Jan Paweł I oor Estnies

Jan Paweł I

Vertalings in die woordeboek Pools - Estnies

Johannes Paulus I

voorbeelde

(b) Jak Jezus, Jan i Paweł potwierdzili słowa Mojżesza?
b) Kuidas Jeesus, Johannes ja Paulus kinnitasid Moosese sõnu?

3. (a) Jak apostołowie Paweł i Jan wyrazili radość z pomagania drugim pod względem duchowym?
3. a) Kuidas väljendasid apostlid Paulus ja Johannes oma rõõmu selle üle, et said teisi vaimselt aidata?

(b) Co ujawniają apostołowie Paweł i Jan o dzisiejszym ostatku pomazańców?
b) Mida avaldavad Paulus ja Johannes seoses tänapäeva võitud jäänusega?

Wyczerpująco uzasadnili to Paweł, Jakub i Jan.
Paulus, Jakoobus ja Johannes näitavad, et meie sellisel seisukohal on kindel põhjus.

Jak widać, chrześcijańscy apostołowie Paweł, Piotr i Jan podali dalsze szczegóły dotyczące dni ostatnich.
Nagu sa võid näha, annavad kristlikud apostlid Paulus, Peetrus ja Johannes meile viimsete päevade kohta lähemaid üksikasju teada.

Tak wyglądało Pafos, gdy dotarli tu Paweł, Barnabas i Jan Marek. I właśnie tu prokonsul Sergiusz Paweł — „mąż rozumny” — „usilnie zabiegał o to, by usłyszeć słowo Boże” pomimo gwałtownego sprzeciwu czarnoksiężnika Elimasa.
Selline nägi Paafos välja ajal, mil Paulus, Barnabas ja Johannes Markus seal viibisid ja kus maavalitseja Sergius Paulus – „mõistlik mees” – „püüdis kuulda Jumala sõna”, vaatamata nõid Elümase tugevale vastupanule.

(...) Każdy chrześcijanin powinien być misjonarzem i świadkiem” (papież Jan Paweł II).
[— — —] Iga kristlane peab olema misjonär ja tunnistaja.” (Paavst Johannes Paulus II.)

„Mamy [wielki] dług wobec tych, którzy z wiarą zapisywali i zachowywali te słowa na przestrzeni czasów, często sumiennie pracując i poświęcając się, takich jak: Mojżesz, Izajasz, Abraham, Jan, Paweł, Nefi, Mormon, Józef Smith i wielu innych.
„Me oleme .. suuresti tänu võlgu .. neile, kes seda sõna läbi aegade ustavalt kirja panid ja alles hoidsid, selle nimel rohkesti vaeva nägid ja ohvreid tõid. Ma pean silmas Moosest, Jesajat, Aabrahami, Johannest, Paulust, Nefit, Mormonit, Joseph Smithi ja paljusid teisi.

Niech każda religia w imię Boga obdarzy ziemię sprawiedliwością i pokojem, przebaczeniem i życiem, miłością!” (papież Jan Paweł II).
Jumala nimel, toogu iga religioon maale õiglust ja rahu, andeksandmist ja elu, armastust!” (Paavst Johannes Paulus II)

Ale dopiero w roku 1979 papież Jan Paweł II powrócił do tej sprawy i przyznał, że Galileusz „wiele wycierpiał (...) ze strony sług Kościoła i instytucji kościelnych”.
Aga alles 1979. aastal tõstatas paavst Johannes Paulus II küsimuse uuesti ja möönis, et Galileo „pidi palju kannatama . . . kirikuorganisatsioonide ja inimeste käe läbi”.

Jak mamy wytłumaczyć 38 milionom Polaków, że o wiele łatwiej jest zrzucić jarzmo dyktatury, jakie na nich ciążyło i od którego się uwolnili dzięki postaciom wielkiego formatu, jak Lech Wałęsa i Jan Paweł II, niż pozostać w wolnej Europie?
Kuidas me saame öelda 38 miljonile poolakale, et on palju lihtsam raputada endalt diktaatorluse ikked, mille all nad olid, ja millest nad vabastasid end tänu sellistele kõrgetasemelistele inimestele nagu Lech Walesa ja Johannes Paulus II, kui jääda vabasse Euroopasse?

I nie zapomnę, jak Jan Paweł II w swoim przemówieniu przy Bramie Brandenburskiej w 1996 roku powiedział, spoglądając wstecz, że ludzie byli od siebie oddzieleni przez mury i bardzo niebezpieczne granice.
Ma ei unusta kunagi seda, kuidas Johannes Paulus II Brandenburgi värava juures 1996. aastal peetud kõnes minevikule tagasi vaadates ütles, et inimesed olid üksteisest eraldatud müüride ja surmavate piiridega.

Spotkał mnie ten zaszczyt, że pozwolono mi wziąć udział w odpowiednich przygotowaniach i nigdy nie zapomnę, kiedy wkrótce po tym Kanclerz Jedności Helmut Kohl i papież Jan Paweł II, dwóch inicjatorów tej zmiany, kroczyli przez Bramę Brandenburską i mówili, że socjalizmu nie powinien zastąpić drapieżny kapitalizm, ale wolność i społeczna gospodarka rynkowa.
Mul oli au asjakohastest ettevalmistustest osa võtta ning ma ei unusta iialgi, kuidas natuke aega hiljem kaks selle arengu eestvedajat kantsler Helmut Kohl ja paavst Johannes Paulus II pikkade sammudega läbi Brandenburgi värava astusid ja ütlesid, et sotsialismi ei tohiks asendada kiskjaliku kapitalismiga, vaid vabadusega ja sotsiaalse turumajandusega.

