粗暴 oor Viëtnamees

粗暴

Vertalings in die woordeboek Japannees - Viëtnamees

thô bạo

[粗暴]

voorbeelde

その子孫レメクは,カインと同じように不敬虔で粗暴な性向を表わしました。 そしてカインの家系は,ノアの日の洪水で拭い去られました。
Con cháu Ca-in là Lê-méc trở nên hung bạo cũng như tổ tiên không tin kính của mình.

レビ記 19:18)ナバルは霊的な人ではなく,「粗暴で,行ないが悪(い)」人でした。
(Lê-vi Ký 19:18) Na-banh không xem trọng những việc thiêng liêng; ông “cứng-cỏi hung-ác”.

ステファノの死後すぐさま,「会衆に対して粗暴な振る舞いをするようにな(りました)。
Ngay sau khi Ê-tiên chết, Sau-lơ “làm tàn-hại Hội-thánh [tín đồ Đấng Christ].

今日では,ごく幼い子どもたちまで自ら「粗暴な」者であることを示し,凶悪犯罪を犯すケースが増えています。
Ngày nay càng ngày càng có những trẻ em nhỏ tuổi hơn trước bộc lộ tính “dữ tợn”, và phạm những tội ác càng ngày càng hung bạo hơn.

聖書学者のアルバート・バーンズによると,「粗暴な振る舞いをする」と訳されているギリシャ語は,ライオンやオオカミなどの野獣が荒らし回ることを表わしています。
Theo học giả Kinh-thánh là Albert Barnes, từ Hy Lạp dịch ở đây là “làm tàn-hại” chỉ sự tàn phá mà các thú dữ như sư tử và lang sói có thể gây ra.

伝道の書 7:7)粗暴な話し方が当たり前の環境で暮らしたり働いたりしているために,そのように行動する人も少なくありません。
(Truyền-đạo 7:7, Tòa Tổng Giám Mục)* Nhiều người có cách cư xử như vậy vì họ sống và làm việc trong môi trường mà hầu hết mọi người đều nói năng thô lỗ.

終わりの日には,対処しにくい危機の時代が来ます。 というのは,人々は自分を愛する者,......うぬぼれる者,ごう慢な者,......感謝しない者,忠節でない者,自然の情愛を持たない者,容易に合意しない者,中傷する者,自制心のない者,粗暴な者,善良さを愛さない者,裏切る者,片意地な者,誇りのために思い上がる者,神を愛するより快楽を愛する者,敬虔な専心という形を取りながらその力において実質のない者となるからです」。 ―テモテ第二 3:1‐5。
Vì người ta đều tư-kỷ. . . khoe-khoang, xấc-xược. . . bội-bạc, không tin-kính, vô-tình, khó hòa-thuận, hay phao-vu, không tiết-độ, dữ-tợn, thù người lành, lường thầy phản bạn, hay nóng giận, lên mình kiêu-ngạo, ưa-thích sự vui chơi hơn là yêu-mến Đức Chúa Trời, bề ngoài giữ điều nhân-đức, nhưng chối-bỏ quyền-phép của nhân-đức đó”.—2 Ti-mô-thê 3:1-5.

しかし,ナバルは『粗暴で,行ないが悪く』,ダビデの部下たちを『どなりつける』ような,「どうしようもない男」で,『無分別が共にあり』ました。
Tuy nhiên, Na-banh là người “cứng-cỏi hung-ác” và ‘nơi ông có sự điên-dại’.

命の短さが多くの人を気短にならせ,他の人に対して粗暴で冷淡な態度を取らせています。
Có lẽ ý thức đó thúc đẩy một người bôn ba làm giàu lúc còn trẻ—“khi y còn hưởng đời được”.

今の「終わりの日」には,『粗暴で,善良さを愛さない』人が多くなっています。(
Trong “ngày sau-rốt” này, ngày càng nhiều người “dữ-tợn, thù người lành”.

かつては: 麻薬を常用し,粗暴で,女性を蔑視していた
QUÁ KHỨ: NGHIỆN MA TÚY, HUNG BẠO, XEM THƯỜNG PHỤ NỮ

聖書は,今日の人々について,「自然の情愛を持たない者,容易に合意しない者,中傷する者,自制心のない者,粗暴な者,善良さを愛さない者」と描写しています。(
Kinh Thánh miêu tả người ta trong thời chúng ta là những người “vô-tình, khó hòa-thuận, hay phao-vu, không tiết-độ, dữ-tợn, thù người lành”.

