Bàn tính oor Birmaans

Bàn tính

Vertalings in die woordeboek Viëtnamees - Birmaans

ပေသီး(Abacus)

bàn tính

naamwoord

Soortgelyke frases

Bàn phím máy tính
လက်နှိပ်ကွက်

voorbeelde

Chúng tôi họp gia đình lại để bàn tính cách chăm sóc chu đáo nhất cho cha mẹ.
ကျွန်မတို့မိဘတွေကို ဘယ်လိုနည်းနဲ့ အကောင်းဆုံးကြည့်ရှုပြုစုကြမလဲဆိုတာကိုသုံးသပ်ဖို့ မိသားစုဆွေးနွေးခဲ့ကြတယ်။

Anh Mike chỉ bàn tính việc làm ăn với anh em ruột của anh mà thôi.
မိုက်ခ်ဆိုသူသည် စီးပွားရေးကိစ္စများကို သူ့ညီနောင်များနှင့်သာ ဆွေးနွေးတတ်သည်။

Vào giữa năm 1947, chúng tôi bàn tính việc kết hôn.
၁၉၄၇ နှစ်လယ်လောက်မှာ လက်ထပ်ဖို့ကိစ္စကို ကျွန်တော်တို့ဆွေးနွေးခဲ့ကြတယ်။

Từ gươm đến bàn tính
ဓားမှ ပေသီးသို့

Các gia đình này được giúp bàn tính việc di tản khỏi vùng nguy hiểm trước khi có biến.
ထိုမိသားစုများသည် ထိတ်လန့်ဖွယ်ပေါက်ကွဲမှုမဖြစ်ပျက်မီ အန္တရာယ်ဇုန်မှပြောင်းရွှေ့ကြရန် အကြံပေးခံရသည်။

Khi đến Giê-ru-sa-lem, họ tụ họp lại nơi đền thờ để bàn tính thêm chiến thuật.
ယေရုရှလင်မြို့သို့ ပြန်အရောက်တွင် သူတို့သည် မိမိတို့၏သေနင်္ဂဗျူဟာကို အစီအစဉ်ဆွဲရန် ဗိမာန်တော်တွင် စုဝေးခဲ့ကြသည်။

+ Ông bàn tính với các tôi tớ và nói: “Ta sẽ đóng trại cùng các ngươi ở nơi này”.
+ မင်း မှု ထမ်း တွေ နဲ့ တိုင် ပင် ပြီး တပ် ချ မယ့် နေ ရာ ကို အသိ ပေး ထား တယ်။

Có nghĩa là không email, không nhắn tin, không internet, không xem tivi, không nói chuyện, không ăn, không đọc, không cả chỉ ngồi đấy và nhớ về quá khứ hay bàn tính chuyện tương lai.
ဒီတော့ အီးမေးလ်မပို့ဘူး၊ စာရိုက်မပို့ဘူး၊ အင်တာနက်မသုံးဘူး၊ TV မကြည့်ဘူး၊ chatting မထိုင်ဘူး၊ မစားဘူး၊ စာမဖတ်ဘူး၊ ထိုင်ပြီးအတိတ်ကို စားမြံု့ပြန်တာတို့ အနာဂတ်ကိစ္စတွေ စိတ်ကူးတာတို့တောင် မလုပ်ဘူး။

Kinh-thánh nói: “Thiếu bàn bạc, dự tính thất bại” (Châm-ngôn 15:22, bản dịch Nguyễn Thế Thuấn).
သမ္မာကျမ်းစာက “နှီးနှောတိုင်ပင်ခြင်းမရှိလျှင် အကြံပျက်တတ်၏” ဟုဆိုသည့်အတိုင်းပင်။ (သု.

4 Kinh-thánh nói: “Thiếu bàn bạc, dự tính thất bại” (Cách ngôn 15 22, Nguyễn thế Thuấn).
၄ “အတွင်းရေးကိစ္စ တိုင်ပင်ခြင်းမရှိလျှင် အကြံအစည်ပျက်တတ်၏” ဟုကျမ်းစာဆို၏။ (သု.

