Zippora oor Grieks

Zippora

Vertalings in die woordeboek Duits - Grieks

Σεπφώρα

Moses beschloß, im Haus Jethros zu bleiben, und heiratete schließlich dessen Tochter Zippora.
Έκτοτε ο Μωυσής εγκαταστάθηκε στο σπίτι του Ιοθόρ και τελικά παντρεύτηκε την κόρη του τη Σεπφώρα.

voorbeelde

Der Erstgeborene des Moses und der Zippora; in Midian geboren (2Mo 2:21, 22; 1Ch 23:14-16).
Ο πρωτότοκος γιος του Μωυσή και της Σεπφώρας. Γεννήθηκε στη Μαδιάμ.

Wegen dieser Gefälligkeit wurde Moses in das Haus Zipporas eingeladen, und schließlich gab ihr Vater Jethro (ein Priester) ihm Zippora zur Frau (2Mo 2:16-21).
Για την καλοσύνη που έδειξε, προσκλήθηκε στο σπίτι της Σεπφώρας, της οποίας ο πατέρας, ο ιερέας Ιοθόρ, τελικά την έδωσε για σύζυγο στον Μωυσή.

Möglicherweise mit Bezug auf solch ein arabisches „Kusch“ wird Moses’ midianitische Frau Zippora als Kuschitin bezeichnet (2Mo 18:1-5; 4Mo 12:1).
Το γεγονός ότι η Σεπφώρα, η Μαδιανίτισσα σύζυγος του Μωυσή, αποκαλείται «Χουσίτισσα» σχετίζεται πιθανώς με αυτή την εκδοχή που συνδέει τον Χους με την Αραβία.—Εξ 18:1-5· Αρ 12:1.

Im Hinblick auf den Wortlaut des Gebots der Beschneidung in 1. Mose 17:14 scheint es, daß das Leben des Kindes in Gefahr war; daß Zippora das Kind beschnitt, weil sie erkannte, was nötig war, um die Angelegenheit in Ordnung zu bringen; daß sie die Vorhaut an die Füße des Engels warf, der das Leben des Kindes bedrohte, um zu beweisen, daß sie Jehovas Gebot befolgt hatte; daß sie sich mit dem Ausruf: „Du [bist] mir ein Blutbräutigam“ durch den Jehova vertretenden Engel an Gott wandte, um zu zeigen, daß sie in dem Bund der Beschneidung ihre Stellung als die einer Ehefrau und Jehova in der Stellung als Ehemann anerkannte. (Siehe Jer 31:32.)
Φαίνεται ότι η ζωή που βρισκόταν σε κίνδυνο ήταν η ζωή του παιδιού, αν λάβουμε υπόψη τι δηλώνει ο νόμος της περιτομής στο εδάφιο Γένεση 17:14· ότι η Σεπφώρα έκανε περιτομή στο παιδί επειδή κατάλαβε τι έπρεπε να γίνει για να τακτοποιηθεί το ζήτημα· ότι έριξε την ακροβυστία στα πόδια του αγγέλου που απειλούσε τη ζωή του παιδιού για να κάνει φανερή τη συμμόρφωσή της με το νόμο του Ιεχωβά και ότι απευθυνόταν στον Ιεχωβά μέσω του αγγέλου που τον εκπροσωπούσε, όταν αναφώνησε: «Είσαι γαμπρός αίματος για εμένα», ώστε να δείξει ότι αποδεχόταν τη θέση της συζύγου στη διαθήκη της περιτομής με τον Ιεχωβά ως σύζυγο.—Βλέπε Ιερ 31:32.

Zippora, Moses’ Frau, war eine Zeitlang nicht zugegen gewesen, hatte sich ihm aber wieder angeschlossen, und Mirjam fürchtete, als First Lady des Lagers abgelöst zu werden (2.
Η γυναίκα του Μωυσή, η Σεπφώρα, είχε φύγει αλλά είχε ξανασμίξει μαζί του, και η Μαριάμ φοβήθηκε μήπως γίνει εκείνη η πρώτη κυρία στο στρατόπεδο.

Einige Bibelkommentatoren sagen, es könne sich hier nicht um Zippora handeln, da Mose schon längst mit ihr verheiratet gewesen sei, sonst wären ihretwegen schon früher Einwände erhoben worden.
Μερικοί σχολιασταί της Γραφής λέγουν ότι αφού ο Μωυσής ενυμφεύθη τη Σεπφώρα από πολύν καιρό, αυτή δεν παρουσιάζετο αναμιγμένη ενταύθα, διότι οποιαδήποτε καταφορά εναντίον της θα είχε εγερθή πολύν καιρό πριν.

