寺廟 oor Viëtnamees

寺廟

naamwoord

Vertalings in die woordeboek Sjinees - Viëtnamees

đền

naamwoord

你 把 寺 廟 和 教堂 搞混 了
Ngài không phân biệt được đền chùa với nhà thờ nữa rồi.

thiền viện

naamwoord

voorbeelde

地面上出現大裂縫,加德滿都有幾條道路受損; 然而,尼泊爾守護神的帕舒帕蒂纳特庙卻逃脫了任何傷害。
Các vết nứt lớn xuất hiện trên mặt đất và một vài tuyến đường bị hư hại tại Kathmandu; tuy nhiên, đền thờ Pashupatinath, vị thần bảo hộ cho Nepal, không bị tổn hại nào.

大約18:00,有30名比丘尼和6名和尚因在舍利寺外进行祈禱而被警方拘留。
Khoảng 18:30, 30 ni cô và 6 nhà sư đã bị bắt vì tội tổ chức cầu nguyện trên phố bên ngoài chùa Xá Lợi.

此外,虽然上帝定意人只可以跟配偶有性关系,犹大却违背了上帝这个旨意,跟一个他以为是庙妓的妇人发生关系。(
Ông cũng đã có quan hệ tính dục với một người đàn bà mà ông tưởng là một gái mãi dâm ở đền thờ.

龙泉寺距离白浮泉不远。
Xã nằm cách Hồ Núi Cốc không xa.

原廟於嘉義市,後信徒於本地購地建立本廟。
Phủ thành Vĩnh Tường đặt ở địa phận xã Văn Trưng (nay là thị trấn Tứ Trưng).

他们在耶和华殿里建了“男庙妓的房子”,还把儿女“献给摩洛”。( 列王纪下23:4-10)
Trong đền thờ của Đức Giê-hô-va, họ xây những nhà chứa của bọn đàn ông làm điếm và còn thiêu con để tế cho thần Mo-lóc.—2 Các Vua 23:4-10.

先知寺处于传统的麦地那市中心,周围有许多饭店和旧集市。
Nhà thờ nằm tại nơi từng là trung tâm cổ xưa của Medina, với nhiều khách sạn và chợ cũ xung quanh.

那些較大型的廟宇,如阿蒙神廟,即使到了今天,當地人仍視之為神聖的建築物。
Các ngôi đền lớn như ngôi đền của thần Amun, tới ngày nay vẫn được coi là khu vực thiêng liêng đối với người dân địa phương.

很可能,他们跳到最激情的时候就退到巴力庙的房间里,进行不道德的勾当。——民数记25:1,2;可参看出埃及记32:6,17-19;阿摩司书2:8。
Và rất có thể khi vũ điệu lên đến điểm sôi động nhất thì những người nhảy múa đi vào những phòng trong miếu thần Ba-anh để giao hợp vô luân.—Dân-số Ký 25:1, 2; so sánh Xuất Ê-díp-tô Ký 32:6, 17-19; A-mốt 2:8.

1931年10月,受王若飞指派,在西蒙从事群众、党务、军运和情报工作;曾策划1936年2月的“百灵庙暴动”;后又组建“蒙旗保安总队”,任政治部代主任,并在该部队任中共党委书记。
Tháng 10/1931, Vương Nhược Phi chỉ định ông tham gia vào công tác quần chúng, Đảng vụ, quân vận và tình báo tại Tây Mông; tháng 2/1936, ông đã lên kế hoạch "bạo loạn Bailingmiao"; Và sau đó thiết lập "Tổng đội Bảo an Mông Kì" giữ chức chủ nhiệm chính trị, và bí thư đảng ủy chủ nhiệm chính trị.

适当 的 埋葬 在 寺 的 恩宠 。
Chôn cất đường hoàng tại Đền Thờ các Thánh Nữ.

中嶽嵩山名日嵩,嵩者,高也,廟在潁川陽城縣。
Vùng miền núi gồm: thị trấn Thuận Nam; xã Mương Mán; xã Hàm Thạnh; xã Tân Lập; xã Hàm Minh; xã Thuận Quý; xã Tân Thuận.

这篇文章说:“伊拉克南部的广大油田,最初的一个用途是提取沥青作灰浆。 今天,在塔庙烧焦的砖块间仍可看见沥青。
Tác giả cho biết: “Nhựa bitum để làm hồ, một trong những cách đầu tiên để sử dụng những mỏ dầu khổng lồ miền Nam I-rắc, vẫn còn thấy giữa những viên gạch nung...

......你们的女儿淫乱,媳妇通奸,......你们的男人也随从妓女,跟庙妓一同献祭。”(
Con gái các ngươi hành-dâm, và dâu các ngươi phạm tội ngoại-tình...

PK 說 我們 不應 該 修 這座 廟
PK nói không cần xây ngôi đền này.

庙内有楼梯通往平台,让国王可以在台上主持各种庆典。
Một cầu thang dẫn lên sân thượng, nơi vua chủ trì những nghi lễ khác nhau.

修道院的圣堂建在一所古庙的根基上,古庙原本用来崇拜希腊神祇达佛涅斯(又名皮提亚)·阿波罗的。
Nhà thờ của tu viện được xây trên nền tảng của đền thờ cổ xưa đã được dâng cho thần Hy Lạp Daphnios, hay Pithios Apollo.

“我从小就寻求真神”——佐藤新寺
“Tôi đã tìm Đức Chúa Trời từ lúc nhỏ”.—SHINJI SATO

本座 大理寺 卿 尉遲 真金
Tôi là người đứng đầu Đại Lý Tự.

在 波塞冬 神廟
Đền thờ thần biển Poseidon.

为什么 要 我 去 云何 寺
Tại sao ta phải tới đó?

这段经文显示,上帝反对人成为男庙妓(《新译》;“或‘娈童’,供人淫欲的儿童”,英《新世》脚注)。
Trong câu đó, Đức Chúa Trời cấm việc trở thành một người mãi dâm hoạt động tại đền thờ (cước chú: “hoặc một đứa con trai bị giữ để dùng cho mục đích đồi trụy”).

《考古学》杂志(英语)的一篇文章报道,最近考古学家在美索不达米亚的吾珥古城,研究过一座塔庙的遗迹。
Một bài viết trong tạp chí khảo cổ Archaeology miêu tả về chuyến thăm gần đây đến di tích của một tòa tháp (ziggurat) ở thành U-rơ cổ đại, vùng Lưỡng Hà.

对话录表明,马塞勒斯将其中一部机器据为已有,另外一部则捐赠给了罗马的功德庙。
Đối thoại nói rằng Marcellus giữ một trong hai thiết bị như của cải duy nhất của mình ở Syracuse, và hiến chiếc kia cho Đền Đức hạnh tại Roma.

历代帝王庙不设鼓楼,仅设钟楼。
Nhà thờ thời gian đầu xây dựng không có tháp chuông.