határozott névelő oor Bulgaars

határozott névelő

/ˈhɒtaːrozotː neːvɛløː/ naamwoord, Noun

Vertalings in die woordeboek Hongaars - Bulgaars

определителен член

naamwoord manlike

A második esetben azonban a the·oszʹ szó előtt nincs határozott névelő.
Във втория случай обаче пред „тео̀с“ няма определителен член.

voorbeelde

Másodszor, a „the” határozott névelő hozzátétele olyan lényeges változtatásnak tekinthető, amely megváltoztatja a lajstromozott védjegy megkülönböztető képességét.
На второ място, добавянето на члена „the“ представлявало съществена промяна, изменяща отличителния характер на регистрираната марка.

A határozott névelő: Az, jelzi, milyen egyedi helyet foglal el a világ vallásai között a visszaállított egyház.
Определителният член – та в думата Църква, показва уникалната позиция на възстановената Църква сред религиите по света.

A görög koiné nyelvben volt határozott névelő („az”), de hiányzott a határozatlan névelő („egy”).
Гръцкият език „койнѐ“ имал определителен член, но нямал неопределителен член.

Úgy tűnik azonban, hogy más nyelvi változatok határozott névelőt használnak.
Изглежда обаче, че в текста на други езици се използват определителни членове.

Nos arabul ezt határozottá lehet tenni úgy, hogy hozzáadjuk az "al" határozott névelőt.
Сега в арабския, можем да направим това определително чрез добавяне на определителния член "al."

Másfelől, a második the·os’ szó előtt a János 1:1-ben nincs határozott névelő.
От друга страна, пред второто тео̀с в Йоан 1:1 няма член.

Az „a” határozott névelő használata a szóban forgó rendelkezésben nem jelentéktelen, és az uniós jogalkotó által kívánt jelentést tükrözi.
Употребата на определителен член във въпросната разпоредба не е маловажно и отразява вложеното от законодателя на Съюза значение.

Ha tehát a főnévi állítmányi kiegészítőt nem előzi meg határozott névelő, akkor az a szövegösszefüggéstől függően lehet határozatlan értelmű.
Така че когато предикативното име не е предхождано от определителен член, то може да е неопределено в зависимост от контекста.

William Barclay bibliafordító ezt mondja: „Mivel [János apostol] nem tesz határozott névelőt a the·oszʹ elé, így ez egy jellemzés . . .
Библейският преводач Уилям Баркли отбелязва: „Тъй като [апостол Йоан] не слага определителен член пред ‘тео̀с’, тази дума се превръща в описание ...

Megjegyzem még, hogy „a politikai szerv” kifejezésben a határozott névelő használata arra utalhat, hogy e politikai szerv egyedül a Tanács.
Ще отбележа също, че при употребата на определителен член в „политическия орган“ би могло да се създаде впечатлението, че това е привилегия единствено на Съвета.

Ezen azt érti, hogy a főnévi állítmányi kiegészítőt, amely az igét megelőzi, úgy kell érteni, mintha ott lenne előtte („az”) határozott névelő.
С това той искал да каже, че предикативното име, предхождащо глагола, трябва да бъде разбирано, като че има определителен член пред себе си.

De mit mondhatunk akkor, ha az alany előtt van határozott névelő, az állítmány előtt viszont nincs, mint a János 1:1-ben?
Какво става обаче, когато подлогът е членуван, а сказуемното определение към него не е, както е в Йоан 1:1?

Ezsdrás egy határozott névelőt tett a névhez, így képezve a Hasszóferet szót, amelynek egyik lehetséges jelentése: „az írnok” (Ezsdrás 2:55; Nehémiás 7:57).
Ездра прибавя определителен член към това име, правейки го Хасофѐрет, което вероятно означава „книжникът“.

Az e nyelvi kategóriát ismerő nyelveken a határozott névelő által megelőzött „művész” kifejezés a 2006/112 irányelv IX. melléklete A. részének minden pontjában szerepel.
Терминът „автор“, употребен с определителен член на езиците, които притежават тази граматическа категория, се съдържа във всяка точка на част А от приложение IX към Директива 2006/112.

A kutatásai alapján Bardet kijelentette, hogy ez a megnevezés „minden szempontból megfelel annak, hogy a görög nyelvben az emberek neve előtt [határozott] névelőt használnak”.
От проучванията си Бърде стигнал до извода, че тази титла съответства „във всяко отношение на използването в гръцкия език на [определителен] член при предаването на имена на хора“.

