説 oor Viëtnamees

説

Vertalings in die woordeboek Japannees - Viëtnamees

thuyết

naamwoord

[説]

あなた の 説 も もっとも らし い けど
Cũng đáng cân nhắc như những giả thuyết của anh vậy.

Soortgelyke frases

フロギストン説
Thuyết phlogiston

海洋底拡大説
Tách giãn đáy đại dương

労働価値説
Học thuyết giá trị lao động

大陸移動説
Trôi dạt lục địa

細胞内共生説
Thuyết nội cộng sinh · thuyết nội cộng sinh

自然選択説
Chọn lọc tự nhiên

古代宇宙飛行士説
Giả thuyết những nhà du hành vũ trụ cổ xưa

威嚇説
học thuyết răn đe · thuyết răn đe

細胞説
Học thuyết tế bào

voorbeelde

サドカイ人は予定説を退けた上,たとえ神の言葉のどこかに述べられていても,五書<ペンタチューク>の中に明示されていない教えは一切受け入れようとしませんでした。
Ngoài việc bác bỏ ý niệm về sự tiền định, người Sa-đu-sê từ chối chấp nhận bất cứ sự dạy dỗ nào không được nêu ra rõ ràng trong Ngũ thư, ngay dù Lời Đức Chúa Trời có dạy điều đó ở một nơi nào khác.

27 また、わたし の 僕 しもべ ソロモン・ ハンコック と シメオン・ カーター も この 同 おな じ 地 ち に 向 む かって 旅 たび を し、 途 と 中 ちゅう で 教 おし え を 説 と き なさい。
27 Và các tôi tớ Solomon Hancock và Simeon Carter của ta cũng hãy lên đường, và vừa đi vừa giảng đạo.

人間においては、汗は主として体温調節の手段であるが、男性の汗の成分はフェロモンとしても機能するという説もある。
Ở người, việc đổ mồ hôi có chức năng chủ yếu là điều hòa thân nhiệt, mặc dù có ý kiến cho rằng mồ hôi của nam giới cũng có chứa các pheromone.

RNAだけの世界を信じる使徒たちは,自分たちの唱える説が,まさに福音というほどではないとしても,真理に最も近いものとして受け止められるべきだと考えている」と,フィル・コーエンはニュー・サイエンティスト誌(New Scientist)の中で書いています。
Phil Cohen viết trong tạp chí New Scientist: “Những người ủng hộ thuyết thế giới RNA tin rằng thuyết của họ, nếu không phải là chân lý, thì ít ra cũng phải được chấp nhận là gần với sự thật nhất”.

では エネルギー温存説はどうでしょう?
Còn bảo tồn năng lượng thì sao?

59 しかしながら、 彼 かれ ら は 警 けい 告 こく し、 説 と き 明 あ かし、 勧 すす め、 教 おし え、また キリスト の もと に 来 く る よう に すべて の 人 ひと を 招 まね かなければ ならない。
59 Tuy nhiên, họ phải cảnh cáo, giải nghĩa, khuyên nhủ, giảng dạy, và mời mọi người đến cùng Đấng Ky Tô.

......マリアは自然的原因で死んだとみなしたくない人々の説には,根拠がないように思える」。
Những ý kiến cho rằng bà không chết vì nguyên nhân tự nhiên dường như vô căn cứ”.

24 そして、もう モーセ の 律 りっ 法 ぽう を 守 まも る 1 必 ひつ 要 よう が ない こと を、 聖文 せいぶん を 使 つか って 立 りっ 証 しょう しよう と 努 つと め ながら、 教 おし え を 説 と き 始 はじ めた 数 すう 人 にん の 者 もの が いた ほか は、 何 なん の 争 あらそ い も なかった。
24 Và chẳng có sự tranh chấp nào xảy ra, ngoại trừ một vài người bắt đầu thuyết giảng, cố gắng chứng minh qua thánh thư rằng, việc tuân giữ luật pháp Môi Se akhông còn cần thiết nữa.

衝突説以外に説明はないでしょうか? あります
Vậy nếu như không ảnh hưởng, vậy nó là cái gì?

あなた の 説 も もっとも らし い けど
Cũng đáng cân nhắc như những giả thuyết của anh vậy.

『聖書全体は神の霊感を受けたものである』と信じるクリスチャンは,それら相矛盾する説をどうみなすべきでしょうか。(
Những người tin “cả Kinh-thánh đều là bởi Đức Chúa Trời soi-dẫn” nên nghĩ gì về những ý kiến bất đồng trên?

WhitmireとJacksonのグループ、DavisとHutとMullerのグループがそれぞれ独立に、大量絶滅の周期性に関するラウプとセプコスキーの説を説明する似たような仮説を同じ号のネイチャーに投稿した。
Hai nhóm các nhà thiên văn học, Whitmire và Jackson, và Davis, Hut và Muller, độc lập xuất bản một giả thuyết tương tự để giải thích tính chu kỳ trong các vụ tuyệt chủng do Raup và Sepkoski đưa ra trên cùng số xuất bản của tạp chí Nature.

多くの人はこの方面に幸福を求めて,健康に関する様々な理論を ― 正統派の説であるなしにかかわらず ― よく調べます。
Để theo đuổi mục tiêu này, nhiều người đã khảo cứu nhiều lý thuyết phổ thông và ít phổ thông liên quan đến vấn đề sức khỏe.

この本はクフについて集められたいくつかの説と神話、特に大ピラミッドについての物が載せられている。
Cuốn sách này bao gồm tập hợp một vài giả thuyết và những câu chuyện hoang đường về Khufu, đặc biệt là về Đại Kim tự tháp.

