איש האלהים oor Frans

איש האלהים

Vertalings in die woordeboek Hebreeus - Frans

homme de Dieu

naamwoord

voorbeelde

אני איש האלהים.
Je suis un prêtre.

„אבל אתה, איש האלהים, ... רדוף צדק, חסידות [מסירות לאלהים, ע”ח].” — טימותיוס א’. ו’:11.
‘Mais toi, ô homme de Dieu, poursuis la justice, la piété.’ — 1 TIMOTHÉE 6:11.

שאנחנו לא יכולים לסמוך על איש מלבד איש האלהים.
Que nous ne devions faire confiance qu'aux prêtres.

הלומת צער, יכולה היתה האלמנה להסיק שלאסון זה היה קשר כלשהו עם אליהו, „איש האלהים”.
Accablée, la veuve ne pouvait que présumer que ce coup tragique avait un lien avec Élie, l’“homme du vrai Dieu”.

לאחר שפירט את הסכנות אשר אליהן יכולה להוביל אהבת הכסף, כתב פאולוס: „אבל אתה, איש האלהים, ברח לך מאלה.
Après avoir parlé des dangers liés à l’amour de l’argent, il écrivit: “Mais toi, ô homme de Dieu, fuis ces choses.

„כל הכתוב נכתב על־פי רוח אלהים, ומועיל הוא להוראה, לתוכחה, לתיקון, לחינוך במעגלי צדק, למען יהיה איש האלהים מושלם, ומוכשר לכל מעשה טוב.”
L’apôtre Paul nous le dit en ces termes: “Toute Écriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, pour reprendre, pour remettre les choses en ordre, pour discipliner dans la justice, pour que l’homme de Dieu soit tout à fait qualifié, parfaitement équipé pour toute œuvre bonne.”

השליח פאולוס אמר לעוזרו הצעיר, טימותיוס: „כל הכתוב נכתב על־פי רוח אלהים, ומועיל הוא להוראה, לתוכחה, לתיקון, לחינוך במעגלי־צדק, למען יהיה איש האלהים מושלם, ומוכשר לכל מעשה טוב.” — טימותיוס ב’. ג’:16, 17.
L’apôtre Paul déclara au jeune Timothée qui l’aidait: “Toute Écriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, pour reprendre, pour remettre les choses en ordre, pour discipliner dans la justice, pour que l’homme de Dieu soit tout à fait qualifié, parfaitement équipé pour toute œuvre bonne.” — 2 Timothée 3:16, 17.

בדומה לכך, הצהיר השליח פאולוס: ”כל הכתוב נכתב ברוח אלהים, ומועיל הוא להוראה, לתוכחה, לתיקון, לחינוך במעגלי צדק, למען יהיה איש האלהים מושלם, ומוכשר לכל מעשה טוב” (טימותיאוס ב’. ג’:16, 17; תסלוניקים א’. ב’:13).
(2 Pierre 1:21). Dans le même ordre d’idées, l’apôtre Paul a déclaré: “Toute Écriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, pour reprendre, pour remettre les choses en ordre, pour discipliner dans la justice, pour que l’homme de Dieu soit tout à fait qualifié, parfaitement équipé pour toute œuvre bonne.” — 2 Timothée 3:16, 17; 1 Thessaloniciens 2:13.

ובכן, השליח יוחנן הודה בכך ש„את האלהים לא ראה איש מעולם”.
L’apôtre Jean a reconnu qu’“aucun homme n’a jamais vu Dieu”.

איזו אחריות מוטלת על יראי־האלהים הכנים, בנוגע ל„איש הרשע”?
Concernant cet homme qui méprise la loi, de quelle responsabilité ceux qui craignent vraiment Dieu sont- ils investis?

10 דברים זהים אמר השליח פאולוס באיגרתו לקהילה שבקורינתוס: ”אַחַי, ראו מי אתם שנקראתם: לא רבים מכם חכמים מבחינת העולם הזה, לא רבים חזקים ולא רבים רמי יחשׂ. אבל אלהים בחר בכסילים אשר בעולם כדי לבייש את החכמים, ובחלשים אשר בעולם כדי לבייש את החזקים; בנחותים אשר בעולם ובנחשבים לפחותי־ערך בחר אלהים, בדברים שהם כאפס, כדי להשפיל עד לאפס את הדברים הקיימים, למען לא יתהלל איש לפני האלהים” (קורינתים א’. א’:26–29).
10 Cela est conforme à ce qu’écrivait l’apôtre Paul dans sa lettre à la congrégation de Corinthe: “Vous voyez votre appel, frères: il n’y a pas beaucoup de sages selon la chair qui ont été appelés, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de gens de haute naissance; mais Dieu a choisi les choses sottes du monde pour faire honte aux hommes sages; et Dieu a choisi les choses faibles du monde pour faire honte aux choses fortes; et Dieu a choisi les choses viles du monde et celles qu’on méprise, celles qui ne sont pas, pour réduire à néant celles qui sont, afin que nulle chair ne se glorifie devant Dieu.” — 1 Corinthiens 1:26-29.

בישעיהו ב’:2–4, תיאר נביא האלהים המונים הנוהרים מתוך כל העמים, הקוראים איש לרעהו: „לכו, ונעלה אל הר יהוה, אל בית אלהי יעקב; ויורנו מדרכיו, ונלכה באורחותיו.”
En Ésaïe 2:2-4, le prophète de Dieu parle d’une foule qui afflue de toutes les nations, disant: “Venez et montons à la montagne de Jéhovah, à la maison du Dieu de Jacob; et il nous instruira de ses voies, et nous marcherons dans ses sentiers.”

6 פאולוס הוסיף ותיאר אותו איש רשע, בזה הלשון: „המתקומם ומרומם עצמו על כל הנקרא אלוה או קודש, עד כי ישב בהיכל האלהים בהצהירו על עצמו שהוא אלהים.”
6 Un peu plus loin, Paul dit de cet homme qui méprise la loi: “Il se dresse en adversaire et s’élève au-dessus de quiconque est appelé ‘dieu’ ou est objet de vénération, si bien qu’il s’assoit dans le temple du Dieu, s’exhibant lui- même en public comme dieu.”

במעמד בו התאספו ”בני־האלהים”, המלאכים, בשמים, שאל אלהים את השטן: ”השמת לבך על עבדי איוב, כי אין כמוהו בארץ, איש תם וישר, ירא אלהים וסר מרע?”
Au cours d’une assemblée avec ses fils angéliques dans les cieux, Dieu a demandé à Satan: “As- tu fixé ton cœur sur mon serviteur Job, qu’il n’y a personne comme lui sur la terre, un homme irréprochable et droit, craignant Dieu et s’écartant du mal?”

בברית החדשה מופיעה קביעתו הרטורית הבאה של ישו: "לא יוכל איש לעבד שני אדנים כי ישנא את-האחד ויאהב את האחר או ידבק באחד ויבזה את-האחר לא תוכלו עבוד את-האלהים ואת-הממון".
Au sujet de la richesse matérielle, Jésus enseigna d'abord à ses disciples : « Nul ne peut être en même temps au service de deux maîtres, car ou bien il détestera l'un et aimera l'autre, ou bien il sera dévoué au premier et méprisera le second.