Плиниј Помладиот oor Bulgaars

Плиниј Помладиот

Vertalings in die woordeboek Masedonies - Bulgaars

Плиний Млади

Друг писател што коментирал за следбениците на Исус бил Плиниј Помладиот, управител на Витинија.
Друг автор, който говорел за последователите на Исус, бил Плиний Млади, управителят на Витания.

voorbeelde

Друг писател што коментирал за следбениците на Исус бил Плиниј Помладиот, управител на Витинија.
Друг автор, който говорел за последователите на Исус, бил Плиний Млади, управителят на Витания.

ПЛИНИЈ ПОМЛАДИОТ
ПЛИНИЙ МЛАДИ

Светониј и Плиниј Помладиот, други римски писатели од тоа време, исто така зборувале за Христос.
Светоний и Плиний Младши, други римски автори от същото време, също споменават Христос.

Делата на Тацит, Светониј, Јосиф, Плиниј Помладиот и неколку други класици вклучуваат бројни осврти на Исус.
В трудовете на Тацит, Светоний, Йосиф Флавий, Плиний Млади и няколко други класически автори многократно се споменава за Исус.

Како што прочитавме во извештајот на Плиниј Помладиот, христијаните од првиот век биле спремни да умрат затоа што верувале во Исус Христос.
Както четем в разказа на Плиний Млади, християните през първи век били готови да умрат за своята вяра в Христос Исус.

Преписката меѓу управителот Плиниј Помладиот од Витинија и императорот Трајан покажува дека владејачките класи главно не биле свесни за вистинската природа на христијанството.
От кореспонденцията между управителя Плиний Млади от Витания и император Траян се вижда, че управляващите класи общо взето не били наясно с истинското естество на християнството.

Преписката меѓу Плиниј Помладиот, римски намесник на Витинија, и императорот Трајан, покажува дека владејачките класи воглавно биле во незнаење за вистинската природа на христијанството.
Кореспонденцията между Плиний Млади, римски управител на Витания, и император Траян показва, че управляващите класи общо взето не познавали истинския характер на християнството.

Во својата преписка императорот Трајан и Плиниј Помладиот дискутирале за тоа какви казни да применат против христијаните кои нема да се откажат од својата вера.
От кореспонденцията между император Траян и Плиний Млади става ясно какви наказания понасяли християните, които не се отказвали от вярата си.

Многу знаеме за секојдневниот живот во оваа провинција од она што Плиниј Помладиот, кој бил на висока положба во таа провинција, му го напишал на римскиот император Трајан.
За ежедневието на хората в тази област можем да научим много от това, което Плиний Млади, един от управителите на провинцията, писал на римския император Траян.

Од друга страна, осврнувањата на Исус што ги направиле Тацит, Светониј, Плиниј Помладиот и барем еден осврт на Јосиф Флавиј, општо се прифатени како доказ за историското постоење на Исус.
От друга страна, споменаванията на Исус от Тацит, Светоний, Плиний Млади и поне веднъж от Йосиф Флавий са общоприети като доказателство за историческото съществуване на Исус.

Недолго откако биле комплетирани Христијанските грчки списи, управителот на Витанија, Плиниј Помладиот, известил дека паганските храмови биле напуштени и дека продажбата на сточна храна за животните кои се принесувале како жртви многу опаднала.
Скоро след като Християнските гръцки писания били завършени, управителят на Витиния, Плиний Млади, съобщил, че езическите храмове били изоставени и продажбите на фураж за жертвените животни рязко спаднали.

Меѓу нив се угледниот римски историчар Светониј (првиот век); Плиниј Помладиот, управител на Витинија (почеток на вториот век); и еврејскиот историчар Јосиф (првиот век), кој го спомнува „Јаков, братот на Исус, наречен Христос“.
Към тях спадат римският историк Светоний (I в.), Плиний Млади, управител на Витиния (началото на II в.), и юдейският историк Йосиф Флавий (I в.), който споменал „Яков, братът на Исус, наречен още Христос“.

Настаните за кои се известува во Христијанските грчки списи (Новиот завет), имаат изобилна поткрепа во укажувањата на древните писатели, вклучувајќи ги Јувенал, Тацит, Сенека, Светониј, Плиниј Помладиот, Лукијан, Целзиј и еврејскиот историчар Јосиф.
Събития, за които се съобщава в Християнските гръцки писания (Новия завет), намират подробно потвърждение в трудовете на древни писатели, като например Ювенал, Тацит, Сенека, Светоний, Плиний Младши, Лукиан, Целзий и юдейския историк Йосиф Флавий.

Кратко време откако Јован го добил ова пророштво, Плиниј Помладиот, личен пратеник на римскиот император Трајан, му пишал на овој цезар и му објаснил како се справува со лицата што биле обвинети дека се христијани — постапка што ја одобрил самиот император.
Скоро след като Йоан получил това видение, Плиний Млади, личен пратеник на римския император Траян, писал на Траян и му обяснил по какъв начин са третирани онези, които са обвинени, че са християни — начин, който императорът одобрил.

Владеењето на Плиниј Помладиот, управител на Витинија [која на север се граничела со римската провинција Азија], било отежнато поради брзото ширење на христијанството, што предизвикало бес кај паганското население во оваа провинција“ (Cyclopedia на Меклинток и Стронг, том X, 519. страница).
Докато Плиний Млади бил на власт като управител на Витиния [която се намира северно от римската провинция Азия], нещата се усложнили от въпроси, възникнали поради бързото разширяване на християнството и поради последвалата ярост на езическото население в неговата провинция.“