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Così, nell’arco di circa 150 anni dalla morte dell’ultimo degli apostoli, si verificarono nella congregazione due sostanziali cambiamenti organizzativi: primo, la distinzione fra vescovo e presbiteri, con il vescovo sul gradino più alto della scala gerarchica; secondo, la divisione fra clero e laicato.
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In un suo libro August Neander spiega cosa avvenne: “Nel II secolo . . . dev’essere stato istituito l’incarico permanente di presidente dei presbiteri, al quale era affidata in particolare la sorveglianza di ogni cosa, per cui gli fu dato il nome di [epìskopos], distinguendolo in tal modo dal resto dei presbiteri”. — Allgemeine Geschichte der christlichen Religion und Kirche.
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Sono “presbiteriane” quando hanno un governo ecclesiastico retto da anziani (presbiteri); tutte le chiese presbiteriane sono chiese riformate, ma non tutte le chiese riformate hanno una forma di governo presbiteriano.
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In seguito, nella città frigia di Ierapoli (Gerapoli), in Asia Minore, dove risiedeva, Papia si informò presso gli anziani (i presbiteri) per sapere se avevano mai visto o udito qualche apostolo di Gesù.
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A questo riguardo, Paolo disse a Tito: “Ti lasciai a Creta affinché tu vi completi l’organizzazione e stabilisca presbiteri [anziani] in ogni città, come io ti avevo ordinato”.
大? 约 四年 前 我? 们 搬到? 这 里jw2019 jw2019
“Anne Sayre, consulente del presbiterio per le questioni legate alla giustizia e alle donne, ha detto che il presbiterio ha avuto ‘un dibattito molto difficile’ ma è giunto alla conclusione che non c’era ‘nessun motivo di ordine teologico o morale’ per revocare l’ordinazione”, riferisce la rivista The Christian Century.
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Commentando Tito 1:5, La Bibbia di Gerusalemme, una versione cattolica, dice: “Le prime comunità cristiane . . . avevano a capo un collegio di ‘presbiteri’, anziani”.
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Nello stesso tempo la vita consacrata è chiamata a perseguire una sincera sinergia tra tutte le vocazioni nella Chiesa, a partire dai presbiteri e dai laici, così da «far crescere la spiritualità della comunione prima di tutto al proprio interno e poi nella stessa comunità ecclesiale e oltre i suoi confini»[7].
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Questo diede luogo a un secondo editto, che ordinava l’arresto e l’imprigionamento di tutti i vescovi, i presbiteri e i diaconi.
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La Torre di Guardia del 15 maggio 1972 chiarì ancora meglio questo punto: “Indubbiamente, non un singolo anziano, presbitero, sorvegliante o pastore, ma l’intero ‘corpo degli anziani’ fu ciò che il glorificato Signore, Gesù Cristo, chiamò l’‘angelo’ simboleggiato da una celeste stella. . . .
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I puritani chiedevano una riforma più radicale per purificare la chiesa di tutte le pratiche cattoliche romane; i separatisti e gli indipendenti insistevano che gli affari della chiesa dovevano essere amministrati da anziani locali (presbiteri).
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* Si noti che, stando a quanto viene detto, Policarpo si basava sull’autorità degli apostoli, mentre Aniceto si rifaceva alla consuetudine dei presbiteri, o anziani, di Roma che lo avevano preceduto.
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Solo un decennio circa dopo la morte dell’apostolo Giovanni, Ignazio, “vescovo” di Antiochia, scrivendo agli abitanti di Smirne (VIII, 1), disse: “Come Gesú Cristo segue il Padre, seguite tutti il vescovo [sorvegliante] e i presbiteri [gli anziani] come gli apostoli”.
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140 E.V.): “E diceva il presbitero: ‘Marco, divenuto interprete di Pietro, scrisse accuratamente, ma non certo in ordine, tutto ciò che ricordava delle cose dette o fatte dal Signore. . . .
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Indicando le norme per ‘stabilire presbiteri’ (CEI), precisò che dovevano essere uomini ‘liberi da accusa’, ‘giusti’, ‘padroni di sé’ e ‘che si attenevano fermamente alla fedele parola in quanto alla loro arte di insegnare’.
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Suo nonno, giudice di un’alta corte e presbitero della sua chiesa, cercò di dissuaderla applicando erroneamente Matteo 19:4-6.
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E se da qualche parte veniva qualcuno che era stato seguace dei presbiteri, io lo interrogavo sulle loro parole, su ciò che dissero Andrea e Pietro e Filippo e Tomaso e Giacomo e Giovanni e Matteo e altri dei discepoli del Signore”. — Ibid.
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In giovane età si unì a Panfilo, presbitero della chiesa di Cesarea.
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* Ignazio perciò sosteneva che ciascuna congregazione doveva avere un unico vescovo,* o sorvegliante, distinto dai presbiteri, o anziani, e investito di un’autorità superiore alla loro.
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Il gesuita spagnolo Bernardino Llorca spiega: “Primo, non si faceva sufficiente distinzione tra vescovi e presbiteri, e ci si atteneva solo al significato dei termini: vescovo equivale a soprintendente; presbitero equivale ad anziano. . . .
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Nella loro lotta contro la speranza del millennio, il presbitero romano Caio e “San” Dionigi arrivarono a negare l’autenticità della Rivelazione ricevuta dall’apostolo Giovanni. — Dictionnaire de Théologie Catholique.
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Il ‘corpo degli anziani’ (o presbiterio) lì a Efeso doveva agire come una stella nello spargere celeste luce spirituale sulla congregazione sopra la quale lo spirito santo li aveva resi pastori”.
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Agli inizi del II secolo E.V., Ignazio, “vescovo” di Antiochia, parlò di una gerarchia in cui si distinguevano tre gradi: vescovo, presbitero (prete) e diacono.
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