というのは,人々は自分を愛する者,金を愛する者,うぬぼれる者,ごう慢な者,冒とくする者,親に不従順な者,感謝しない者,忠節でない者,自然の情愛を持たない者,容易に合意しない者,中傷する者,自制心のない者,粗暴な者,善良さを愛さない者,裏切る者,片意地な者,誇りのために思い上がる者,神を愛するより快楽を愛する者,敬虔な専心という形を取りながらその力において実質のない者となるからです。 こうした人々からは離れなさい」― テモテ第二 3:1‐5。
Vì người ta đều tư-kỷ, tham tiền, khoe-khoang, xấc-xược, hay nói xấu, nghịch cha mẹ, bội-bạc, không tin-kính, vô-tình, khó hòa-thuận, hay phao-vu, không tiết-độ, dữ-tợn, thù người lành, lường thầy phản bạn, hay nóng giận, lên mình kiêu-ngạo, ưa-thích sự vui chơi hơn là yêu mến Đức Chúa Trời, bề ngoài giữ điều nhơn-đức, nhưng chối-bỏ quyền-phép của nhơn-đức đó. Những kẻ thể ấy, con hãy lánh xa đi” (II Ti-mô-thê 3:1-5)

祖父は粗暴な人ではありませんでしたが,親族や土地の人たちから強い圧力をかけられていたのです。
Ông không phải là người khắc nghiệt, nhưng ông đã phải chịu áp lực lớn lao của họ hàng và cộng đồng.

パウロが最初に登場する場面では,ステファノの「殺害をよしと」しており,「会衆に対して粗暴(に)」振る舞っていました。
Lần đầu tiên Kinh Thánh nói đến ông là trong vụ ông “ưng-thuận về sự Ê-tiên bị giết” và “làm tàn-hại Hội-thánh”.

聖書は,「終わりの日」に人々が「自分を愛する者......自然の情愛を持たない者......自制心のない者,粗暴な者,善良さを愛さない者」になると予告していました。(
Kinh-thánh tiên tri là trong “ngày sau-rốt” người ta đều “tư-kỷ,... vô-tình,... không tiết-độ, dữ-tợn, thù người lành” (II Ti-mô-thê 3:1-3).

それは,パウロが,『人々は自分を愛する者,自制心のない者,粗暴な者,善良さを愛さない者,裏切る者,片意地な者,誇りのために思い上がる者となる』と述べて予告した状況ではないでしょうか。
Há chẳng phải đúng như tình-trạng mà Phao-lô đã báo trước rằng: “Người ta đều tư-kỷ, không tiết-độ, dữ-tợn, thù người lành, lường thầy phản bạn, hay nóng-giận, lên mình kiêu ngạo”?

というのは,人々は自分を愛する者,金を愛する者,うぬぼれる者,ごう慢な者,冒とくする者,親に不従順な者,感謝しない者,忠節でない者,自然の情愛を持たない者,容易に合意しない者,中傷する者,自制心のない者,粗暴な者,善良さを愛さない者,裏切る者,片意地な者,誇りのために思い上がる者,神を愛するより快楽を愛する者,敬虔な専心という形を取りながらその力において実質のない者となるからです。 こうした人々からは離れなさい」。 ―テモテ第二 3:1‐5。
Vì người ta đều tư-kỷ, tham tiền, khoe-khoang, xấc-xược, hay nói xấu, nghịch cha mẹ, bội-bạc, không tin-kính, vô-tình, khó hòa-thuận, hay phao-vu, không tiết-độ, dữ-tợn, thù người lành, lường thầy phản bạn, hay nóng giận, lên mình kiêu-ngạo, ưa-thích sự vui chơi hơn là yêu-mến Đức Chúa Trời, bề ngoài giữ điều nhân-đức, nhưng chối-bỏ quyền-phép của nhân-đức đó. Những kẻ thể ấy, con hãy lánh xa đi”.—2 Ti-mô-thê 3:1-5.

というのは,人々は自分を愛する者,金を愛する者,うぬぼれる者,ごう慢な者,冒とくする者,親に不従順な者,感謝しない者,忠節でない者,自然の情愛を持たない者,容易に合意しない者,中傷する者,自制心のない者,粗暴な者,善良さを愛さない者,裏切る者,片意地な者,誇りのために思い上がる者,神を愛するより快楽を愛する者,敬虔な専心という形を取りながらその力において実質のない者となるからです」。
Vì người ta đều tư-kỷ, tham tiền, khoe-khoang, xấc-xược, hay nói xấu, nghịch cha mẹ, bội-bạc, không tin-kính, vô-tình, khó hòa-thuận, hay phao-vu, không tiết-độ, dữ-tợn, thù người lành, lường thầy phản bạn, hay nóng giận, lên mình kiêu-ngạo, ưa-thích sự vui chơi hơn là yêu-mến Đức Chúa Trời, bề ngoài giữ điều nhân-đức, nhưng chối-bỏ quyền-phép của nhân-đức đó”.

