρα που αντιπροσώπευαν την Ασεράχ, τη σύντροφο του Βάαλ, το θηλυκό στοιχείο.—1 Βασιλέων 18:19.

S’il semble qu’Ashtoreth était considérée comme la femme de Baal, il est possible qu’il en était de même d’Ashéra.
Αν και ως σύζυγος του Βάαλ φαίνεται ότι παρουσιαζόταν η Αστορέθ, ίσως θεωρούνταν σύζυγός του και η Ασεράχ.

Par conséquent, il est probable que tantôt Ashéra, tantôt Ashtoreth étaient considérées comme les femmes de Baal. — Jg 2:13 ; 3:7 ; 10:6 ; 1S 7:4 ; 12:10 ; 1R 18:19 ; voir ASHTORETH ; COLONNE SACRÉE ; POTEAU SACRÉ.
Ως εκ τούτου, ενίοτε τόσο η Ασεράχ όσο και η Αστορέθ πιθανόν να θεωρούνταν σύζυγοι του Βάαλ.—Κρ 2:13· 3:7· 10:6· 1Σα 7:4· 12:10· 1Βα 18:19· βλέπε ΑΣΤΟΡΕΘ· ΙΕΡΗ ΣΤΗΛΗ· ΙΕΡΟΣ ΣΤΥΛΟΣ.

L’une d’elles se lit ainsi : “ Je te bénis par Yahvé de Samarie et par son ashéra ”, et une autre : “ Je te bénis par Yahvé de Témân et par son ashéra ! ”
Παραδείγματος χάρη, μια επιγραφή λέει: «Σε ευλογώ στο όνομα του Γιαχβέ της Σαμάρειας και στο όνομα της ασεράχ του», ενώ κάποια άλλη λέει: «Σε ευλογώ στο όνομα του Γιαχβέ της Θεμάν και στο όνομα της ασεράχ του!»

Le roi Manassé y plaça même une image sculptée du poteau sacré, sans doute une représentation de la déesse Ashéra (2R 21:7).
Μάλιστα ο Βασιλιάς Μανασσής τοποθέτησε εκεί μια γλυπτή εικόνα του ιερού στύλου, προφανώς ένα ομοίωμα της θεάς Ασεράχ.

Lors de cette entrevue, Éliya demande au roi d’organiser une rencontre avec les 450 prophètes de Baal et les 400 prophètes du poteau sacré (Ashéra).
Ο Ηλίας τον συναντάει και του ζητάει να διευθετήσει μια σύναξη με τους 450 προφήτες του Βάαλ και τους 400 προφήτες του ιερού στύλου (της Ασεράχ).

Mais dans ce cas, il pouvait s’agir du poteau sacré ou Ashéra. — Voir POTEAU SACRÉ.
Σε αυτή την περίπτωση, όμως, ίσως εννοείται ο ιερός στύλος, ή αλλιώς η Ασεράχ.—Βλέπε ΙΕΡΟΣ ΣΤΥΛΟΣ.

Les centres du culte mixte que pratiquaient les Israélites étaient “ les hauts lieux ”, c’est-à-dire des lieux saints où l’on trouvait des autels, des autels à encens, des colonnes de pierre sacrées et des poteaux de bois, vraisemblablement la représentation symbolique d’Ashéra, une des déesses cananéennes de la fertilité.
Τα κέντρα της μεικτής λατρείας των Ισραηλιτών ήταν “οι υψηλοί τόποι”, δηλαδή κάποια ιερά που υπήρχαν σε διάφορα μέρη και ήταν εξοπλισμένα με θυσιαστήρια, στήλες θυμιάματος, ιερές πέτρινες στήλες και ιερούς στύλους οι οποίοι ήταν προφανώς ξύλινα σύμβολα της Ασεράχ, μιας χαναανιτικής θεάς της γονιμότητας.

Ainsi, selon Us et coutumes aux temps bibliques (angl.), “ l’activité sexuelle sur les hauts lieux était destinée à favoriser la fertilité dans le pays en incitant Baal, dieu de l’orage, et sa compagne Ashéra à avoir des rapports sexuels pour que les récoltes et les troupeaux soient abondants ”.
Συνεπώς, σύμφωνα με το σύγγραμμα Ήθη και Έθιμα στην Αγία Γραφή (Manners and Customs in the Bible), «η σεξουαλική δραστηριότητα στα τοπικά ιερά αποσκοπούσε στην αύξηση της γονιμότητας του εδάφους παροτρύνοντας τον Βάαλ, θεό της καταιγίδας, και τη σύζυγό του, την Ασεράχ, να προβούν σε θεϊκή συνουσία, με αποτέλεσμα αφθονία σε σοδειές και κοπάδια».

On en vint à pratiquer le culte pervers d’Ashéra jusque dans le temple de Jéhovah.
Η έκφυλη λατρεία της Ασεράχ κατέληξε να ασκείται μέσα στον ίδιο το ναό του Ιεχωβά.