一部の創造説論者の主張とは異なり,地球が1週間足らずで出来上がったのでないことは明らかでした。
Thật hiển nhiên là trái đất đã không được tạo ra trong chưa đầy một tuần lễ như tuyên bố của một số nhà ủng hộ thuyết sáng tạo!

「家庭,説教壇からの話,管理集会,そしてもちろん各クラスで学ぶ,教会の優れた教えについて改めて認識し,尊んでください。
“Chúng ta cần phải mang lại sức sống mới và đặt ưu tiên số một cho việc giảng dạy xuất sắc trong Giáo Hội—tại nhà, từ bục giảng, trong các buổi họp hành chính của chúng ta, và chắc chắn là trong phòng học.

ブリタニカ百科事典によると,これらの祭りの特徴となる習慣の多くは,起源をたどると「穀物の霊,あるいは穀物の母に対する精霊説的な信条」に行き着きます。
Theo cuốn Encyclopædia Britannica, nhiều phong tục đánh dấu những lễ hội này xuất phát từ “niềm tin vật linh nơi thần ngũ cốc”.

機会原因論(Occasionalism)はニコラ・ド・マルブランシュによって唱えられた説で、物理現象のもつ因果関係、そして物理的な現象から心的な現象への因果関係について、すべて実際の因果関係ではない、とする考え方。
Thuyết ngẫu nhiên (occasionalism) là quan điểm khởi xướng bởi Nicholas Malebranche, khẳng định rằng tất cả các mối quan hệ được cho là nhân quả giữa các hiện tượng vật lý với nhau, hay giữa các hiện tượng vật lý với các hiện tượng tinh thần, thực ra không hề có tính nhân quả chút nào.

この中に創造説支持者は何人いますか?
Có bao nhiêu người theo Thuyết Sáng tạo trong căn phòng này?

それ以前は斉一説が主流な理論でした つまり 地球で過去に起きた事象は それを説明できる作用が 今日も存在するという説です
Trước đó, thuyết giữ nguyên vẹn là mô hình thống lĩnh: sự thật là nếu bất cứ thứ gì xảy ra trên Trái Đất trong quá khứ thì quá trình tồn tại ở hiện tại sẽ giải thích được nó.

「当時の人々が,ウィストンは主義主張を貫こうとして熱心さのあまり仕事を犠牲にしている,と考えたのに対し,ウィストンは,当時の人々こそ栄達[個人的な昇進]のために主義主張をあまりにも安直に犠牲にしている,と考えた」。 ―「ウィリアム・ウィストン ― 誠実なニュートン説信奉者」(英語)。
“Nếu những người cùng thời thấy ông quá sốt sắng khi hy sinh sự nghiệp vì lý tưởng, thì Whiston thấy những người cùng thời quá sẵn sàng để hy sinh mọi lý tưởng vì sự thăng tiến”.—William Whiston—Honest Newtonian.

学内で特殊創造説論者と進化論者の討論会が行なわれると聞いたこともありますが,行かないことにしました。
Khi nghe nói về cuộc tranh luận sắp diễn ra tại trường giữa các nhà chủ trương thuyết sáng tạo và các nhà ủng hộ thuyết tiến hóa, tôi quyết định không đến nghe.

18 しかし、メルキゼデク は 力 ちから 強 づよ い 信 しん 仰 こう を 働 はたら かせ、 神 かみ の 1 聖 せい なる 位 くらい に 従 したが う 大 だい 神 しん 権 けん の 職 しょく を 受 う けた ので、 民 たみ に 悔 く い 改 あらた め を 説 と いた。
18 Nhưng Mên Chi Xê Đéc sau khi đã thực hành một đức tin mạnh mẽ và đã nhận được chức phẩm của chức tư tế thượng phẩm theo athánh ban của Thượng Đế, đã thuyết giảng sự hối cải cho dân mình.

しかし,予定説や運命論を教える宗教団体の成員がすべて,個人的にそうした説を信じているわけではありません。
Thế nhưng, không phải mọi thành viên thuộc các tôn giáo dạy thuyết tiền định hay định mệnh đều tin như vậy.

20 また、 何人 なんにん も の 人々 ひとびと が 天 てん から 1 霊感 れいかん を 受 う け、 遣 つか わされて、 全 ぜん 地 ち の 民 たみ の 中 なか に 立 た って 教 おし え を 説 と き、 民 たみ の 罪 つみ と 不 ふ 義 ぎ に ついて 大胆 だいたん に 証言 しょうげん し、また 主 しゅ が 御 ご 自 じ 分 ぶん の 民 たみ の ため に 行 おこな われる 贖 あがな い、 言 い い 換 か えれば、キリスト の 復 ふっ 活 かつ に 関 かん して 彼 かれ ら に 証 あかし した。 さらに 彼 かれ ら は、キリスト の 2 死 し と 苦 くる しみ に ついて も 大胆 だいたん に 証 あかし した。
20 Và bắt đầu có những người được ơn trên asoi dẫn và phái đến với dân chúng trong khắp xứ để thuyết giáo và làm chứng một cách bạo dạn về những tội lỗi và những điều bất chính của dân chúng. Họ làm chứng cho dân chúng biết về sự cứu chuộc Chúa sẽ đem lại cho dân Ngài, hay nói cách khác, đó là sự phục sinh của Đấng Ky Tô; và họ đã mạnh dạn làm chứng về bcái chết và những nỗi thống khổ của Ngài.