筆 oor Thai

筆

/ɸu͍de/ naamwoord

Vertalings in die woordeboek Japannees - Thai

ปากกา

naamwoord

その章の冒頭にはこうあります。「 ユダの罪は鉄の尖筆で書き記されている。
ยิระมะยาบทนั้นเริ่มต้นดังนี้: “ความผิดของยะฮูดาได้จารึกไว้ด้วยปากกาเหล็ก, และด้วยปลายเพชร.

การเขียน

naamwoord

แปรงทาสี

naamwoord

voorbeelde

『星月夜』の中で 彼の弧を描く筆運びは 渦巻く雲と星で満たされた 夜空を描き出しています
ในภาพ "ราตรีประดับดาว" (Starry Night) ฝีพู่กันเป็นวง รังสรรค์ภาพท้องฟ้ายามค่ําคืน ที่เต็มไปด้วยเกลียวเมฆและกลุ่มดาว

32 その 衣 ころも が 非 ひ 常 じょう に 白 しろ かった だけ で なく、その 全身 ぜんしん も 筆 ひっ 紙 し に 尽 つ くし 難 がた い 1 輝 かがや き に 満 み ち、その 顔 かお は まことに 2 稲妻 いなずま の よう で あった。
๓๒ ไม่เพียงเสื้อคลุมของท่านที่ขาวยิ่ง, แต่ทั้งร่างของท่านเจิดจ้ากเหลือที่จะพรรณนา, และสีหน้าของท่านดุจสายฟ้าฟาดขอย่างแท้จริง.

単純に 小枝に筆の先端を結びました
ฉันผูกปลายพู่กันเข้ากับกิ่งไม้

柔らかい粘土板に尖筆を押しつけて記したのです。
ตาม ที่ ชื่อ ก็ บอก อยู่ แล้ว ระบบ การ เขียน แบบ นี้ ใช้ อักษร ที่ เป็น เครื่องหมาย รูป สาม เหลี่ยม ซึ่ง เขียน โดย ใช้ เครื่อง มือ เขียน ที่ ตรง ปลาย เป็น รูป ลิ่ม กด ลง บน ดิน เหนียว เปียก.

その反面,一度筆を誤れば,その絵の価値は下がる可能性があります。
ใน ทาง กลับ กัน การ ขยับ พู่ กัน ลง สี ผิด ที่ อาจ ทํา ให้ มูลค่า ของ ภาพ วาด ลด ลง ไป.

表意文字とは筆絵 つまり日本の水墨画のようなものです
ภาพสัญลักษณ์เป็นคล้ายๆกับงานวาดภาพด้วยพู่กันของญี่ปุ่น

ロ)「わたしの業は王についてである」とはどういうことですか。 わたしたちの舌はどういう意味で尖筆のようになりますか。
(ข) เรา กําลัง บอก อะไร เกี่ยว กับ “พระ บรม มหา กษัตริย์” และ ลิ้น ของ เรา เป็น เหมือน ปากกา อย่าง ไร?

16 聖書筆記者たちの筆になるものは,多くの点で大抵の古代の記録とは異なっています。
16 สิ่ง ที่ ผู้ เขียน พระ คัมภีร์ จารึก ไว้ นั้น ต่าง ไป จาก บท บันทึก เก่า แก่ ส่วน ใหญ่ ใน หลาย ประการ.

病の床に臥せっているか旅路にあるのでない限り......私の手から筆が離れることはなかった』と述べています。
เขา อธิบาย ว่า ‘ปากกา ไม่ หล่น จาก มือ ผม . . . นอก เสีย จาก ตอน ผม ป่วย หรือ เดิน ทาง.’

その一人の後に付いて宮殿に入ると,書士たちが,動物の骨で作った尖筆で小さな湿った粘土板に楔形文字を刻んでいます。
คุณ เดิน ตาม ผู้ ชาย คน หนึ่ง นั้น เข้า ไป ใน พระ ราชวัง แล้ว คุณ ก็ เห็น อาลักษณ์ ถือ กระดูก แหลม ๆ ที่ ใช้ สําหรับ จารึก กําลัง ทํา อักษร รูป ลิ่ม ลง บน แผ่นดิน เหนียว เปียก ๆ แผ่น เล็ก.

その章の冒頭にはこうあります。「 ユダの罪は鉄の尖筆で書き記されている。
ยิระมะยา บท นั้น เริ่ม ต้น ดัง นี้: “ความ ผิด ของ ยะฮูดา ได้ จารึก ไว้ ด้วย ปากกา เหล็ก, และ ด้วย ปลาย เพชร.

