Žernov oor Frans

Žernov

Vertalings in die woordeboek Tsjeggies - Frans

meule à grains

voorbeelde

Podobná laskavost nebo ohleduplnost je vidět z předpisu, který říkal, že věřitel by dlužníkovi neměl vzít věci, které jsou nezbytně nutné k životu, například žernov (mlýnský kámen) nebo oděv, který člověk potřebuje, aby mu v noci bylo teplo. — 5. Mojžíšova 24:6, 10–13; Ezekiel 18:5–9.
Une même bonté, ou considération, se retrouvait dans les textes stipulant que les créanciers ne pouvaient pas saisir les biens de première nécessité d’un débiteur, comme par exemple la meule que possédait la famille ou le vêtement qu’une personne revêtait pour se tenir chaud la nuit. — Deutéronome 24:6, 10-13; Ézéchiel 18:5-9.

Chléb se obvykle pekl denně a obilí se mlelo velmi často, a proto Boží zákon, který dostali Izraelité, milosrdně zakazoval vzít do zástavy něčí ruční mlýnek nebo něčí vrchní žernov.
Étant donné qu’on faisait généralement le pain tous les jours et qu’on moulait fréquemment du grain, la loi que Dieu donna à Israël interdisait miséricordieusement de saisir comme gage le moulin à bras d’une personne ou sa meule de dessus.

„Mnohem by mu lépe bylo, aby byl zavěšen na hrdlo jeho žernov mlýnský“
« Il vaudrait mieux pour lui qu’on lui mît au cou une grosse meule de moulin »

(5Mo 24:10, 11) Do zástavy nemohl být vzat ani oděv vdovy ani věci potřebné k životu, například ruční mlýnek nebo vrchní žernov.
On ne pouvait saisir comme gage ni le vêtement d’une veuve ni les objets indispensables, tels que le moulin à bras ou sa meule de dessus (Dt 24:6, 17).

Již v roce 1857 působili ve městě Matera čtyři „mistři žernovu“, tedy mlynáři.
Dès 1857, on relevait à Matera quatre «maestri di centimoli», c'est-à-dire quatre moulins.

27 O tom je psáno v 5. Mojžíšově 24:6, 12, 13: „Nikdo by neměl uchvátit ruční mlýn ani jeho horní žernov jako zástavu, protože je to duše, co uchvacuje jako zástavu.
27 Voici ce qu’on lit à ce sujet en Deutéronome 24:6, 12, 13: “Nul ne devra saisir comme gage le moulin à bras, ni sa meule de dessus, car c’est une âme qu’il saisirait comme gage.

Tam se zastavili před dřevěnou budovou, z níž se ozýval hluk žernovů.
Là, ils s’arrêtèrent devant un bâtiment de bois d’où montait le bruit des meules.

Když se někdo zmocnil ručního mlýnku nebo jeho vrchního žernovu jako zástavy, bylo to, jako by se zmocnil „duše“
Saisir comme gage le moulin à bras ou la meule de dessus revenait à saisir “ une âme ”.

Ruční mlýnek a jeho vrchní žernov představovaly ‚duši‘ člověka neboli jeho prostředky k životu.
Le moulin à bras et la meule de dessus représentaient l’“ âme ”, le moyen d’existence, d’une personne.

Kdo by pak pohoršil jednoho z maličkých těchto věřících ve mne, lépe by jemu bylo, aby zavěšen byl žernov osličí na hrdlo jeho, a pohřížen byl do hlubokosti mořské.“ (Matouš 18:5–6.)
« Mais si quelqu’un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu’on suspendît à son cou une meule de moulin, et qu’on le jetât au fond de la mer » (Matthieu 18:5–6).

24:6 — Jestliže se někdo zmocnil „ručního mlýnku nebo jeho vrchního žernovu jako zástavy“, proč to bylo, jako by se zmocnil „duše“?
24:6 — Pourquoi saisir ‘ comme gage le moulin à bras ou la meule de dessus ’ revenait- il à saisir “ une âme ” ?

(Ez 33:14–16) Bylo také zakázáno vzít jako zástavu ruční mlýnek nebo vrchní žernov, protože chléb se obvykle pekl denně, a vzít nástroje nezbytné pro mletí zrní by znamenalo zmocnit se „duše“ neboli života. (5Mo 24:6)
Il était également défendu de prendre en gage un moulin à bras ou sa meule de dessus ; en effet, on faisait généralement le pain chaque jour et, dès lors, s’emparer des ustensiles indispensables pour moudre le grain revenait à se saisir d’“ une âme ”, c’est-à-dire d’une vie. — Dt 24:6.

A tak zmocnit se mlýnku nebo vrchního žernovu znamenalo zmocnit se „duše“ neboli „prostředků k životu“. (5Mo 24:6, Rbi8, ppč)
Saisir le moulin, ou la meule de dessus, revenait donc à saisir “ une âme ”, ou “ ce qui fait vivre ”. — Dt 24:6, note.