dhëndër oor Engels

dhëndër

naamwoord manlike

Vertalings in die woordeboek Albanees - Engels

bridegroom

naamwoord

bridegroom, groom

Shprehja e Ziporës «për mua je dhëndër gjaku» është pazakonshme.
Zipporah’s expression “you are a bridegroom of blood to me” is an unusual one.

fiancé

naamwoord

man who is engaged to be married

Dhe ai dhëndër falso Maksi, vërteton shijen tënde të shtrenjtë.
Your fake fiancé Max explains your expensive tastes.

son-in-law

naamwoord

son-in-law

Me përulësi, Davidi ngurroi ta pranonte propozimin për t’u bërë dhëndër i mbretit.
David, in humility, hesitated to accept the offer to become the son-in-law of the king.

groom

naamwoord

voorbeelde

Duke marrë parasysh ligjin për rrethprerjen te Zanafilla 17:14, duket që në rrezik ishte jeta e fëmijës; që Zipora e rrethpreu fëmijën pasi e kuptoi çfarë duhej të bënte që të ishte në rregull; që ajo e hodhi lafshën e rrethprerë në këmbët e engjëllit që kërcënonte jetën e fëmijës, për të treguar se ajo pajtohej me ligjin e Jehovait; që Zipora iu drejtua Jehovait nëpërmjet engjëllit që e përfaqësonte, kur thirri fort: «Ti je për mua dhëndër gjaku»; e që me këtë donte të tregonte se e pranonte pozitën e saj si grua në besëlidhjen e rrethprerjes me Jehovain si burrë. —Shih Jr 31:32.
It seems that it was the child’s life that was in danger in view of what the law of circumcision states at Genesis 17:14; that Zipporah circumcised the child because she realized what was needed to set matters right; that she cast the foreskin at the feet of the angel who was threatening the child’s life to demonstrate her compliance with Jehovah’s law; that Zipporah addressed Jehovah through his representative angel when she exclaimed, “You are a bridegroom of blood to me,” doing so to show her acceptance of a wifely position in the circumcision covenant with Jehovah as the husband. —See Jer 31:32.

«Bir» mund të nënkuptojë një djalë të adoptuar (Da 2:10; Gjo 1:45), një pasardhës, si nipin a stërnipin (Da 1:7; 2Kr 35:14; Jr 35:16; Mt 12:23) ose një dhëndër. —Krahaso 1Kr 3:17 dhe Lu 3:27 (është e qartë se Shealtieli ishte i biri i Jekonisë dhe dhëndër i Nereit); Lu 3:23, ku është e qartë se ‘Jozefi, bir i Helit’ ishte dhëndri i tij (në këtë shprehje, termi huiós, «bir», nuk është në tekstin grek, por nënkuptohet).
“Son” may mean adopted son (Ex 2:10; Joh 1:45), a descendant such as a grandson or great-grandson (Ex 1:7; 2Ch 35:14; Jer 35:16; Mt 12:23), or a son-in-law. —Compare 1Ch 3:17 and Lu 3:27 (Shealtiel was evidently the son of Jeconiah and the son-in-law of Neri); Lu 3:23, “Joseph, son of Heli,” evidently the son-in-law (in this phrase hui·osʹ, “son,” does not appear in the Greek text, but is understood).

Dhe ashtu si ngazëllon një dhëndër për nusen, Perëndia yt do të ngazëllohet për ty.»
And with the exultation of a bridegroom over a bride, your God will exult even over you.”

Së fundi, veb faqja uzbekistane UzMetronom shpërndau informatë për vrasje të mundshme të Hasan Sadolloe, dhëndër i presidentit të Taxhikistanit Rahmon.
Recently, the Uzbek website UzMetronom disseminated information about possible murder of Hasan Sadulloev, the bother-in-law of Tajik President Rahmon.

(Këta mund të mos kenë qenë bij të mirëfilltë, por pasardhës, ose, të paktën njëri mund të ketë qenë dhëndër.
(These could have been, not actual sons, but descendants, or one, at least, could have been a son-in-law.

Duke u martuar me vajzën e tij, Siyavuş bëhet dhëndër i familjes së fuqishme Qyprilliu.
By marrying his daughter, Siyavuş became a son-in-law (damat) of the powerful Köprülü family.

Me përulësi, Davidi ngurroi ta pranonte propozimin për t’u bërë dhëndër i mbretit.
David, in humility, hesitated to accept the offer to become the son-in-law of the king.

Dhe ai dhëndër falso Maksi, vërteton shijen tënde të shtrenjtë.
Your fake fiancé Max explains your expensive tastes.

(1Kr 3:17; Mt 1:12) Nëse Shealtieli u martua me të bijën e Nereit (që nuk përmendet me emër), nga trungu i të cilit Luka përcaktoi gjenealogjinë e Jezuit, Luka mund t’i jetë referuar atij si «bir i Nereit» në kuptimin që ishte dhëndër i Nereit.
(1Ch 3:17; Mt 1:12) If Shealtiel married an unnamed daughter of Neri through whom Luke traces Jesus’ genealogy, Shealtiel might be referred to by Luke as being “of Neri” in the sense that he was Neri’s son-in-law.

Fjala "dhëndër" rrjedh nga bridegome e mesme angleze dhe brȳdguma e vjetër angleze, një përbërje e 'nuses' dhe 'njeri'.
The word bridegroom derives from Middle English bridegome and Old English brȳdguma, a compound of brȳd 'bride' and guma 'man'.

