E drejta morale oor Engels

E drejta morale

Vertalings in die woordeboek Albanees - Engels

moral rights

voorbeelde

Normat e drejta morale të Perëndisë zbatohen për këdo, pra edhe ne duhet të bëjmë zgjedhjet e duhura.
God’s righteous moral standards apply to everyone; so we too need to make right choices.

Bindja jote e pakompromentuar dhe vendosmëria për vlerat e drejta morale është një mbrojtje e shëndoshë për ty dhe bashkëshortin tënd jobesimtar.
Your uncompromising obedience and firmness for right morals and values is a healthy protection for you and your unbelieving mate.

Përkundrazi, ishte çështje morale: e drejta morale e Perëndisë që të ushtrojë sovranitet universal dhe t’u kërkojë bindje e përkushtim absolut të gjitha krijesave kudo.
Rather, it was a moral issue: that of God’s moral right to exercise universal sovereignty and require implicit obedience and devotion of all of his creatures in all places.

E drejta dhe e gabuara, si koncepte morale, janë zhdukur.»
Right and wrong as moral concepts have been abolished.”

Për shembull, drejtësia dhe e drejta janë cilësi morale dhe na ndihmojnë për t’iu përmbajtur standardeve të larta të Jehovait.
Righteousness and justice, for instance, are moral qualities, and they help us to adhere to Jehovah’s high standards.

Ata pretendojnë se kjo formuan themelin e "Drejta e morale kurth", në të cilën neoliberal të drejtë sulmet mbi ekonomike të politikave të planifikimit nga ana e majtë, që provokon një mbrojtje të tillë të planifikimit nga ana e majtë, ndërsa duke u moralisht është e nevojshme, dhe përfundon me të drejtë atëherë qorton sigurime të tilla si duke qenë në thelb ekonomikisht jokompetente duke paraqitur veten si kampion ekonomik të kompetencës.
They claim that this formed the foundation of the "Right's moral trap", in which the neoliberal right attacks on economic planning policies provokes a defense of such planning by the left as being morally necessary, and ends with the right then rebuking such policies as being inherently economically incompetent, while presenting itself as the champion of economic competence.

Po të mos kishte prova të tjera për autenticitetin e Biblës, parimet e drejta dhe normat morale të Biblës do të mjaftonin për ta dalluar atë si produkt të mendjes hyjnore.
If there were no other proofs of authenticity available, the Bible’s righteous principles and moral standards would set it apart as a product of the divine mind.

Libri Right and Reason —Ethics in Theory and Practice (E drejta dhe arsyeja: Normat morale në teori e në praktikë) thotë se «drejtësia ka të bëjë me ligjin, detyrimin, të drejtat dhe detyrat; ajo i mat gjykimet e saj sipas barazisë ose meritës».
The book Right and Reason —Ethics in Theory and Practice says that “justice is connected with law, obligation, rights, and duties, and measures out its awards according to equality or merit.”

3:17) Kështu, para së gjithash duhet të jemi të dëlirë, domethënë të mbështetim standardet e pastra morale të Perëndisë dhe të plotësojmë kërkesat e tij të drejta.
3:17) Being peaceable is secondary to chasteness, that is, upholding God’s clean moral standards and meeting his righteous requirements.

(Jeremia 17:9; Kolosianëve 2:8) Prandaj, ashtu si një piloti mund t’i duhet të gradojë aparatet e udhëtimit, edhe ne kemi nevojë të kontrollojmë dhe, nëse nevojitet, të rregullojmë busullën tonë morale e shpirtërore sipas normave të drejta të ‘Ligjdhënësit tonë’, Perëndisë Jehova.
(Jeremiah 17:9; Colossians 2:8) Hence, just as a pilot may need to calibrate his navigational instruments, we need to check and, when necessary, adjust our moral and spiritual compass according to the righteous standards of “our Statute-giver,” Jehovah God.

(Efesianëve 4:19, BR) Një revistë e mirënjohur shprehej se «jetojmë në epokën e relativitetit moral», duke shtuar se atmosfera mbizotëruese morale «ka rrëgjuar të gjitha idetë e gjërave të drejta apo të gabuara në shijet personale, preferencat emocionale apo zgjedhjen kulturore». —Newsweek.
(Ephesians 4:19) Newsweek magazine said: “We live in an age of moral relativism,” adding that the prevailing moral climate “has reduced all ideas of right and wrong to matters of personal taste, emotional preference or cultural choice.”

