иноплеменник oor Grieks

иноплеменник

naamwoord существительное мужского рода

Vertalings in die woordeboek Russies - Grieks

αλλόφυλος

Adjective

αλλόφυλος = που ανήκει σε άλλη φυλή ή άλλη εθνότητα

ξένος

adjective noun

voorbeelde

56:6 — Кто такие «сыновья иноплеменников» и каким образом они «твердо держатся завета» Иеговы?
56:6—Ποιοι είναι οι «αλλοεθνείς», και με ποιους τρόπους «κρατούν τη διαθήκη [του Ιεχωβά]»;

5 В наши дни «сыновья иноплеменников, присоединившиеся к Иегове»,— это великое множество.
5 Στις ημέρες μας, οι «αλλοεθνείς που προσκολλήθηκαν στον Ιεχωβά» είναι το μεγάλο πλήθος.

«Во дни Факея, царя Израильского» началось выселение израильтян из десятиколенного царства и заселение земли иноплеменниками (4 Царств 15:29).
Η εκτόπιση του λαού από το δεκάφυλο βασίλειο και η εγκατάσταση ξένου πληθυσμού στη χώρα άρχισε «στις ημέρες του Φεκά, του βασιλιά του Ισραήλ», λίγο αφότου εξήγγειλε ο Ησαΐας αυτή την προφητεία.

«Иноплеменники» — это «другие овцы», о которых говорил Иисус (Иоанна 10:16).
Οι «αλλοεθνείς» είναι τα «άλλα πρόβατα» του Ιησού.

Это явствует из его слов к язычнику Корнилию: «Вы знаете, что Иудею возбранено сообщаться или сближаться с иноплеменником».
Όπως είπε στον Εθνικό Κορνήλιο: «Σεις εξεύρετε ότι είναι ασυγχώρητον εις άνθρωπον Ιουδαίον να συναναστρέφηται ή να πλησιάζη εις αλλόφυλον».

Во времена Персидской империи многие иноплеменники обратились в иудаизм и сражались на стороне Израиля против его врагов (Есфирь 8:17).
(2 Βασιλέων 10:15-17· Ιερεμίας 35:1-19· 38:7-13) Την εποχή της Περσικής Αυτοκρατορίας, πολλοί αλλοεθνείς έγιναν προσήλυτοι και αγωνίστηκαν στο πλευρό του Ισραήλ εναντίον των εχθρών του.—Εσθήρ 8:17, υποσημείωση στη ΜΝΚ.

Вызывает ли это в иноплеменниках чувство зависти или жадности?
Μήπως τους κάνει αυτό να νιώθουν φθόνο ή ζήλια;

14 Пример Божьего «определения» можно найти в Исаии 25:2, где написано: «Ты превратил город в груду камней, твердую крепость в развалины; чертогов иноплеменников уже не стало в городе; вовек не будет он восстановлен».
14 Ένα παράδειγμα των βουλών του Θεού αναφέρεται στο εδάφιο Ησαΐας 25:2, όπου διαβάζουμε: «Μετέτρεψες μια πόλη σε σωρό από πέτρες, μια οχυρωμένη πόλη σε ερείπια που καταρρέουν, μια πυργωτή κατοικία ξένων έτσι ώστε να μην είναι πόλη, η οποία δεν πρόκειται να ανοικοδομηθεί στον αιώνα».

6. а) Какие жертвы приносят иноплеменники?
6. (α) Τι είδους θυσίες προσφέρουν οι ξένοι;

Мудрый израильский царь сказал в молитве к Иегове: «Если и иноплеменник, который не от Твоего народа Израиля, придет из земли далекой ради имени Твоего... услышь с неба... и сделай все, о чем будет взывать к Тебе иноплеменник, чтобы все народы земли знали имя Твое» (3 Царств 8:41—43).
Ένας σοφός βασιλιάς του Ισραήλ προσευχήθηκε στον Ιεχωβά λέγοντας: «Τον αλλοεθνή, που δεν είναι από το λαό σου τον Ισραήλ και που θα έρθει από μακρινή γη λόγω του ονόματός σου . . . , εσύ να τον εισακούσεις από τους ουρανούς, . . . και να ενεργήσεις σύμφωνα με όλα εκείνα για τα οποία θα σε επικαλεστεί ο αλλοεθνής· προκειμένου να γνωρίσουν όλοι οι λαοί της γης το όνομά σου».

В Израиле это означало, что «иноплеменники», то есть неизраильтяне, будут поклоняться Иегове: любить его имя, послушно исполнять требования союза Закона, соблюдать субботу и приносить жертвы в храме — Божьем «доме молитвы» (Матфея 21:13).
(Ησαΐας 56:6, 7) Στον Ισραήλ, αυτό σήμαινε ότι οι «αλλοεθνείς», δηλαδή οι μη Ισραηλίτες, θα λάτρευαν τον Ιεχωβά—θα αγαπούσαν το όνομά του, θα υπάκουαν στους όρους της διαθήκης του Νόμου, θα τηρούσαν το Σάββατο και θα πρόσφεραν θυσίες στο ναό, στον “οίκο προσευχής” του Θεού.—Ματθαίος 21:13.

