преломление хлеба oor Hongaars

преломление хлеба

Vertalings in die woordeboek Russies - Hongaars

kenyértörés

е Каталонская ситуация, которая ведёт к разрыву или разборок между (противостоящих) сторон, вовлеченных в кризис, и в трудовых спорах, вынести окончательное урегулирование, разрешение или решение.

magyar frázis -- a bibliai kenyértörés-NEM ezt jelenti ! {>>Теологический энциклопедический словарь Элвелл Уолтер Преломление хлеба} >>>( в Евхаристии )-Nehéz helyzet, amely egy válságos, vajúdó vagy vitás ügy, kérdés végső rendezése, megoldása vagy eldöntése, ami az érintett (szemben álló) felek között leszámoláshoz vagy szakításhoz vezet.

voorbeelde

Закончив преломление хлеба, они садятся и присоединяются к исполнению гимна.
Amikor végeztek a kenyér megtörésével, leülnek és bekapcsolódnak a himnusz éneklésébe.

Преломлённый хлеб представляет Его сокрушённую плоть; вода представляет кровь, пролитую Им для искупления наших грехов (1 Кор.
A megtört kenyér megtört testét jelképezi; a víz azt a vért jelképezi, amelyet azért ontott, hogy kiengeszteljen a bűneinkért (1 Kor.

У них там наверное большое совещание, совместное преломление хлеба.
Valójában foglalj helyet.

Дьяконы разошлись по причастному залу, разнося преломленный хлеб.
A diakónusok eloszlottak a kápolnában, hogy kiosszák a megtört kenyeret.

Все ли упоминания в Библии о «преломлении хлеба» подразумевают, что это делалось в память о смерти Христа?
Arra utal-e minden írásszöveg, amelyben ’kenyértörésről’ van szó, hogy ilyenkor Krisztus haláláról emlékeztek meg?

Я призываю вас ощутить, что Бог рядом, познавая Его, как это произошло с древними учениками, «в преломлении хлеба».
Érezzétek Isten közelségét, miközben – az ősi tanítványokhoz hasonlóan – a kenyér megtörése által megismeritek Őt.

Также пиры братской любви не являются тем совместным приемом пищи («преломлением хлеба», СП), о котором говорится в Деяниях 2:42, 46; 20:7.
A szeretetvendégségek azokkal az alkalmakkal sem azonosak, amelyekről a Cselekedetek 2:42, 46 és 20:7 úgy ír, mint ’étkezésekről’ (’a kenyér megtöréséről’, Kár.).

Со временем, когда число делегатов возросло, от рукопожатий и преломления хлеба отказались, но встречи по-прежнему завершались песней, молитвой и нередко — долгими аплодисментами благодарных слушателей.
Később, amint számuk nőtt, felhagytak a kézfogással s a kenyér megosztásával, de befejezésként énekeltek és imát mondtak, gyakran pedig hosszan tartó taps fejezte ki nagyraértékelésüket.

Вкушая преломленный кусочек хлеба, благословленный и предлагаемый первым, мы помним, о Его раненном теле и сокрушенном сердце.
Egy kenyérdarabbal, melyet mindig megtörünk, megáldunk és elsőként szolgálunk ki, emlékezünk meg megsebzett testéről és megtört szívéről.

Новый Завет открывает нам, что во времена сомнений, когда некоторые люди не хотели внимать призыву Евангелия, всегда находилась тихая гавань для тех, кто «постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах» (Деяния 2:42).
Az Újszövetség kinyilatkoztatja, hogy a bizonytalan időkben, mikor sokan nem hallgattak az evangélium hívására, azok biztonságban voltak, akik „foglalatosok valának az apostolok tudományában és a közösségben, a kenyérnek megtörésében és a könyörgésekben” (Cselekedetek 2:42).

Объясните, что фраза «преломлени[е] хлеба» (стих 42) относится к участию в таинстве причастия, а слова иметь «всё общее» (стих 44) – к единству Святых и их жизни по закону посвящения.
Mondd el, hogy „a kenyérnek megtörésében” (42. vers) kifejezés az úrvacsorában való részvételre utal, a „mindenük köz vala” (44. vers) kifejezés pedig arra, hogy a szentek egységesek voltak, és a felajánlás törvénye szerint éltek.

Фраза «преломлени[е] хлеба» (Деяния 2:42) относится к участию в таинстве причастия, а слова иметь «всё общее» (Деяния 2:44) – к жизни Святых по закону посвящения, который включал заботу о бедных и нуждающихся среди них.
A „kenyérnek megtörésében” (Apostolok cselekedetei 2:42) kifejezés az úrvacsora szertartásában való részvételre utal, míg a „mindenük köz vala” (Apostolok cselekedetei 2:44) azt sugallja, hogy a szentek a felajánlás törvénye szerint éltek, amelyhez hozzátartozott a közöttük élő szegényekről és szükséget látókról való gondoskodás.

Я был очевидцем Его внимательного отношения ко всем важным деталям – к омовению пыльных ног каждого Апостола, преломлению и благословению темного хлеба и благословению вина; затем последовало ужасное предсказание о том, что один из них предаст Его.
Tanúja voltam az ő körültekintő gondoskodásának a jelentős részletekkel kapcsolatban – annak, ahogyan megmossa mindegyik apostol poros lábát, ahogyan megtöri és megáldja a vekni barna kenyeret és megáldja a bort, majd pedig ahogy közli az irtózatos tényt, hogy az egyikük el fogja Őt árulni.