Quyền tự do đi lại oor Japannees

Quyền tự do đi lại

Vertalings in die woordeboek Viëtnamees - Japannees

移転の自由

voorbeelde

Cản trở quyền tự do đi lại cũng thường được áp dụng để ngăn các blogger và nhà hoạt động tham gia các sự kiện công cộng hay dự phiên tòa xử các nhà bất đồng chính kiến.
移動の自由の制限は、ブロガーや活動家が一般行事に参加したり、反体制派の裁判の傍聴を防ぐために使われている。

Và câu hỏi mà tôi muốn hỏi là: Làm thế nào nó lại xảy ra khi ta đang sống trong những xã hội tự do hơn bao giờ hết – ta có nhiều quyền lợi hơn, đi lại dễ dàng hơn nắm bắt được nhiều thông tin hơn - cùng lúc đó niềm tin vào các thể chế dân chủ của ta lại sụp đổ?
私の疑問は以下の通りです 私たちはこれまで以上に 自由な社会に生きながら -- つまり権利に恵まれ 楽にいろんな所へ行けたり 情報に自由にアクセスできるのに -- 民主主義体制への信頼が どうして失墜してしまったのか?

Ngoài ra, vào ngày 22-2-1994, Luật sư đoàn Kobe tuyên bố rằng hành động của nhà trường đã xâm phạm quyền tự do tín ngưỡng cũng như quyền được đi học của Kunihito và đề nghị là nhà trường phải cho anh đi học trở lại.
さらに,1994年2月22日には,神戸弁護士会が学校側の処分は小林さんの信教の自由および教育を受ける権利に対する侵害行為であるとし,小林さんを復学させるよう同校に勧告しました。

Lu Xi Phe, còn được gọi là Sa Tan, cũng đã sống trên tiền dương thế.20 Vì những lý do ích kỷ, nó đã bác bỏ kế hoạch này, tìm cách hủy diệt quyền tự quyết của con người, và phản nghịch chống lại Đức Chúa Cha.21 Do đó, Sa Tan và những người đi theo nó sẽ không bao giờ có được thể xác.
サタンとして知られるようになったルシフェルも前世にいました。 20彼は利己的な理由から計画を拒み,人の選択の自由を損なおうと謀り,御父に背きました。 21その結果,サタンと彼に従った者たちは決して肉体を得ることはありません。

19 Tòa Phá án công nhận rằng, dù cho bà này cảm thấy buồn vì những người mà bà quen biết khi xưa đã quyết định không nói chuyện với bà, “nếu cho phép bà được bồi thường liên quan đến những sự thiệt hại không về vật chất hay về tình cảm có nghĩa là đi ngược lại Hiến pháp và hạn chế quyền tự do tín ngưỡng của Nhân-chứng Giê-hô-va...
19 同裁判所は,たとえ以前の知人たちがその女性と話をしないことにしたために本人が心痛を味わったとしても,それにより「無形の傷害すなわち感情的な痛手の損害賠償を取ることが当人に許されるなら,それはエホバの証人の宗教の自由な実践を制限することになり,憲法違反になる。

Điều này không cho phép bất cứ người nào lờ đi các luật pháp của Đức Giê-hô-va mà lại được an nhiên vô sự, nhưng quyền tự do hành động cho phép người ta có nhiều sở thích khác nhau, điểm tương đồng và điểm dị biệt.
だからといって,エホバの律法を無視しても罰を受けずにすむというわけではありません。 しかし,まさにそのおかげで,神の民の間では様々な好みや好き嫌いが許容されています。

(Hê-bơ-rơ 11:27) Sau 40 năm ở Ma-đi-an, ông trở lại Ê-díp-tô khi đã già và dũng cảm đương đầu với Pha-ra-ôn, quyền lực lớn nhất thời bấy giờ, để đòi tự do cho dân tộc ông.
ヘブライ 11:27)40年間ミディアンで過ごした後,モーセは高齢になってエジプトに戻り,自分の兄弟たちの自由を求めて,当時最も権力のあったファラオに立ち向かいました。(

Nhằm minh họa mối quan hệ giữa những giả thuyết của một người và các câu hỏi cùng những kết luận mà người đó có thể có, hãy viết ra câu hỏi sau đây lên trên bảng: Tại sao một Thượng Đế nhân từ lại ngăn cấm hoặc lấy đi các quyền của chúng ta bằng cách ban ra các lệnh truyền thay vì cho chúng ta sự tự do để làm bất cứ điều gì làm cho chúng ta hạnh phúc?
人が抱いている前提や推論と,質問と,その人がたどり着く結論の関係を示すために,次の質問をホワイトボードに書いてください。 愛に満ちた神は,幸せになるために何でもできる自由を与える代わりに人に戒めを与えることによって,わたしたちの権利を狭めたり,権利を奪ったりされるのでしょうか。

Một số lý luận của Cô Ri Ho chống lại Giáo Hội và những điều giảng dạy của Giáo Hội được tìm thấy trong An Ma 30:24, 27, hai trong số lý luận đó là: (1) những người tin vào Thượng Đế là sống trong cảnh nô lệ và (2) tôn giáo lấy đi quyền tự do.
キリストとその教えに反対するコリホルの論理の幾つかがアルマ30:24,27に書かれています。