Nhưng mỗi khi họ bàn đến tính ghen tương thì tôi đều chối cãi vì ngượng ngùng, chẳng muốn nhìn nhận là tôi có cái vấn đề như thế.
သို့သော် သူတို့က ကျွန်မ၏မနာလိုမှုနှင့်ပတ်သက်သောကိစ္စကို ဖော်ထုတ်ပြောဆိုသောအခါ ကျွန်မနေရထိုင်ရခက်သောကြောင့် ထိုကဲ့သို့သောပြဿနာရှိကြောင်းကို ကျွန်မဝန်မခံဘဲ ငြင်းဆန်ခဲ့သည်။

Trong một số xã hội, phần nhiều các bậc cha mẹ không bao giờ bàn luận về tính dục với con cái.
တချို့သောယဉ်ကျေးမှုများတွင် မိဘအများစုသည် သားသမီးများနှင့် လိင်အကြောင်း တစ်ခါမျှမဆွေးနွေးကြချေ။

Dù ghi chép của các sử gia cổ đại và danh sách của Ptolemy không khớp với năm này, nhưng còn nhiều điều phải bàn về tính chính xác của những tài liệu đó.
အဲဒီခုနှစ်ကို ရှေးခေတ်သမိုင်းပညာရှင်တွေနဲ့ တော်လ်မီကျမ်းဂန်စုတွေက လက်မခံပေမဲ့ သူတို့အရေးအသားတွေရဲ့ တိကျမှန်ကန်မှုနဲ့ပတ်သက်ပြီး သဘာဝကျတဲ့မေးခွန်းတွေ မေးစရာပေါ်လာနိုင်ပါတယ်။

Trong bài này, chúng ta sẽ bàn luận ba đức tính đầu của Ngài.
အဆိုပါအရည်အသွေးတော်များမှ ပထမသုံးခုကို ဆွေးနွေးသုံးသပ်ကြမည်။

Chúng ta hãy bàn về một vài đức tính này.
ထိုအရည်အချင်းတချို့ကို သုံးသပ်ကြည့်ကြစို့။

Thay vì bàn cãi về tính phức tạp của triết lý Ấn Độ Giáo, chúng tôi chỉ giản dị rao giảng về tin mừng Nước Trời—và được nhiều kết quả.
ဟိန္ဒူအတွေးအခေါ်ရဲ့ရှုပ်ထွေးမှုတွေကို မဆွေးနွေးဘဲ ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော် သတင်းကောင်းကို ရိုးရိုးလေးပြောပြတဲ့အခါ ရလဒ်ကောင်းတွေ ရရှိခဲ့တယ်။

Vào năm 431 CN, Ê-phê-sô là địa điểm tổ chức giáo hội nghị lần thứ ba, nơi bàn thảo về thể tính của Đấng Christ.
အီး. ၄၃၁ ခုနှစ်တွင် ဧဖက်မြို့သည် တတိယအကြိမ်မြောက် ဂိုဏ်းပေါင်းစုံပေါင်းစည်းရေးကောင်စီ ကျင်းပသည့်နေရာဖြစ်လာခဲ့သည်၊ ထိုတွင် ခရစ်တော်၏ဇာတိအကြောင်းကို ဆွေးနွေးခဲ့ကြ၏။

Lòng nhân từ của Đức Giê-hô-va bao gồm những đức tính thật hay mà chúng ta vừa bàn đến.
ယေဟောဝါ၏ကောင်းမြတ်ခြင်းတွင် အထက်၌ဆွေးနွေးခဲ့သော အရည်အချင်းကောင်းများပါဝင်သည်။

Bài này sẽ bàn về việc cần thiết nói với con về chuyện giới tính.
သားသမီးတို့ကို လိင်အကြောင်းပြောပြဖို့ လိုအပ်သည်ကို ဤဆောင်းပါးတွင် ဖော်ပြထားပါသည်။

