珍珠母 oor Viëtnamees

珍珠母

naamwoord

Vertalings in die woordeboek Sjinees - Viëtnamees

Xà cừ

voorbeelde

撒母耳记上25:41;列王纪下3:11)你的儿女要是受委派在王国聚会所或大会场地做某些工作,你有没有鼓励他们要甘心乐意、认认真真地去做呢?
(1 Sa-mu-ên 25:41; 2 Các Vua 3:11) Hỡi các bậc cha mẹ, các bạn có khuyến khích con cái làm những công việc chúng được giao phó với tinh thần vui vẻ, dù là ở Phòng Nước Trời, tại hội nghị, hoặc đại hội?

你 见 过 母狗 发情 什么样 吗?
Cậu đã thấy một ả đàn bà động đực bao giờ chưa?

酒缺了,耶穌的母親向衪說:「他們沒有酒了。
Mẹ của Chúa Giêsu (đoạn này không nêu rõ tên bà) đã nói với Chúa Giêsu rằng: "Họ hết rượu rồi".

一百年 前, 先母 的 娘家 发现 这儿 的 石油
100 năm trước, gia đình mẹ tôi phát hiện ra mỏ dầu này.

撒母耳记下12:1-13;历代志下26:16-20)今天,受耶和华的组织委派去劝告信徒的人都不完美,但成熟的基督徒会乐于听从他们。
Ngày nay, tổ chức của Đức Giê-hô-va bổ nhiệm những người bất toàn để khuyên bảo, và các tín đồ Đấng Christ thành thục sẵn lòng chấp nhận và áp dụng lời khuyên.

母神崇拜仍然流行吗?
Người ta vẫn còn thờ phượng Mẫu Thần nữa không?

大多数离俗人只会起誓离俗一段时间,但也有一小部分是终生做离俗人的,比如参孙、撒母耳和施浸者约翰。
Đa số chỉ hứa nguyện làm người Na-xi-rê một thời gian, nhưng có một số làm người Na-xi-rê trọn đời, như Sam-sôn, Sa-mu-ên và Giăng Báp-tít.

在撒母耳先知眼中,他只不过是个放羊的小伙子。
Đối với nhà tiên tri Sa-mu-ên, người này chỉ là một chàng chăn chiên trẻ tuổi.

“尊重我的,我必重看他;藐视我的,他必被轻视。”——撒母耳记上2:30。
“Phàm ai tôn-kính ta, ta sẽ làm cho được tôn-trọng, còn ai khinh-bỉ ta, tất sẽ bị khinh-bỉ lại” (I SA-MU-ÊN 2:30).

无论如何,她立即采取行动,没有告诉拿八,就带备一批物资,包括五头绵羊和大量食物,前往旷野去见大卫。——撒母耳记上25:18-20。
Không cho Na-banh biết, bà thu góp lương thực—kể cả năm con chiên và nhiều thức ăn—rồi đi gặp Đa-vít nơi đồng vắng (I Sa-mu-ên 25:18-20).

撒母耳记下18:33)连十全十美的耶稣也因好友拉撒路去世而掉下泪来。(
(2 Sa-mu-ên 18:33) Ngay cả người hoàn toàn Giê-su cũng rơi lệ trước cái chết của bạn ngài, La-xa-rơ.

圣经说:“撒母耳拿起盛油的角,在他哥哥当中膏立他。
Tiếp đến, lời tường thuật Kinh Thánh nói: “Sa-mu-ên lấy sừng dầu, xức cho người ở giữa các anh người.

是 你 母親 教 你 的 嗎
Mẹ cô dạy cô à?

泰尔本来是西顿的殖民地,难怪西顿的钱币上刻着“泰尔之母”等字样。
Trên đồng tiền của nó, Si-đôn tự tả mình là mẹ của Ty-rơ.

王......爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设。”——撒母耳记下21:7。
“Đa-vít dong-thứ Mê-phi-bô-sết, con trai của Giô-na-than, cháu của Sau-lơ” (II Sa-mu-ên 21:7).

申命记12:12,18;16:11,14)最重要的是,古代以色列的妇女可以跟耶和华建立个人关系,也可以个别地向他祷告。( 撒母耳记上1:10)
(Phục-truyền Luật-lệ Ký 12:12, 18; 16:11, 14) Quan trọng nhất là phụ nữ trong xứ Y-sơ-ra-ên xưa có thể có mối quan hệ cá nhân với Giê-hô-va Đức Chúa Trời, và cầu nguyện riêng với Ngài.—1 Sa-mu-ên 1:10.

撒母耳记上1:18)此外,明确的祷告会使我们留意察出上帝给我们的回答。
Hơn nữa, tỏ ra chính xác khiến chúng ta dễ dàng nhận ra lời giải đáp cho sự cầu xin của mình.

他仔细思考自己成孕的时候,就是他说“在母腹中”受到“覆庇”的阶段。
Đa-vít ngẫm nghĩ đến sự cấu tạo của chính mình khi viết rằng ông được ‘bảo toàn trong lòng mẹ ông’.

撒母耳大约生活在公元前12世纪
A-đam được tạo ra Sống vào khoảng Sách cuối của

你这疯癫的母狗......
Mày đúng là một con mụ xấu xa.

撒母耳记上16:7)耶和华“看内心”是什么意思呢?
(1 Sa-mu-ên 16:7) Đức Giê-hô-va “nhìn-thấy trong lòng” như thế nào?

由於當時新加坡經濟深受大蕭條打擊,他中學畢業後只好當私人補習幫補家計,負起供養母親和三名年幼弟妹的責任。
Do đương thời kinh tế Singapore chịu tác động sâu sắc của Đại suy thoái, sau khi tốt nghiệp trung học ông đi dạy kèm để giúp đỡ gia đình, gánh trách nhiệm nuôi dưỡng mẹ và ba em.

撒母耳记上15:2,3,21)耶和华有什么反应呢?
Đức Giê-hô-va phản ứng thế nào?

撒母耳记上16:12,13)大卫终其一生都倚赖上帝的灵。
(1 Sa-mu-ên 16:12, 13) Suốt cuộc đời, Đa-vít trông cậy nơi thần, tức thánh linh, của Đức Giê-hô-va.

撒母耳不想这样做,因为其实耶和华才是他们的王。
Sa-mu-ên không muốn làm thế, vì thật ra thì Đức Giê-hô-va là vua của họ.