Néhány cím ezek közül a görög határozott névelővel szerepel, ami arra utal, hogy az adott cím, ahogyan azt egy tudós megfogalmazta, „bizonyos értelemben »egyedi a maga nemében«”.
При някои от тези титли е използван гръцкият определителен член, който показва, че дадената титла е, както казва един учен, „в известен смисъл ‘единствена по рода си’“.

A „web” szó az internettel és más hírközlési hálózatokkal csak a „world wide web” kifejezés rövidítéseként hozható összefüggésbe, amelyet ilyen esetben mindig megelőz az „a” határozott névelő.
Думата „web“ можела да се асоциира с Интернет и с други телекомуникационни мрежи само като съкращение на израза „world wide web“ и в този смисъл винаги щяла да бъде предхождана от определителния член „the“.

Azt az Istent, akinél eredetileg volt a Szó, vagyis a Logosz, itt a görög ὁ θεός kifejezés jelöli meg, vagyis a the·oszʹ az előtte lévő ho határozott névelővel.
Богът, с когото Словото, или Логос, било в началото, е означен тук чрез гръцкия израз ὁ θεός, тоест „тео̀с“ е предшествано от определителния член „о“.

Egyébként meg kell jegyezni, hogy a 2006/112 irányelv IX. melléklete A. része 7. pontjának más, a névelő nyelvtani kategóriáját ismerő nyelveken megfogalmazott nyelvi változataiban is határozott névelő szerepel.(
Освен това следва да се отбележи, че определителният член е използван и в текстовете на други езици на част А, точка 7 от приложение IX към Директива 2006/112 — на езици, които притежават граматическата категория член(5).

21) Ez főként annak tudható be, hogy „a védjegyjogosult” kifejezésben mindkét előfordulásánál határozott névelő szerepel, amiből arra lehet következtetni, hogy valójában ugyanaz a megjelölés képezi a bejelentett védjegyet és a korábbi védjegyet.
Това се дължи по-специално на използването на определителен член в израза „притежател на марката“ в двата различни случая, в които той се появява, от което се подразбира, че заявената марка и по-ранната марка в действителност са съставени от един и същи знак.

Amikor a sa·maʹjim szót határozott névelő előzi meg (szó szerint: „az egek”), akkor a New World Translation of the Holy Scriptures szinte kivétel nélkül „egeknek” fordítja, mint például az Ézsaiás 66:22-ben.
Когато шама̀им е придружавана от определителен член (буквално — „небесата“), в „Превод на новия свят“ почти неизменно бива предавана като „небеса“, както е в Исаия 66:22.

Ezt az első the·os’-t a görögben a határozott névelő egyik formája a ton (az) szó előzi meg, amely egy megkülönböztetett azonosságra utal, ebben az esetben a Mindenható Istenre („és a Szó [az] Istennél volt”).
Това първо тео̀с е предшествувано от думата тон — форма на гръцкия определителен член, която посочва ясно изразена идентичност, в този случай Всемогъщия Бог („и Словото беше у Бога“).

Az Ézsaiás 44:6-ban az eredeti héber szövegben az „első” és az „utolsó” szavakhoz nem kapcsolódik határozott névelő, míg a Jelenések 1:17-ben, ahol Jézus önmagáról közöl leírást, az eredeti görög szövegben megtalálható a határozott névelő.
В еврейския текст на оригинала, в Исаия 44:6 пред думите „първият“ и „последният“ няма определителен член, докато в описанието, което Исус прави на самия себе си в Откровение 1:17, в гръцкия текст на оригинала пред тези думи има определителен член.

E kérdés amiatt vetődik fel, hogy a „die” határozott névelő „Wohnungseigentümer” kifejezés előtt történő használata többesszámot jelez, ami arra utalhat, hogy a Bíróságnak a hőenergia lakástulajdonosok összességének feltehetőleg a közös terekben történő kollektív felhasználás céljából történő értékesítése tárgyában kell állást foglalni.
Този въпрос се поставя, тъй като използването на определителния член „die“ пред „Wohnungseigentümer“ показва множествено число, което може да наведе на мисълта, че Съдът се приканва да даде становище относно колективното снабдяване на собствениците с топлинна енергия, вероятно за колективно използване в общите части.