Как люди показывают, что «одеваются в одежду иноплеменников»?
Πώς συμβαίνει να φορούν μερικοί «ενδυμασία αλλοεθνών»;

Некоторые иноплеменники, подобно нефинеям в древности, удостоены чести помогать святому священству в деле надзора* (Исаия 61:5).
Μερικοί από αυτούς τους ξένους, όπως οι Νεθινείμ της αρχαιότητας, έχουν λάβει προνόμια επίβλεψης για την υποβοήθηση του άγιου ιερατείου.

7 Имеет ли святилище и его принадлежности какое-нибудь значение для великого множества иноплеменников?
7 Έχουν άραγε τα Άγια και τα σκεύη τους κάποια σημασία για αυτό το μεγάλο πλήθος των ξένων;

Их уведут в чужую страну, а их владения достанутся «иноплеменникам», людям из других народов.
Θα εκτοπιστούν σε ξένη χώρα, και τα αποκτήματά τους θα γίνουν λάφυρο για τον «άπιστο», δηλαδή τους ανθρώπους των εθνών.

поля наши уже разделены иноплеменникам“».
Στον άπιστο διαμοιράζει τους αγρούς μας”».

Жители острова были «иноплеменниками», в буквальном переводе «варварами» (греческое ва́рварос)*.
Οι κάτοικοι είναι βάρβαροι, λέξη του Κειμένου που σήμαινε «ξενόγλωσσοι».

Так Петр сказал однажды: «Вы знаете, что Иудею возбранено сообщаться или сближаться с иноплеменником».
Ακόμα και ο Πέτρος είπε: ‘Γνωρίζετε πολύ καλά πόσο παράνομο είναι για έναν Ιουδαίο να συναναστρέφεται ή να πλησιάζει έναν άνθρωπο από μια άλλη φυλή’.

Иерусалимское собрание состояло в основном из иудеев и иноплеменников, которые до этого приняли иудаизм.
Η εκκλησία της Ιερουσαλήμ συνίστατο σχεδόν εξ ολοκλήρου από Ιουδαίους και άτομα που στο παρελθόν ήταν προσήλυτοι στη θρησκεία των Ιουδαίων.

Браки с иноплеменниками представляли серьезную угрозу для чистого поклонения.
Η επιγαμία με τους άλλους κατοίκους συνιστούσε πραγματική απειλή για την αληθινή λατρεία.

Лука, который сопровождал Павла в этом путешествии, сообщает: «Иноплеменники оказали нам немалое человеколюбие, ибо они, по причине бывшего дождя и холода, разложили огонь и приняли всех нас».
Αντιθέτως, ο Λουκάς, ένας σύντροφος του Παύλου στο ταξίδι του, αναφέρει ότι «έδειξαν ασυνήθιστη ανθρώπινη καλοσύνη σε εμάς, γιατί άναψαν φωτιά και μας υποδέχτηκαν όλους προσφέροντας βοήθεια εξαιτίας της βροχής που έπεφτε και εξαιτίας του κρύου».

Соломон молился при посвящении храма: «Если и иноплеменник, который не от Твоего народа Израиля, придет из земли далекой ради имени Твоего... и помолится у храма сего: услышь с неба,... чтобы все народы земли знали имя Твое, чтобы боялись Тебя, как народ Твой Израиль» (3 Царств 8:41—43).
Όταν γίνονταν τα εγκαίνια του ναού, ο Σολομών προσευχήθηκε: «Και τον ξένον έτι, όστις δεν είναι εκ του λαού σου Ισραήλ, αλλ’ έρχεται από γης μακράς δια το όνομά σου, . . . όταν . . . προσευχηθή προς τον οίκον τούτον, συ επάκουσον εκ του ουρανού, . . . δια να γνωρίσωσι πάντες οι λαοί της γης το όνομά σου, να σε φοβώνται, καθώς ο λαός σου Ισραήλ».

Некоторые при царском дворе, несмотря на то, что им грозило такое бедствие, по-видимому, искали расположения соседних народов, «одеваясь в одежду иноплеменников».
Αν και αντιμετώπιζαν μια τέτοια καταστροφή, μερικοί προφανώς επιζητούσαν την αποδοχή από μέρους των γειτονικών εθνών φορώντας «ενδυμασία αλλοεθνών».

Большой умывальник, водой из которого омывались священники,— это серьезное напоминание также и иноплеменникам.
(Εβραίους 13:15, 16) Το μεγάλο δοχείο με το νερό που έπρεπε να χρησιμοποιούν οι ιερείς για να πλένονται αποτελεί επίσης σημαντική υπενθύμιση για αυτούς τους ξένους.

Однако храм Иеговы строили рабы-иноплеменники, «сынов же Израилевых Соломон не делал работниками [«рабами», Тх], но они были его воинами, его слугами, его вельможами, его военачальниками и вождями его колесниц и его всадников» (3 Царств 9:22).
(1 Σαμουήλ 8:4-17) Ωστόσο, κατά τη διάρκεια της οικοδόμησης του ναού του Ιεχωβά, ενώ οι αλλοεθνείς υποβάλλονταν σε δουλική καταναγκαστική εργασία, «κανέναν από τους γιους του Ισραήλ δεν κατέστησε ο Σολομών δούλο· διότι αυτοί ήταν οι πολεμιστές και οι υπηρέτες του και οι άρχοντές του και οι υπασπιστές του και οι αρχηγοί στους αρματηλάτες του και στους ιππείς του».—1 Βασιλέων 9:22.