16:16,21)ユダの罪は鉄の尖筆で,そうです,金剛石のとがりで民の心に刻み込まれています。「
(16:16, 21) บาป ของ ยูดา ถูก จารึก ไว้ ที่ หัวใจ ของ ชน ชาติ นี้ ด้วย ปากกา เหล็ก ที่ ปลาย เป็น เพชร.

漆が乾くと,細工師は鋼鉄の尖筆で製品の表面に模様を彫り込みます。
พอ แห้ง แล้ว ช่าง ก็ จะ ใช้ เหล็ก แหลม แกะ หรือ ขุด ลวด ลาย ลง บน พื้น ผิว.

彼は,「病の床に臥せっているか旅路にあるのでない限り......私の手から筆が離れることはなかった」と述べました。
เขา ชี้ แจง ว่า “ผม ไม่ เคย วาง มือ จาก งาน . . . เว้น แต่ ใน เวลา ที่ ผม ป่วย หรือ เดิน ทาง เท่า นั้น.”

しかし一方では,神がその真の著者であり,筆記者たちの思考を導かれたという点を得心している人たちも無数にいます。(
อย่าง ไร ก็ ตาม ผู้ คน นับ ล้าน เชื่อ มั่น ว่า พระเจ้า เป็น ผู้ ประพันธ์ ที่ แท้ จริง ของ คัมภีร์ ไบเบิล และ พระองค์ ทรง ชี้ นํา ความ คิด ของ ผู้ เขียน.

4 見 み よ、あなた が 行 おこな う よう に 召 め されて いる 業 わざ は、わたし の 僕 しもべ ジョセフ の ため に 筆 ひっ 記 き する こと で ある。
๔ ดูเถิด, งานซึ่งเจ้าได้รับเรียกมาทําคือเขียนให้ผู้รับใช้ของเรา โจเซฟ.

ヨセフスは聖書の物語の順序に固く従って筆を進め,伝統的な解釈と客観的な観察を付け加えています。
โยเซฟุส ติด ตาม การ เรียง ลําดับ เรื่อง ราว ใน คัมภีร์ ไบเบิล อย่าง ใกล้ ชิด เพิ่ม คํา อธิบาย ตาม ประเพณี นิยม และ ข้อ สังเกต ต่าง ๆ จาก ภาย นอก.

オリバー・ カウドリ、『モルモン 書 しょ 』 の 翻 ほん 訳 やく に 当 あ たって 筆 ひっ 記 き 者 しゃ を 務 つと める。 ジョセフ と オリバー、バプテスマ の ヨハネ から アロン 神 しん 権 けん を 受 う ける。 二 ふた 人 り は バプテスマ を 受 う け、 聖任 せいにん され、 預 よ 言 げん の 霊 れい を 受 う ける。(
ออลิเวอร์ คาวเดอรี เป็นคนจดคําแปลในการแปลพระคัมภีร์มอรมอน—โจเซฟกับออลิเวอร์ได้รับฐานะปุโรหิตแห่งอาโรนจากยอห์น ผู้ถวายบัพติศมา—พวกท่านได้รับบัพติศมา, การแต่งตั้ง, และได้รับวิญญาณแห่งการพยากรณ์.

6 また、あなた は 彼 かれ が 出 で て 行 い く とき に 彼 かれ と ともに 行 い き、また 彼 かれ の ため に 筆 ひっ 記 き 者 しゃ が だれ も いない とき は、 筆 ひっ 記 き 者 しゃ と なら なければ ならない。 わたし が、どこ で も 自 じ 分 ぶん の 望 のぞ む 所 ところ に わたし の 僕 しもべ オリバー・ カウドリ を 遣 つか わす こと が できる よう に する ため で ある。
๖ และเจ้าจงไปกับเขาในเวลาที่เขาไป, และเป็นผู้จดคําแปลให้เขา, เมื่อไม่มีใครเป็นผู้จดคําแปลให้เขา, เพื่อเราจะได้ส่งออลิเวอร์ คาวเดอรี, ผู้รับใช้ของเรา, ไปที่ใดก็ตามที่เราต้องการ.

