As Bodas de Caná oor Frans

As Bodas de Caná

Vertalings in die woordeboek Portugees - Frans

Noces de Cana

voorbeelde

É pena, gosto dessa passagem: as bodas de Cana, o primeiro milagre...
oui, j’ai manqué le commencement, c’est dommage, j’aime ce passage : les noces de Cana, le premier miracle...

As bodas de Caná; a primeira purificação do templo
Les noces de Cana ; la première purification du temple

Como pode ser isto, também ele no festim, também ele convidado para as bodas de Cana?
Est-ce possible, lui aussi prend part au festin, lui aussi est invité aux noces de Cana ?

As bodas de Caná representam muito mais do que a simples narração do primeiro milagre de Jesus.
Les noces de Cana sont beaucoup plus que le simple récit du premier miracle de Jésus.

Ele acentua o primado da caridade sobre a continência em dois hinos, as Bodas de Caná e as Dez virgens.
Il accentue le primat de la charité sur la continence dans deux hymnes, les Noces de Cana et les Dix vierges.

O cálice significa as bodas: agora chegou a «hora», a que de forma misteriosa tinham aludido as bodas de Caná.
La coupe signifie les noces : maintenant est arrivée l’ « heure », à laquelle les noces de Cana avaient fait allusion de façon mystérieuse.

O Evangelho de João apresenta-nos, como primeiro acontecimento público de Jesus, as bodas de Caná, uma festa de família.
L’Evangile de Jean nous présente comme premier événement public de Jésus les noces de Cana, à l’occasion de la fête d’une famille.

O que aconteceu durante as bodas de Caná é testemunho desta singular sintonia entre Mãe e Filho na busca da vontade de Deus.
Ce qui eut lieu lors des Noces de Cana témoigne de cette harmonie particulière entre Mère et Fils pour rechercher la volonté de Dieu.

E uma convicção que tem concreto fundamento no dado da revelação: como não pensar, de facto, ao ler esta passagem, naquelas palavras misteriosas de Jesus durante as bodas de Caná (Cfr.
C'est une conviction qui a un fondement précis dans le fait révélé : comment ne pas penser, en effet, en lisant ce passage, aux mystérieuses paroles de Jésus durant les noces de Cana (cf.

A este propósito, no nosso espírito ressoam as palavras que Maria dirigiu aos servidores, durante as bodas de Caná: "Fazei aquilo que Ele vos disser!" (Jo 2, 5), palavras que nos encorajam a confiar em Cristo.
A ce propos, retentissent dans mon esprit les paroles que Marie adressa aux serviteurs lors des noces de Cana: "Tout ce qu'il vous dira, faites-le" (Jn 2, 5), des paroles qui incitent à placer sa confiance dans le Christ.

As Bodas de Caná constituem de facto «o início dos sinais» (Jo 2, 11), ou seja, o primeiro milagre realizado por Jesus, com o qual Ele manifestou em público a sua glória, suscitando a fé dos seus discípulos.
Le signe des noces de Cana est en effet le « premier des signes » (Jn 2, 11), c’est-à-dire le premier miracle accompli par Jésus, par lequel il a manifesté en public sa gloire, suscitant la foi de ses disciples.

Assim A conhecemos desde as bodas de Caná: como a Mulher benigna, cheia de materna solicitude e coragem, a Mulher que Se dá conta das necessidades alheias e, no desejo de pôr-lhes remédio, leva-as diante do Senhor.
C’est ainsi que nous la connaissons depuis les noces de Cana : comme la Femme bienveillante, pleine de sollicitude maternelle et de courage, la Femme qui perçoit les besoins des autres et, voulant y remédier, les porte devant le Seigneur.

As bodas de Caná repetem-se em cada geração, em cada família, em cada um de nós e nossas tentativas de fazer com que o nosso coração consiga apoiar-se em amores duradouros, em amores fecundos e em amores felizes.
Les noces de Cana se répètent avec chaque génération, avec chaque famille, avec chacun de nous et nos tentatives pour faire en sorte que notre cœur arrive à se fixer sur des amours durables, sur des amours fécondes, sur des amours joyeuses.