Papież Jan Paweł II mówił: "Prześladowanie obejmuje różne rodzaje dyskryminacji wobec wiernych i wobec całej rodziny Kościoła.
Paavst Johannes Paulus II on öelnud, et tagakiusamine hõlmab usklike ja kogu religioosse kogukonna diskrimineerimise mitmesuguseid vorme.

Papież Jan Paweł II trzy razy odwiedził Maltę – dwukrotnie w roku 1990 i raz w 2001.
Jon Bon Jovi on ArenAl esinenud neli korda: kaks korda 2001. aastal ning korra 2003. ja 2008. aastal.

4 Paweł powiedział: „Jan chrzcił chrztem na znak skruchy+ i wzywał ludzi, żeby uwierzyli w tego, który przyjdzie po nim+, czyli w Jezusa”.
+ 4 Paulus ütles: „Johannes ristis sellise ristimisega, mis oli kahetsuse märgiks,+ ja ütles rahvale, et nad usuksid sellesse, kes tuleb pärast teda,+ see tähendab Jeesusesse.”

WSPOMNIANO, że to posunięcie wiąże się „z długim i jednoznacznym procesem rewizji historii, który Jan Paweł II chce zakończyć przed rokiem 2000”.
SEOSES selle teadaandega öeldi, et seda sammu peaks pidama ”üheks osaks pikast ja põhjalikust ajaloolise revisjoni protsessist, mida Johannes Paulus II tahab enne aastat 2000 lõpule viia”.

„NIE BRAK MŁODYCH I DOROSŁYCH, KTÓRZY SWEGO PRZEZNACZENIA WYPATRUJĄ W GWIAZDACH” (PAPIEŻ JAN PAWEŁ II)
„MAAILMAS ON PALJU NOORI JA TÄISKASVANUID, KES OTSIVAD OMA SAATUSE MÄRKE TÄHTEDEST.” (PAAVST JOHANNES PAULUS II)

Dlatego po ustaleniu, że Paweł skoncentruje się na głoszeniu poganom, Piotr, Jakub i Jan zachęcili go, by ‛pamiętał o biednych’.
Niisiis, pärast seda, kui lepiti kokku, et Paulus keskendab kuulutustöös tähelepanu paganatele, õhutasid Peetrus, Jakoobus ja Johannes teda ’vaestele mõtlema’.

15 Tacy pasterze jak apostołowie Piotr, Jan oraz Paweł należeli do grona, które Jezus określił mianem „niewolnika wiernego i roztropnego”.
15 Sellised karjased nagu apostlid Peetrus, Johannes ja Paulus kuulusid rühma, mida Jeesus iseloomustas kui „ustavat ja mõistlikku sulast”.

Nawiązując do 50 rocznicy jej utworzenia, papież Jan Paweł II oświadczył, iż jest ona „par excellence narzędziem do krzewienia i ochrony pokoju”.
Viidates ÜRO 50. aastapäevale, ütles paavst Johannes Paulus II, et see organisatsioon on „rahu edendamise ning kindlustamise ülim abinõu”.

Gdy Paweł zjawił się w Jeruzalem, poparli go „Jakub i Kefas [Piotr], i Jan, (...) uważani za filary”.
Peetruse 5:13). Kui Paulus käis Jeruusalemmas, toetasid teda ”Jakoobus ja Keefas [Peetrus] ja Johannes, keda peeti sambaiks”.

Przykładowo, papież Jan Paweł II wielokrotnie występował otwarcie przeciwko rasizmowi i ksenofobii, uważając, że zadaniem religii jest służyć prawdzie, pokojowi wśród ludzi, przebaczeniu, życiu i miłości, innymi słowy, wszystkim wartościom, których te radykalne grupy nie wyznają, lub wyznają jedynie w ekstremistycznym sensie.
Näiteks kõneles paavst Johannes Paulus II tihti avalikult rassismi ja ksenofoobia vastu ning ta nägi religiooni ülesandena tõe, inimestevahelise rahu, andestamise, elu ja armastuse teenimist: teiste sõnadega kõiki väärtusi, mida need radikaalsed rühmad endast ei kujuta, kui, siis ainult äärmuslikus mõttes.

Tymczasem Mateusz i Jan należeli do grona 12 apostołów, Marek był bliskim współpracownikiem apostoła Piotra, a Łukasz — apostoła Pawła.
Seevastu Matteus ja Johannes kuulusid 12 apostli hulka ning Markusel oli palju kokkupuuteid apostel Peetruse ja Luukal apostel Paulusega.

Paweł VI „trzymał na biurku w swoim gabinecie palec apostoła [Tomasza]”, a Jan Paweł II „przechowuje w swym apartamencie fragmenty (...) doczesnych szczątków” „Świętego Benedykta” i „Świętego Andrzeja” (30 giorni, marzec 1990, strona 50).
Paulus VI „hoidis oma kabineti kirjutuslaual apostli [Tooma] sõrme” ja Johannes Paulus II „hoiab oma korteris” mõningaid „Püha Benedictuse” ja „Püha Andrease” „maiste jäänuste fragmente”. — 30 giorni, 1990. aasta märts, lehekülg 50.