今のところ,インダス文明の人々の文字については,右から左に書いている ― 筆の運びから分かる ― ことと,文字が音節に基づいているらしいこと以外ほとんど分かっていない。
จน ถึง บัด นี้ สิ่ง ที่ รู้ แน่ เกี่ยว กับ งาน เขียน ของ ชาว สินธุ มี น้อย นัก นอก จาก ที่ พวก เขา เขียน จาก ขวา ไป ซ้าย—ซึ่ง ดู ได้ จาก เส้น ปลาย ปากกา—และ การ เขียน นั้น อาจ เขียน เป็น พยางค์.

これは,「ペンを持ったとたんに字を忘れることを指す,『提筆忘字<ティービワンズ>』」症候群と呼ばれている。
อาการ นี้ ถูก เรียก ว่า “‘ถี ปี่ วั่ง จื้อ’ หรือ การ ลืม ตัว อักษร ขณะ ยก ปากกา ขึ้น เขียน.”

19 人間の著者はものを書くために指を用いてきました。 古代においては,ペンや尖筆が,そして現代においては,ペンやタイプライターやコンピューターが使用されます。
19 ผู้ ประพันธ์ ที่ เป็น มนุษย์ ใช้ นิ้ว มือ ใน การ เขียน ใน สมัย โบราณ เขา เขียน ด้วย ปากกา หรือ เหล็ก แหลม และ ใน สมัย ใหม่ เขียน ด้วย ปากกา, เครื่อง พิมพ์ ดีด, หรือ คอมพิวเตอร์.

預 よ 言 げん 者 しゃ は シドニー・ リグドン を 筆 ひっ 記 き 者 しゃ として『 聖 せい 書 しょ 』 の 翻 ほん 訳 やく を 続 つづ けて きた ところ で、この 啓 けい 示 じ を 受 う けた。 この とき、この 中 なか で 与 あた えられて いる 指 し 示 じ を 果 は たす ため に、 翻 ほん 訳 やく は 一 いち 時 じ 中 ちゅう 断 だん された。
๑๘๓๑ (History of the Church, 1:238–239). ท่านศาสดาพยากรณ์ดําเนินงานแปลพระคัมภีร์ไบเบิลต่อไปโดยมีซิดนีย์ ริกดัน เป็นผู้จดคําแปลของท่านจนได้รับการเปิดเผยนี้, ซึ่งในเวลานั้นหยุดทํางานนี้ไว้ชั่วคราวเพื่อพวกเขาจะสามารถทําให้คําแนะนําในนี้เกิดสัมฤทธิผล.

モルモン 書 しょ 』 の 翻 ほん 訳 やく 中 ちゅう 筆 ひっ 記 き 者 しゃ として 働 はたら き 続 つづ け、 預 よ 言 げん 者 しゃ の 口 こう 述 じゅつ を 筆 ひっ 記 き して いた オリバー は、 翻 ほん 訳 やく の 賜物 たまもの を 授 さず けられる こと を 願 ねが った。
๑๘๒๙ (History of the Church, 1:36–37). ระหว่างการแปลพระคัมภีร์มอรมอน, ออลิเวอร์, ผู้ยังเป็นคนจดคําแปล, โดยเขียนตามคําที่ท่านศาสดาพยากรณ์บอก, ปรารถนาจะได้รับการประสาทพรด้วยของประทานแห่งการแปล.

ジョセフ・ ナイト は、ジョセフ・ スミス が『モルモン 書 しょ 』 の 版 はん を 所 しょ 有 ゆう して いる こと、ならびに 当 とう 時 じ 翻 ほん 訳 やく の 業 わざ が 進行 しんこう 中 ちゅう で ある こと に ついて 語 かた った 彼 かれ の 言 こと 葉 ば を 信 しん じて、ジョセフ・ スミス と 彼 かれ の 筆 ひっ 記 き 者 しゃ が 翻 ほん 訳 やく を 続 つづ けられる よう に、 数 すう 回 かい に わたって 物 ぶっ 質 しつ 的 てき な 援助 えんじょ を 与 あた えて きた。
๑๘๒๙ (History of the Church, 1:47–48). โจเซฟ ไนท์ เชื่อการประกาศของโจเซฟ สมิธ เกี่ยวกับเรื่องที่ท่านมีแผ่นจารึกพระคัมภีร์มอรมอนอยู่ในครอบครองและงานแปลซึ่งในเวลานั้นอยู่ระหว่างดําเนินการ และหลายครั้งให้ความช่วยเหลือเป็นสิ่งของแก่โจเซฟ สมิธ และผู้จดคําแปลของท่าน, ซึ่งทําให้พวกท่านสามารถแปลต่อไปได้.