/ O seu quarto nupcial está preparado desde há séculos, / e o seu quarto nupcial está adornado com riquezas e nada lhe falta: / não como as Bodas de Caná, cujas faltas Ele satisfez" (Inni sulla verginità, 33, 3: L'arpa dello Spirito, Roma 1999, págs.
/ Sa chambre nuptiale est préparée depuis des siècles, / et sa chambre nuptiale est pleine de richesses et ne manque de rien: / ce n'est pas comme lors de la fête à Cana, où il a dû s'occuper de ce qui manquait" (Hymnes sur la virginité, 33, 3: La Harpe de l'Esprit, Rome 1999, pp.

O Baptismo no Jordão, as bodas de Caná, o anúncio do Reino, a Transfiguração no monte Tabor e a instituição da Eucaristia: todos são momentos de revelação; são precisamente mistérios "luminosos", que deixam transparecer o esplendor da natureza divina de Deus em Jesus Cristo.
Le Baptême dans le Jourdain, les noces de Cana, l'annonce du Royaume, la Transfiguration sur le Mont Thabor et l'institution de l'Eucharistie : ce sont tous des moments de révélation ; des mystères, précisément, "lumineux", qui laissent transparaître la splendeur de la nature divine de Dieu en Jésus Christ.

Realmente Maria é a mulher da escuta: vemo-lo no encontro com o Anjo e vemo-lo de novo em todas as cenas da sua vida, desde as bodas de Caná, até à cruz e até ao dia do Pentecostes, quando está entre os apóstolos precisamente para acolher o Espírito.
En réalité, Marie est la femme de l'écoute: nous le voyons dans la rencontre avec l'Ange et nous le revoyons dans toutes les scènes de sa vie, des noces de Cana jusqu'au jour de la Pentecôte, lorsqu'elle se tient au milieu des apôtres précisément pour accueillir l'Esprit.

A Virgem Maria, que trazia no seu seio a esperança de todos os homens, vele com amor sobre as necessidades da Igreja que está na Bélgica, orientando o coração de todos os fiéis rumo ao seu Filho, como já fizera durante as bodas de Caná: "Fazei tudo o que Ele vos disser" (Jo 2, 5)!
Que la Vierge Marie, qui a porté en son sein l’espérance de tous les hommes, veille avec amour sur les besoins de l’Église en Belgique et qu’elle oriente vers son Fils, comme elle l’a fait aux noces de Cana, le cœur de tous les fidèles : «Faites tout ce qu’il vous dira» (Jn 2,5) !

A sua resposta confiante – «faça-se em mim segundo a tua palavra» – lembra-nos as suas palavras nas bodas de Caná: «Fazei o que Ele vos disser» (Jo 2, 5).
Sa réponse confiante : « Qu’il soit fait pour moi selon ta parole », nous rappelle ses paroles aux noces de Cana : « Tout ce qu’il vous dira, faites-le » (Jn 2, 5).

Testemunha das origens, garantia da fidelidade das gerações cristãs, Maria repete em todos os tempos as palavras pronunciadas nas bodas de Caná: "Fazei o que Ele vos disser" (Jo 2, 5).
Témoin des origines, garante de la fidélité des générations chrétiennes, Marie répète à chaque époque les paroles prononcées aux noces de Cana: "Tout ce qu'il vous dira, faites-le" (Jn 2, 5).

No início da vida pública, durante as bodas em Caná, quando o Filho de Deus realiza o primeiro dos sinais, suscitando a fé dos discípulos (cf.
Au début de sa vie publique, quand le Fils de Dieu, aux noces de Cana, accomplit son premier signe qui suscite la foi des disciples (cf.

O primeiro dos “sinais” realizado por Jesus – a transformação da água em vinho nas bodas de Caná – mostra-nos precisamente Maria no papel de mestra, quando exorta os servos a cumprirem as disposições de Cristo (cf.
Le premier des “signes” accomplis par Jésus – la transformation de l'eau en vin aux noces de Cana – nous montre justement Marie en saqualité de maître, alors qu'elle invite les servants à suivre les instructions du Christ (cf.

