justification oor Georgies

justification

naamwoord vroulike

Vertalings in die woordeboek Frans - Georgies

ორმხრივი სწორება

voorbeelde

Nous avons constaté que l’importante doctrine de la justification par la foi et non par les œuvres avait été clairement énoncée par Luther, et plus récemment par de nombreux chrétiens; que la justice, la puissance et la sagesse divines ont été soigneusement gardées, quoique mal discernées, par les presbytériens; que les méthodistes appréciaient et louaient l’amour et la compassion de Dieu; que les adventistes possédaient la doctrine du retour du Seigneur; que les baptistes, entre autres choses, définissaient correctement la signification symbolique du baptême, même s’ils avaient perdu de vue le vrai baptême; que certains universalistes avaient depuis longtemps quelques vagues notions du ‘rétablissement’.
ჩვენ დავინახეთ, რომ მნიშვნელოვანი სწავლება — ადამიანი მართლდება რწმენით და არა საქმეებით — ნათლად გადმოსცეს ლუთერმა და მოგვიანებით სხვა ქრისტიანებმა; ღვთის სამართლიანობის, ძალისა და სიბრძნის შესახებ სწავლებას მთელი გულით აღიარებდნენ პრესვიტერიანელები, თუმცა მათ ბოლომდე არ ესმოდათ, როგორ ავლენდა ღმერთი ამ თვისებებს; მეთოდისტები ძალიან აფასებდნენ და აღმატებულად მიიჩნევდნენ ღვთის სიყვარულსა და თანაგრძნობას; ადვენტისტები ასწავლიდნენ, რომ უფალი მეორედ მოვიდოდა; ბაპტისტებს სხვა საკითხებთან ერთად სწორად ესმოდათ ნათლობის სიმბოლური მნიშვნელობა, თუმცა მხედველობიდან გამორჩათ, რას ნიშნავს ნამდვილი ნათლობა; ზოგი უნივერსალისტი დიდი ხნის მანძილზე აფასებდა საკითხს ყველაფრის აღდგენაზე, მაგრამ ბოლომდე ვერ ხვდებოდნენ მის მნიშვნელობას.

En 1932, le tome 2 du livre Justification (1936 en fr.) a expliqué pour la première fois que les prophéties annonçant le rétablissement du peuple de Dieu dans son pays avaient un accomplissement moderne, non sur l’Israël selon la chair mais sur l’Israël spirituel.
წიგნ „გამართლების“ მე-2 ტომში (1932 წ.) პირველად იყო ახსნილი, რომ ის ბიბლიური წინასწარმეტყველებები, რომლებიც ღვთის ხალხის სამშობლოში დაბრუნებას ეხებოდა, თანამედროვე დროში შესრულდა არა ებრაელ ერზე, არამედ სულიერ ისრაელზე.

6 Dans sa lettre puissante et percutante “ aux congrégations de Galatie ”, Paul établit les faits suivants : 1) Il est un authentique apôtre (ce que les judaïsants avaient cherché à mettre en doute) ; 2) la justification procède de la foi en Christ Jésus et non des œuvres de la Loi, et de ce fait la circoncision n’est pas une obligation pour les chrétiens.
6 „გალატიის კრებებისთვის“ მიწერილ შთამბეჭდავ წერილში პავლე ამტკიცებს, რომ 1) ის ნამდვილად მოციქულია (რასაც ეჭვქვეშ აყენებდნენ იუდაიზმის მხარდამჭერები) და 2) მართლად აღიარების საფუძველი ქრისტე იესოსადმი რწმენაა და არა კანონით დადგენილი საქმეები; აქედან გამომდინარე, წინადაცვეთა არ მოეთხოვებათ ქრისტიანებს.

Priez pour la justification de la souveraineté de Jéhovah
ლოცვა იეჰოვას უზენაესობისთვის

La justification de la souveraineté de Jéhovah Dieu par le moyen du Royaume des cieux est le thème de la Bible.
ზეციერი სამეფოს მეშვეობით იეჰოვა ღმერთის უზენაესი ხელისუფლების გამართლება ბიბლიის თემაა.

16 Dans le deuxième tome du livre Justification, publié en anglais en 1932 par la Société Watch Tower, une explication révéla que les prophéties de rétablissement consignées par Ésaïe, Jérémie, Ézéchiel et d’autres prophètes ne s’appliquaient pas (comme on le pensait auparavant) aux Juifs selon la chair qui retournaient en Palestine, mais pour des motifs politiques et sans pour autant avoir la foi.
16 საგუშაგო კოშკის საზოგადოების მიერ 1932 წელს გამოქვეყნებული წიგნის „გამართლების“ (ინგლ.) მეორე ტომში სინათლის ნათებამ გამოაჩინა, რომ წინასწარმეტყველებები განახლების შესახებ, ჩაწერილი ესაიას, იერემიას, ეზეკიელისა და სხვა წინასწარმეტყველების მიერ, არ ეხება (როგორც ერთ დროს ფიქრობდნენ) ხორციელ იუდეველებს, რომლებიც რწმენით კი არა, არამედ პოლიტიკური ინტერესების გამო ბრუნდებოდნენ პალესტინაში.