というのは,人々は自分を愛する者,金を愛する者,うぬぼれる者,ごう慢な者,冒とくする者,親に不従順な者,感謝しない者,忠節でない者,自然の情愛を持たない者,容易に合意しない者,中傷する者,自制心のない者,粗暴な者,善良さを愛さない者,裏切る者,片意地な者,誇りのために思い上がる者,神を愛するより快楽を愛する者......となるからです」。
Vì người ta đều tư-kỷ, tham tiền, khoe-khoang, xấc-xược, hay nói xấu, nghịch cha mẹ, bội-bạc, không tin-kính, vô-tình, khó hòa-thuận, hay phao-vu, không tiết-độ, dữ-tợn, thù người lành, lường thầy phản bạn, hay nóng giận, lên mình kiêu-ngạo, ưa-thích sự vui chơi hơn là yêu-mến Đức Chúa Trời”.

というのは,人びとは自分を愛する者,金を愛する者,うぬぼれる者,ごう慢な者,冒とくする者,親に不従順な者,感謝しない者,忠節でない者,自然の情愛を持たない者,容易に合意しない者,中傷する者,自制心のない者,粗暴な者,善良さを愛さない者,裏切る者,片意地な者,誇りのために思い上がる者,神を愛するより快楽を愛する者,敬神の専念という形を取りながらその力において実質のない者となるからです。 こうした人々からは離れなさい」。(
Vì người ta đều tư-kỷ, tham tiền, khoe-khoang, xấc-xược, hay nói xấu, nghịch cha mẹ, bội-bạc, không tin-kính, vô-tình, khó hòa-thuận, hay phao-vu, không tiết-độ, dữ-tợn, thù người lành, lường thầy phản bạn, hay nóng giận, lên mình kiêu-ngạo, ưa-thích sự vui chơi hơn là yêu-mến Đức Chúa Trời, bề ngoài giữ điều nhơn-đức, nhưng chối-bỏ quyền-phép của nhơn-đức đó.

名詞の「invite(招待)」や 動詞の「impact(影響する)」に 対する 懸念を表明した記事もあります 「impacted(埋伏)」は 歯の話に限られるし 「incentivize(やる気を起こさせる)」は 「粗暴で官僚的な失言である」と 言うのです
Tôi cũng thấy những bài tỏ mối lo âu khi "invite"được dùng như danh từ và "impact" được dùng như động từ, họ nói chỉ có răng mới được trám (impacted) mà thôi, và " incentivize" thì họ bảo là "bất nhã, dọng điệu quan liêu"

11 パウロは,自分が過去にクリスチャンを粗暴に扱っていたことについて,こう説明します。「 私としては,ナザレ人イエスの名に敵対する行為を大いに行なうべきだと,自らの内でほんとうに考えました。
11 Nhớ lại việc mình đã đối xử tàn nhẫn với các tín đồ đạo Đấng Ki-tô trong quá khứ, Phao-lô nói: “Về phần tôi, tôi từng tin rằng mình phải làm mọi cách để chống lại danh Giê-su người Na-xa-rét...

というのは,人々は自分を愛する者,金を愛する者,うぬぼれる者,ごう慢な者,冒とくする者,親に不従順な者,感謝しない者,忠節でない者,自然の情愛を持たない者,容易に合意しない者,中傷する者,自制心のない者,粗暴な者,善良さを愛さない者,裏切る者,片意地な者,誇りのために思い上がる者,神を愛するより快楽を愛する者,敬虔な専心という形を取りながらその力において実質のない者となるからです」。 ―テモテ第二 3:1‐5。
Vì người ta đều tư-kỷ, tham tiền, khoe-khoang, xấc-xược, hay nói xấu, nghịch cha mẹ, bội-bạc, không tin-kính, vô-tình, khó hòa-thuận, hay phao-vu, không tiết-độ, dữ-tợn, thù người lành, lường thầy phản bạn, hay nóng giận, lên mình kiêu-ngạo, ưa-thích sự vui chơi hơn là yêu-mến Đức Chúa Trời, bề ngoài giữ điều nhân-đức, nhưng chối-bỏ quyền-phép của nhân-đức đó”.—2 Ti-mô-thê 3:1-5.

3 もちろん,今は「対処しにくい危機の時代」であり,「粗暴」で「善良さを愛さない」人が多く見られます。(
3 Chúng ta đang sống trong “những thời-kỳ khó-khăn”, nhiều người “dữ-tợn” và “thù người lành”.