Những cuộc tranh cãi có tính cách tôn giáo bàn về “thiên cách” của Chúa Giê-su, về bản chất và công việc của thánh linh không chỉ gây chia rẽ giữa giới trí thức mà thôi.
ယေရှု၏ “ဘုရားအဖြစ်” နှင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏သဘောသဘာဝနှင့် လုပ်ဆောင်မှုများနှင့်ပတ်သက်၍ ဘာသာတရားဆိုင်ရာ အငြင်းပွားမှုများက ဉာဏ်ပညာပိုင်းတွင်သာ စိတ်ဝမ်းကွဲနေစေခဲ့ခြင်းမဟုတ်ပါ။

Chứ không chỉ là sử dụng một bàn phím và chuột, tại sao tôi không thể dùng máy tính như cách tôi tương tác trong thế giới thực?
စာရိုက်ခုံနဲ့ မောက်(စ်)ကို သုံးမယ့်အစား ကျွန်တော် ကွန်ပျူတာကို ဘာလို့ ရုပ်ဝတ္ထုကမ္ဘာက ပစ္စည်းတွေ သုံးသလို သုံးလို့မရနိုင်ရမှာလဲ။

Vậy chúng ta hãy bàn luận xem thế nào là trắc ẩn và Đức Chúa Trời biểu hiện đức tính ấy qua cách nào.
ထို့ကြောင့် သနားကြင်နာမှုဟူသည် အဘယ်အရာဖြစ်ကြောင်းနှင့် ယင်းကို ကျွန်ုပ်တို့၏ဘုရားသခင် မည်သို့တင်ပြခဲ့ကြောင်း သုံးသပ်ကြည့်ကြပါစို့။

Một phụ nữ Nigeria tên là Confident đồng ý: “Cha mẹ tôi coi tính dục như là điều không bao giờ nên bàn bạc công khai; đây là một điều cấm kỵ về văn hóa”.
ကောန်ဖဒင့်တ်အမည်ရှိသူ နိုင်ဂျီးရီးယန်းအမျိုးသမီးတစ်ဦးက သဘောချင်းတိုက်ဆိုင်ကြောင်း ဤသို့ဆိုသည်– “ကျွန်မရဲ့မိဘတွေဟာ လိင်ကို ဘယ်တော့မှပွင့်ပွင့်လင်းလင်းမပြောဆိုရဘူးလို့ ယူမှတ်ထားတယ်; ဒါဟာ ယဉ်ကျေးမှုအရဆိုရင် မပြောကောင်းတဲ့စကားဖြစ်တယ်။”

Vào năm 1920, khi bàn đến lời khuyên của Kinh Thánh về việc cần có tính khiêm nhường, tạp chí này bình luận: “Vì chúng ta nhận biết Chúa xem trọng tính khiêm nhường như thế nào, điều này nên khuyến khích tất cả tín đồ chân chính vun trồng đức tính này hàng ngày”.
၁၉၂၀ ပြည့်နှစ်က ဤမဂ္ဂဇင်းတွင် နှိမ့်ချမှုရှိဖို့လိုသည့် ကျမ်းစာအကြံပြုချက်အကြောင်း ဤသို့ဆွေးနွေးတင်ပြခဲ့သည်– “နှိမ့်ချမှုကို သခင်အရှင် အလွန်တန်ဖိုးထားကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ သိမြင်လာသည်နှင့်အမျှ တပည့်စစ်တပည့်မှန်အားလုံး ယင်းအရည်အသွေးကို နေ့စဉ်တင်ပြရန် အားပေးခံရသင့်သည်။”

Các số Tháp Canh trước đã bàn đến năm trái đầu của thánh linh, cho thấy tầm quan trọng của việc vun trồng các đức tính này trong nhân cách trọn vẹn của người tín đồ đấng Christ.
လွန်ခဲ့သော ကင်းမျှော်စင်မဂ္ဂဇင်းလေ့လာမှုအခန်းများ၌ ဝိညာဉ်တော်အသီးငါးလုံးအကြောင်းနှင့်တကွ ရင့်ကျက်သောခရစ်ယာန်ဥပဓိရုပ်ကို တိုးတက်ကောင်းမွန်အောင်ပြုပြင်ရာတွင် ၄င်းတို့၏အရေးပါပုံတို့ကိုဆွေးနွေးခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။