Maria, estimulada pela misericórdia divina que nela se faz carne, esquece-se de si mesma e encaminha-se à pressa da Galileia para a Judeia a fim de encontrar e ajudar a sua prima Isabel; intercede junto do seu Filho nas bodas de Caná, quando falta o vinho da festa; leva no seu coração, ao longo da peregrinação da vida, as palavras do velho Simeão que lhe prenunciam uma espada que trespassará a sua alma, e com fortaleza permanece aos pés da Cruz de Jesus.
Marie, poussée par la divine miséricorde qui en elle se fait chair, s’oublie elle-même et se met en route en toute hâte de Galilée en Judée, afin de rencontrer et d’aider sa cousine Élisabeth ; elle intercède auprès de son Fils aux noces de Cana, quand elle constate que le vin de la fête vient à manquer ; elle porte en son cœur, tout au long du pèlerinage de la vie, les paroles du vieux Siméon lui annonçant qu’un glaive lui transpercera l’âme et, avec force, elle reste au pied de la Croix de Jésus.

“A oração da Igreja é como que sustentada pela oração de Maria”.( 23) De facto, se Jesus, único Mediador, é o Caminho da nossa oração, Maria, pura transparência d'Ele, mostra o Caminho, e “é a partir desta singular cooperação de Maria com a acção do Espírito Santo que as Igrejas cultivaram a oração à santa Mãe de Deus, centrando-a na pessoa de Cristo manifestada nos seus mistérios”.( 24) Nas bodas de Caná, o Evangelho mostra precisamente a eficácia da intercessão de Maria, que se faz porta-voz junto de Jesus das necessidades humanas: « Não têm vinho » (Jo2,3).
« La prière de l'Église est comme portée par la prière de Marie ».23 En effet, si Jésus, l'unique Médiateur, est la Voie de notre prière, Marie, qui est pure transparence du Christ, nous montre la voie, et « c'est à partir de cette coopération singulière de Marie à l'action de l'Esprit Saint que les Églises ont développé la prière à la sainte Mère de Dieu, en la centrant sur la Personne du Christ manifestée dans ses mystères ».24Aux noces de Cana, l'Évangile montre précisément l'efficacité de l'intercession de Marie qui se fait auprès de Jésus le porte-parole des besoins de l'humanité: « Ils n'ont plus de vin » (Jn 2,3).

No milagre das Bodas de Caná, Nossa Senhora dirige-se aos servos e diz-lhes: «Fazei o que Ele vos disser», e Jesus ordena aos servos que encham as ânforas de água e a água transforma-se em vinho, melhor do que aquele servido até àquele momento (cf.
Lors du miracle des noces de Cana, la Vierge s’adresse aux serviteurs et leur dit : « Tout ce qu'il vous dira, faites-le » et Jésus ordonne aux serviteurs de remplir les amphores d’eau et cette eau devient du vin, meilleur que celui servi jusqu’à présent (cf.

A narração das bodas de Caná convida-nos a redescobrir que Jesus não se nos apresenta como um juiz pronto para condenar as nossas culpas, nem como um comandante que nos impõe que sigamos cegamente as suas ordens; manifesta-se como Salvador da humanidade, como irmão, como o nosso irmão maior, Filho do Pai: apresenta-se como Aquele que responde às expectativas e promessas de alegria que habitam o coração de cada um de nós.
Le récit des noces de Cana nous invite à redécouvrir que Jésus ne se présente pas à nous comme un juge prêt à condamner nos fautes, ni comme un commandant qui nous impose de suivre aveuglément ses ordres ; il se manifeste comme Sauveur de l’humanité, comme frère, comme notre frère aîné, Fils du Père : il se présente comme Celui qui répond aux attentes et aux promesses de joie qui habitent dans le cœur de chacun de nous.