R ndërhyrës në dhëndërin anglez Modern është për shkak të kontaminimit me fjalën dhëndër (me kuptim të ndryshëm), origjina e të cilit është e panjohur. anija: nga * skei-, një rrënjë që fillimisht do të thotë 'të prerë' (shih En shift, ON skipa 'për të rregulluar, kontrolluar'), ose krahaso grek skáptō (σκάπτω) 'I gërmoj', duke iu referuar një varkë gërmoj. fillesë: nga * ster-, do të thotë "i gjerë, i sheshtë". mbret: Vajza është e lidhur me "kin" e anglishtes moderne dhe lidhur me gjininë latine, etj., nga * 1enh1- "lind, nxit".
The intrusive r in Modern English bridegroom is due to contamination with the word groom (of different meaning), the origin of which is unknown. ship: from *skei-, a root originally meaning ‘to cut’ (cf. En shift, ON skipa ‘to regulate, control’), or compare Greek skáptō (σκάπτω) ‘I dig’, referring to a dugout boat. strand: from *ster-, meaning "wide, flat". king: The cyn- part is cognate with Modern English "kin" and related to Latin genus, etc., from *ǵenh1- "beget, engender".

Padenjë si ajo është, se ne kemi punuar Pra, zotëri i denjë të jetë një dhëndër saj?
Unworthy as she is, that we have wrought So worthy a gentleman to be her bridegroom?

Ç’gëzim të kesh një dhëndër me të cilin mund të qeshësh e të qash!
What a joy to have a son-in-law with whom you can both laugh and cry!

8 Më tej Davidi përshkruan një mrekulli tjetër të krijimit të Jehovait: «Në qiejtë Perëndia ka vënë një çadër për diellin; dhe ai është si një dhëndër që del nga dhoma e tij e martesës; ngazëllon si një trim që përshkon [burrë i fuqishëm që vrapon nëpër, BR] rrugën e tij.
8 David next describes another wonder of Jehovah’s creation: “In them [the visible heavens] he has set a tent for the sun, and it is like a bridegroom when coming out of his nuptial chamber; it exults as a mighty man does to run in a path.

Mos më quaj bandit, dhëndër!
Don't call me an outlaw, brother-in-law!

Në fund të fundit, kjo nuk do të ishte diçka e pavend, përderisa Jozefi do të bëhej dhëndër i Helit. —Shih GJENEALOGJIA E JEZU KRISHTIT.
This would not be improper in the least, since Joseph would be Heli’s son-in-law. —See GENEALOGY OF JESUS CHRIST.

Një tjetër dhëndër, Toni, gjithashtu duhej të tregonte besim të madh te Jehovai dhe te premtimet e Tij për të na mbështetur, pasi ka qenë i sëmurë dhe ka kaluar pesë operacione.
Another son-in-law, Tony, also had to show great faith in Jehovah and His promises to sustain us, for he got sick and had to undergo five operations.

Në mëngjes del papritur, duke ndritur «si një dhëndër që del nga dhoma e tij e martesës».
In the morning, it seems to burst out, beaming radiantly “like a bridegroom when coming out of his nuptial chamber.”

Biri i së motrës, dy nipër, një dhëndër dhe një bir i adoptuar vdiqën që të gjithë, kurse nipit që mbeti gjallë, Postumit, iu hoq e drejta si trashëgimtar dhe u syrgjynos.
His nephew, two grandsons, a son-in-law, and a stepson all died, and his surviving grandson Postumus was disinherited and officially banished, thus leaving only his stepson Tiberius.

(Lu 3:23) Shprehja «bir i Helit» që përdoret për Jozefin duhet marrë në kuptimin dhëndër i Helit.
(Lu 3:23) Joseph’s being called the “son of Heli” is understood to mean that he was the son-in-law of Heli.

Kjo mund të shpjegohet kështu: Shealtieli ishte biri i Jekonisë; ndoshta, duke u martuar me bijën e Nereit, ai u bë dhëndër i Nereit, dhe prandaj quhet «bir i Nereit».
This can be explained in the following way: Shealtiel was the son of Jeconiah; perhaps by marriage to the daughter of Neri he became Neri’s son-in-law, thus being called the “son of Neri.”

Shprehja e Ziporës «për mua je dhëndër gjaku» është pazakonshme.
Zipporah’s expression “you are a bridegroom of blood to me” is an unusual one.

(Gjy 14:20) Për këtë arsye, burri quhej «dhëndër» (emër që rrjedh nga folja ħathán), pavarësisht nëse krushqia ishte lidhur përfundimisht (Gjy 19:5; 1Sa 22:14; Ne 6:18; 13:28) ose thjesht ishte planifikuar, si në rastin e ‘dhëndurëve’ të Lotit.
(Jg 14:20) Therefore, the man was called “son-in-law” (a noun drawn from cha·thanʹ being used) regardless of whether the marriage alliance had been fully consummated (Jg 19:5; 1Sa 22:14; Ne 6:18; 13:28) or was only contemplated, as in the case of Lot’s “sons-in-law.”

Mirëpo plani dështoi. Që të bëhej dhëndër i Saulit, Davidi i çoi jo 100, por 200 lafsha.
The scheme failed, David presenting, not 100, but 200 foreskins to form a marriage alliance with Saul.