Das heißt nicht, daß Zippora damals gestorben war und Moses eine neue Ehe mit einer äthiopischen Frau eingegangen war, wie häufig behauptet wird, denn obwohl sich die Bezeichnung „Kuschit“ meistens auf Äthiopier bezieht, kann sie auch Araber einschließen. (Siehe KUSCH Nr.
(Αρ 12:1) Αυτό δεν υποδηλώνει ότι η Σεπφώρα είχε πεθάνει και ο Μωυσής είχε παντρευτεί στο μεταξύ μια Αιθιόπισσα, όπως υποστηρίζεται συχνά, διότι αν και ο όρος «Χουσίτης» εφαρμόζεται συνήθως στους Αιθίοπες, μπορεί επίσης να συμπεριλάβει όσους προέρχονται από την Αραβία.—Βλέπε ΧΟΥΣ Αρ.

In diesem Zusammenhang erscheint in der Bibel der Bericht über Moses’ Schwiegervater, wie er Zippora und ihre beiden Söhne zu Moses brachte und ihm vorschlug, Oberste auszuwählen, die Moses beim Richten des Volkes helfen sollten. Demnach fielen diese Ereignisse in die Zeit, als die Israeliten in Rephidim lagerten (2Mo 18:1-27).
(Εξ 17:8-16) Όπως φαίνεται από τη θέση της σχετικής αφήγησης μέσα στο υπόμνημα, ενόσω οι Ισραηλίτες βρίσκονταν στη Ρεφιδίμ ο πεθερός του Μωυσή έφερε τη Σεπφώρα και τους δύο γιους της στον Μωυσή και του συνέστησε να διαλέξει μερικούς αρχηγούς για να τον βοηθούν να κρίνει το λαό.—Εξ 18:1-27.

Moses beschloß, im Haus Jethros zu bleiben, und heiratete schließlich dessen Tochter Zippora.
Έκτοτε ο Μωυσής εγκαταστάθηκε στο σπίτι του Ιοθόρ και τελικά παντρεύτηκε την κόρη του τη Σεπφώρα.

In solch einem Nachtlager mögen Josephs Halbbrüder auf ihrer Rückreise von Ägypten nach Kanaan übernachtet haben (1Mo 42:27; 43:21) und mag auch der Engel Moses’ Frau Zippora erschienen sein (2Mo 4:24).
Ίσως τέτοιο να ήταν το κατάλυμα στο οποίο έμειναν οι ετεροθαλείς αδελφοί του Ιωσήφ κατά το ταξίδι της επιστροφής τους από την Αίγυπτο στη Χαναάν (Γε 42:27· 43:21), όπως επίσης και αυτό στο οποίο εμφανίστηκε ο άγγελος στη σύζυγο του Μωυσή, τη Σεπφώρα.—Εξ 4:24.

Moses befand sich zusammen mit seiner Frau Zippora und seinen beiden Söhnen, Gerschom und Elieser, auf dem Weg nach Ägypten, als sich Folgendes ereignete: „Es [geschah] unterwegs im Nachtlager, dass Jehova ihm dann entgegentrat und ihn irgendwie zu Tode zu bringen suchte.
Ο Μωυσής επέστρεφε στην Αίγυπτο με τη σύζυγό του, τη Σεπφώρα, και τους γιους του, τον Γηρσώμ και τον Ελιέζερ, όταν συνέβη το ακόλουθο περιστατικό: «Καθ’ οδόν, στο κατάλυμα, τον συνάντησε ο Ιεχωβά και ζητούσε τρόπο να τον θανατώσει.

Zippora griff unverzüglich ein und beschnitt ihren Sohn.
Η Σεπφώρα ενήργησε αμέσως κάνοντας περιτομή στο γιο της.

Auch Zippora, die Frau des Moses, betete falsche Götter an!
Ετσι εκανε κι η Σεπφωρα, η γυναικα του Μωυση!

Als Jehova Moses nach Ägypten zurücksandte, gingen Zippora und ihre beiden Söhne mit ihm.
Όταν ο Ιεχωβά έστειλε τον Μωυσή πίσω στην Αίγυπτο, η Σεπφώρα και οι δύο γιοι τους πήγαν μαζί του.

