skymfa med ord oor Engels

skymfa med ord

Vertalings in die woordeboek Sweeds - Engels

defame

werkwoord

voorbeelde

Vi kan komma att bli skymfade med ord eller till och med fysiskt misshandlade.
We may be verbally, or even physically, abused.

Angrepp på den personliga värdigheten hos någon; vanligen genom skymfande ord men även med handling.
Subjecting a person to insulting speech, heaping abuse upon him.

”Må all illvillig bitterhet och förbittring och vrede och allt skrikande och alla skymfliga ord avlägsnas ifrån er tillika med all skadelystnad.
“Let all malicious bitterness and anger and wrath and screaming and abusive speech be taken away from you along with all injuriousness.

Inte ens ärkeängeln Mikael vågade använda skymfliga ord, då han disputerade med djävulen om Mose kropp, utan sade: ”Måtte Jehova gå till rätta med dig.” — Jud. v. 9.
Even Michael the archangel did not dare to use abusive terms when disputing with the Devil over the body of Moses, but said, “May Jehovah rebuke you.” —Jude 9.

Mikael ”vågade ... inte framföra en dom mot honom [Satan] i skymfliga ordalag”, utan han varnade honom med orden: ”Måtte Jehova gå till rätta med dig.” — Judas, vers 9.
‘Not daring to bring a judgment against Satan in abusive terms,’ Michael warned Satan: “May Jehovah rebuke you.”—Jude 9.

Må all illvillig bitterhet och förbittring och vrede och allt skrikande och alla skymfliga ord avlägsnas ifrån er tillika med all uselhet”, inbegripet ”dåraktigt tal” och ”oanständigt skämt”.
Let all malicious bitterness and anger and wrath and screaming and abusive speech be taken away from you along with all badness,” including “foolish talking” and “obscene jesting.”

Aposteln Paulus skrev om det i följande ord: ”Må all illvillig bitterhet och förbittring och vrede och allt skrikande och alla skymfliga ord avlägsnas ifrån er tillika med all uselhet.”
The apostle Paul wrote about it in these words: “Let all malicious bitterness and anger and wrath and screaming and abusive speech be taken away from you along with all badness.”

Lägg märke till det råd bibeln ger i detta avseende: ”Må all illvillig bitterhet och förbittring och vrede och allt skrikande och alla skymfliga ord avlägsnas ifrån er tillika med all skadelystnad.”
Note the counsel the Bible gives in this respect: “Let all malicious bitterness and anger and wrath and screaming and abusive speech be taken away from you along with all injuriousness.”

Guds ord, bibeln, har en praktisk syn på alla angelägenheter och ger denna goda uppmuntran: ”Må all illvillig bitterhet och förbittring och vrede och allt skrikande och alla skymfliga ord avlägsnas ifrån er tillika med all uselhet.
God’s Word the Bible takes a practical view of matters and gives this fine encouragement: “Let all malicious bitterness and anger and wrath and screaming and abusive speech be taken away from you along with all badness.

(Mt 12:31) När det är riktat mot någon av Guds skapelser, återges grundtextens ord därför med sådana uttryck som ”skymford”, ”skymfande” och ”i skymfliga ordalag” i Nya världens översättning.
We therefore read in the Bible of persons that mock, deride, sneer, scoff, jeer, laugh at, or make fun of others.

Genom Jesaja försäkrar Jehova: ”Var inte rädd på grund av de ord som du har hört och som Assyriens kungs tjänare har skymfat mig med.
Through Isaiah, Jehovah reassures the Jews: “Do not be afraid because of the words that you have heard with which the attendants of the king of Assyria spoke abusively of me.

Han utvecklar sitt resonemang med orden: ”Låt all illvillig bitterhet och häftighet och vrede och allt skrikande och skymfande skaffas bort ifrån er jämte all uselhet.
He develops his discussion by saying: “Let all malicious bitterness and anger and wrath and screaming and abusive speech be taken away from you along with all badness.

Att Joas lyssnade till deras dåliga råd, som var i strid med Guds ord, gjorde att han blev skyldig till mord, drog ett skymfligt nederlag över Juda nation och ledde slutligen till att Joas själv blev sjuk och lönnmördad. — 2 Krön.
His listening to their bad counsel, contrary to God’s word, brought Jehoash under responsibility for murder, caused ignominious defeat for the nation of Judah and, finally, diseases and assassination for Jehoash himself. —2 Chron.

+ 6 Då sade Jesaja till dem: ”Detta är vad ni skall säga till er herre: ’Detta är vad Jehova har sagt:+ ”Var inte rädd+ på grund av de ord som du har hört och som Assyriens kungs tjänare+ har skymfat mig med.
+ 6 Then Isaiah said to them: “This is what YOU should say to YOUR lord, ‘This is what Jehovah has said:+ “Do not be afraid+ because of the words that you have heard with which the attendants+ of the king of As·syrʹi·a spoke abusively of me.

+ 6 Då sade Jesaja till dem: ”Detta är vad ni skall säga till er herre: ’Detta är vad Jehova har sagt:+ ”Var inte rädd+ på grund av de ord som du har hört och som Assyriens kungs tjänare har skymfat mig med.
+ 6 Then Isaiah said to them: “This is what YOU should say to YOUR lord, ‘This is what Jehovah has said:+ “Do not be afraid+ because of the words that you have heard with which the attendants+ of the king of As·syrʹi·a spoke abusively of me.

När detta ord förekommer i andra bibelställen (1Mo 19:14; 39:14, 17), återges det i dessa översättningar med former av ”skämta”, ”roa sig”, ”skymfa” eller ”förolämpa”.
Thus, when this same word occurs in other texts (Ge 19:14; 39:14, 17), these translations render it “jesting” or “joking” and “insult.”

Det är inte så konstigt att vi läser i Guds ord: ”Låt all illvillig bitterhet och häftighet och vrede och allt skrikande och skymfande skaffas bort ifrån er, tillsammans med all ondska.” (Efesierna 4:31)
Little wonder that God’s Word states: “Let all malicious bitterness and anger and wrath and screaming and abusive speech be taken away from you along with all badness.” —Ephesians 4:31.

Guds ord förvarnar oss om att alla kanske inte kommer att reagera positivt. När du slutar med ”vinmissbruk” och ”vilt festande” kanske dina vänner blir ”förvånade och skymfar” dig.
God’s Word forewarns, though, that when you give up “excesses with wine, revelries, [and] drinking matches,” some former companions will be “puzzled and go on speaking abusively of you.”

Jesu ord om ett slag ”på din högra kind” fick inte hans åhörare att tänka så mycket på ett bokstavligt, smärtande slag, som på ett slag som förde med sig skymf och skam.
Jesus’ reference to a slap “on your right cheek” would remind his audience, not so much of a blow causing pain, as of one bringing insult and shame.

4:3, 4, NW) Och i beskrivningen av Lots bedrövelse över de gärningar som folket i Sodom begick framhäver aposteln sodomiternas ”lagtrotsande” inställning i deras ”tygellöshet”, och han jämför vissa människor från sin egen tid med dem i fråga om att vara ”dristiga, egensinniga”, se ned på herravälde, inte frukta för att tala ”skymfligt” om ”dem som är härliga”, i det de talade stora ord som bara var fåfänglighet.
4:3, 4) And, in describing Lot’s distress over the acts of the people of Sodom, the apostle emphasizes the “law-defying” attitude of the Sodomites in their “loose conduct,” and compares certain ones in his own day with them in being “daring, self-willed,” ‘looking down on lordship,’ not fearing to “speak abusively” of glorious ones, and uttering “swelling expressions of no profit.”