(Romakëve 1:26, 27; 1 Korintasve 3:20; 1 Timoteut 6:3; 2 Timoteut 1:13) Nga respekti për ‘dhuratat në njerëz’, të cilët janë të kualifikuar për të mësuar atë që është e shëndetshme, do t’i respektojmë vërtet përpjekjet e tyre dhe do të bashkëpunojmë me ta me gjithë zemër, për të ruajtur normat frymore e morale të pastra e të drejta që janë në Fjalën e Perëndisë. —Efesianëve 4:7, 8, 11, 12; 1 Selanikasve 5:12, 13; Titit 1:9.
(Romans 1:26, 27; 1 Corinthians 3:20; 1 Timothy 6:3; 2 Timothy 1:13) Out of regard for ‘gifts in men,’ who are qualified to teach what is wholesome, we will genuinely respect their efforts and wholeheartedly cooperate with them in upholding the clean and righteous moral and spiritual standards of God’s Word. —Ephesians 4:7, 8, 11, 12; 1 Thessalonians 5:12, 13; Titus 1:9.

Të krishterët përballen me presione morale, shoqërore, financiare dhe fetare që mund t’i bëjnë të devijojnë nga udhët e drejta të Jehovait.
Christians deal with moral, social, financial, and religious pressures that could cause them to deviate from Jehovah’s righteous ways.

Paragrafi c) ndalon që të përdoret e drejta për lirinë e fjalës "për të shkelur shenjtërinë dhe dinjitetin e profetëve, për të minuar vlerat morale dhe etike dhe për të përçarë shoqërinë, për ta shthurur atë, për t'i shkaktuar asaj dëm ose për të dobësuar besimin e saj".
It may not be exploited or misused in such a way as may violate sanctities and the dignity of Prophets, undermine moral and ethical values or disintegrate, corrupt or harm society, or weaken its faith."

Sipas kësaj pikëpamjeje, ndërhyrja kirurgjike për të zhbllokuar gypat e Falopit dhe përdorimi i ilaçeve që ndihmojnë lindshmërinë do të konsideroheshin të drejta nga ana morale, por fekondimi in vitro do të ishte i pamoralshëm.
According to this view, surgery to correct tubal blockage and the use of fertility drugs would be considered moral, but test-tube fertilization would be immoral.

Në shënimin në fund të faqes për Zanafillën 2:17, versioni The Jerusalem Bible e shpjegon ‘njohjen e së mirës dhe të së keqes’ si «e drejta për të vendosur vetë atë që është e mirë dhe e keqe, domethënë, një pretendim për pavarësi të plotë morale, me anë të së cilës njeriu refuzon të njohë gjendjen e tij si një qenie e krijuar».
In its footnote to Genesis 2:17, The Jerusalem Bible explains “the knowledge of good and evil” as “the power of deciding . . . what is good and what is evil and of acting accordingly, a claim to complete moral independence by which man refuses to recognise his status as a created being.”

Në përgjithësi quhej e pranueshme nga ana morale që të skllavëronin ose të shitnin si skllevër indianët «armiq» që kapeshin robër në të ashtuquajturat luftëra të drejta.
Generally speaking, it was considered morally acceptable to enslave or sell as slaves Indians, supposedly enemies, captured in “just wars.”

Sawyer argumenton që Harry Potter as nuk përballet me ndonjë “dilemë morale” e as nuk kalon një rritje në etikë, dhe si pasoje “nuk është një udhëheqës në rrethanat kur e drejta dhe e gabuara nuk janë më shumë se e bardha dhe e zeza”.
Harry Potter, Sawyer argues, neither faces a "moral struggle" nor undergoes any ethical growth, and is thus "no guide in circumstances in which right and wrong are anything less than black and white".

I bindur që në kushte të drejta njerëzit do të ndryshonin për mirë, ai vuri në përdorim gati të gjitha burimet e tij financiare, duke u përpjekur të themelonte atë që ai e përfytyronte si botë të re morale.
Convinced that under the right conditions, people would improve, he used nearly all his resources striving to establish what he envisioned as a new moral world.