Diese Gründe und der Umstand, daß nichts über den Tod Zipporas und eine Wiederverheiratung Moses berichtet wird, lassen erkennen, daß das kuschitische Weib Zippora war.
Γι’ αυτούς τους λόγους, και ελλείψει οιασδήποτε αναγραφής περί θανάτου της Σεπφώρας και δευτέρου γάμου του Μωυσέως, θεωρούμε τη Χουσίτιδα γυναίκα ως τη Σεπφώρα.

Dort heiratet er Zippora, die Tochter Jethros, des Priesters von Midian.
Εκεί παντρεύεται τη Σεπφώρα, την κόρη του Ιοθόρ, του ιερέα της Μαδιάμ.

Zippora lernte Moses an einem Brunnen kennen, als sie und ihre sechs Schwestern die Kleinviehherden ihres Vaters tränkten.
Η Σεπφώρα γνώρισε τον Μωυσή σε ένα πηγάδι, καθώς η ίδια και οι έξι αδελφές της πότιζαν τα ποίμνια του πατέρα τους.

Daher konnte Zippora eine Kuschitin genannt werden.
Γι’ αυτό, η Σεπφώρα λεγόταν και Χουσίτισσα.

Zippora war einige Zeit von Mose fern gewesen und kam jetzt zu ihm in das Lager, das sich in der Nähe des Sinai-Gebirges befand.
Η Σεπφώρα ήταν μακριά από τον Μωυσή και τώρα τον συνήντησε πάλι στο στρατόπεδο κοντά στο Όρος Σινά.

Daraufhin wurde er in Jethros Haus eingeladen und willigte ein, als Jethros Hirte zu arbeiten. Schließlich heiratete Moses Zippora, eine der Töchter Jethros, die ihm zwei Söhne gebar, Gerschom und Elieser (2Mo 2:16-22; 18:2-4).
Ως αποτέλεσμα, προσκλήθηκε στο σπίτι του Ιοθόρ, όπου άρχισε να εργάζεται για αυτόν ως ποιμένας των ποιμνίων του και τελικά παντρεύτηκε μία από τις κόρες του, τη Σεπφώρα, η οποία του γέννησε δύο γιους, τον Γηρσώμ και τον Ελιέζερ.—Εξ 2:16-22· 18:2-4.

Zippora gebar Moses zwei Söhne, Gerschom und Elieser (2Mo 2:22; 18:3, 4).
(Εξ 2:16-21) Η Σεπφώρα γέννησε στον Μωυσή δύο γιους—τον Γηρσώμ και τον Ελιέζερ.—Εξ 2:22· 18:3, 4.

● Der Wachtturm sagte, daß Zippora das in 4. Mose 12:1 erwähnte kuschitische Weib gewesen sei, um dessentwillen Mirjam Einspruch erhob, doch wie konnte Zippora eine Kuschitin sein, wenn es doch in dem Buch Was hat die Religion der Menschheit gebracht?
● «Η Σκοπιά» έγραψε ότι η Σεπφώρα ήταν η Χουσίτις γυνή εναντίον της οποίας ελάλησε η Μαριάμ στους Αριθμούς 12:1, αλλά πώς μπορούσε η Σεπφώρα να είναι η Χουσίτις αφού το βιβλίο Τι Έκαμε η Θρησκεία για το Ανθρώπινο Γένος;

11 In dem durch Moses gegebenen Gesetz — Zippora, Moses’ Frau, war übrigens eine Midianiterin — waren für Ausländer, die auf dieses nationale Zeugnis günstig reagierten, bestimmte Vorkehrungen verankert.
11 Όσον αφορά τους ξένους που ανταποκρίνονταν σε αυτή την εθνική μαρτυρία, υπήρχε πρόβλεψη για αυτούς στο Νόμο που είχε δοθεί μέσω του Μωυσή—του οποίου η σύζυγος, η Σεπφώρα, ήταν Μαδιανίτισσα.

Dort heiratete er Zippora, eine der sieben Töchter Jethros, des Priesters von Midian.
Εκεί παντρεύτηκε τη Σεπφώρα, μια από τις εφτά κόρες του Ιοθόρ, του ιερέα της Μαδιάμ.

Als Moses versäumte, dem Gesetz Gottes in bezug auf die Beschneidung Folge zu leisten, verhinderte seine Frau, Zippora, durch ihr entschiedenes Handeln ein Unglück (2.
Όταν ο Μωυσής δεν συμμορφώθηκε με το νόμο του Θεού σχετικά με την περιτομή, η σύζυγός του, η Σεπφώρα, πρόλαβε την καταστροφή ενεργώντας αποφασιστικά.