Les rédacteurs de la Bible ont traité un thème central : la justification du droit de Dieu à diriger les humains et l’accomplissement de son dessein grâce à son Royaume céleste, un gouvernement mondial.
ერთი თემა. ბიბლიას გასდევს ერთი მთავარი თემა: ღმერთს აქვს ადამიანებზე მმართველობის უფლება და ის შეასრულებს თავის განზრახვას ზეციერი სამეფოს მეშვეობით, რომელიც მთელ მსოფლიოში იმმართველებს.

Quand nous prions pour la venue du monde nouveau promis par Dieu, dans lequel “ habitera la justice ”, ne devrions- nous pas nous soucier avant tout de la sanctification du nom de Jéhovah et de la justification de sa souveraineté plutôt que de la fin de nos souffrances et de nos difficultés personnelles ? — 2 Pierre 3:13.
როდესაც ვლოცულობთ, რომ მოვიდეს ღვთის ახალი ქვეყნიერება, „სადაც დამკვიდრებული იქნება სიმართლე“, ჩვენთვის ყველაზე მთავარი იეჰოვას სახელის განწმენდა და მისი უზენაესობის დამტკიცება უნდა იყოს და არა ის, რომ ბოლო მოეღოს ჩვენს სირთულეებს (2 პეტრე 3:13).

Il reproche à Job de ne pas avoir saisi que la justification de la souveraineté de Jéhovah Dieu est bien plus importante que la justification de n’importe quel humain.
ელიჰუმ უსაყვედურა იობს და უთხრა, რომ მას ერთი რამ გამორჩა მხედველობიდან — რომელიმე ადამიანის სიმართლის დამტკიცებაზე უფრო მნიშვნელოვანი, იეჰოვას უზენაესობის დამტკიცება იყო.

D’après un dictionnaire, un protestant est un membre d’une des confessions qui nient l’autorité universelle du pape et affirment les principes de la Réforme : justification par la foi seule, prêtrise de tous les croyants et primauté de la Bible en tant que source unique de la vérité révélée.
ერთი ლექსიკონის თანახმად, პროტესტანტი არის „იმ ეკლესიის წევრი, რომელიც უარყოფს პაპის უზენაესობას და ეთანხმება რეფორმაციის შემდეგ პრინციპებს: ხსნა პირადი რწმენით, ყველა მორწმუნის მღვდლობა და ბიბლიის აღიარება ჭეშმარიტების ერთადერთ წყაროდ“ (Merriam-Webster’s Collegiate Dictionary, XI გამოცემა).

Quelle satisfaction de savoir que, par sa fidélité, chaque Témoin de Jéhovah contribue dans une petite mesure à la justification de la souveraineté de Jéhovah et fait sa part pour ce qui est de prouver que le Diable est un menteur (Proverbes 27:11) !
სასიხარულოა, რომ თავიანთი ერთგულებით იეჰოვას თითოეულმა თაყვანისმცემელმა შეიტანა წვლილი იეჰოვას უზენაესი ხელისუფლების გამართლებაში და გამოააშკარავა ეშმაკის სიცრუე (იგავები 27:11).

Peut-être tente- t- il de se trouver des justifications.
შესაძლოა ის თავის საქციელის გამართლებასაც კი ცდილობდა.

C’est ce qu’a expliqué clairement le deuxième tome de Justification, publié en anglais en 1932* par la Watch Tower Bible and Tract Society.
ეს ნათლად იყო ახსნილი 1932 წელს «ბიბლიისა და ტრაქტატების საზოგადოება „საგუშაგო კოშკის“» მიერ გამოცემულ წიგნ „გამართლების“ მეორე ტომში.

Tous ceux qui persistent dans leurs voies mauvaises devront subir le jugement de condamnation de Jéhovah au grand jour de sa justification.
მოუნანიებელ ადამიანთა უმრავლესობა არ გამოსწორდება. ვინც ბოროტების გზას არ მიატოვებს, იეჰოვას დიდ დღეს მკაცრ განაჩენს დაიტეხს თავს.

La justification et la “grande foule”
გამართლება და „უამრავი ხალხი“

De plus, notre préoccupation principale devrait être la sanctification du nom de Jéhovah et la justification de sa souveraineté.
უფრო მეტიც, ჩვენთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი იეჰოვას წმინდა სახელის განდიდება და მისი უზენაესობის გამართლება უნდა იყოს.

Mais les partisans de ces théories s’embrouillent désespérément dans leurs explications et, à force de vouloir avancer des justifications, ils en viennent à des aberrations ou à la dénégation totale de l’inspiration et de la véracité de la prophétie.
მაგრამ ისინი ჩიხში ექცევიან და ამ ჩიხიდან გამოსვლის მცდელობისას აბსურდამდე მიდიან ან საერთოდ უარყოფენ ამ წინასწარმეტყველების ღვთივშთაგონებულობასა და ჭეშმარიტებას, რითაც მეტ პრობლემას წამოჭრიან.

La sanctification du nom de Dieu et la justification de sa souveraineté universelle sont en jeu.
ხოლო ამ ყველაფერთან ღვთის სახელის განწმენდა და მისი უზენაესი ხელისუფლების გამართლებაა დაკავშირებული.

4 Sachant la fin du monde de Satan très proche, les chrétiens comparables à des brebis aimeraient infiniment être encore en vie au moment de la justification de la souveraineté de Jéhovah lors de la tribulation que subiront Babylone la Grande et le reste du monde de Satan (Révélation 19:1-3, 19-21).
4 რადგან სატანის ქვეყნიერების აღსასრული ასე მოახლოებულია, ცხვრისმაგვარი ქრისტიანები ისურვებდნენ, მიეღწიათ იმ დრომდე, როცა იეჰოვას უზენაესი ხელისუფლება გამართლდება მომავალი გასაჭირის პერიოდში, რომელიც დაატყდება დიდ ბაბილონსა და სატანის ქვეყნიერების დანარჩენ ნაწილს (გამოცხადება 19:1–3, 19–21).

Ce qui nous préoccupe avant tout, ce n’est pas notre salut, mais la sanctification du nom divin et la justification de la souveraineté de Dieu.
ჩვენი უმთავრესი საფიქრალი საკუთარი თავის გადარჩენა კი არა, იეჰოვას სახელის განწმენდა და მისი უზენაესობის გამართლება უნდა იყოს.

C’était la joie de voir le résultat de son ministère, qui contribuerait à la sanctification du nom de Jéhovah, à la justification de Sa souveraineté et au rachat de la famille humaine condamnée à mort.
იესო სიხარულს გრძნობდა, როდესაც ხედავდა, თუ რა ნაყოფს გამოიღებდა მისი მსახურება — განიწმინდებოდა ღვთის სახელი, დამტკიცდებოდა იეჰოვას უზენაესობა და გამოსასყიდი ადამიანებს სიკვდილისგან იხსნიდა.

(Hé 2:9 ; 1Tm 2:6.) Grâce à “ un seul acte de justification ” de la part de Jésus, l’annulation de la condamnation à mort que le péché entraîne devint désormais possible, si bien que des hommes de toutes sortes allaient pouvoir être ‘ déclarés justes pour la vie ’.
2:9; 1ტმ. 2:6). იესოს მეშვეობით განხორციელდა „ერთი მოქმედება, რომელიც გამართლებას“ ანუ ცოდვით გამოწვეული სიკვდილის გაუქმებას მოემსახურა, რასაც „ყველასთვის მართლებად აღიარება მოაქვს სასიცოცხლოდ“ (რმ.

Elle met remarquablement en évidence le thème de la Bible tout entière, à savoir la justification de Jéhovah au moyen du Royaume dirigé par la “ semence ” promise.
აღსანიშნავია, რომ მთელ ბიბლიას გასდევს „დაბადებაში“ მოცემული თემა — იეჰოვას უზენაესობის დამტკიცება სამეფოს მეშვეობით, რომლის მეფეც აღთქმული შთამომავალია.

32 L’étude des Psaumes nous aidera à accorder plus de prix à la royauté de Jéhovah Dieu, qu’il exerce par l’intermédiaire de la Semence promise, l’Héritier du Royaume, pour sa plus grande gloire et sa justification.
32 „ფსალმუნების“ გამოკვლევით მეტს ვიგებთ იეჰოვა ღმერთის მმართველობის შესახებ, რომელსაც ის აღთქმული შთამომავლის, სამეფოს მემკვიდრის მეშვეობით განახორციელებს, რაც მისივე განდიდებასა და გამართლებას მოემსახურება.

On lit dans une encyclopédie (The New Encyclopædia Britannica) : “ La croyance selon laquelle les relations sexuelles rendent impur et sont incompatibles avec la sainteté devint [chez les chrétiens de nom] la principale justification de la pratique du célibat. ”
„ახალი ბრიტანული“ ენციკლოპედია ამბობს: „რწმენა იმის შესახებ რომ, სქესობრივი ურთიერთობა გამხრწნელი და სიწმინდესთან შეუთავსებელი იყო [ეგრეთ წოდებულ ქრისტიანულ ეკლესიაში] ცელიბატისთვის უმთავრესი მამოძრავებელი ძალა გახდა“.