Αρχαία ελληνική γλώσσα oor Russies

Αρχαία ελληνική γλώσσα

Vertalings in die woordeboek Grieks - Russies

Древнегреческий язык

древнегреческий язык

[ древнегре́ческий язы́к ]

eienaam manlike

αρχαία ελληνική γλώσσα

Vertalings in die woordeboek Grieks - Russies

древнегреческий язык

[ древнегре́ческий язы́к ]

eienaam manlike

voorbeelde

Στην κλασική αρχαία ελληνική γλώσσα, η λέξη σταυρός σήμαινε απλώς ένα όρθιο ξύλο, ένα παλούκι.
В классическом греческом языке это слово означало просто «вертикальный столб», или «кол».

Η αρχαία ελληνική γλώσσα χρησιμοποιεί τη λέξη γνώσις και τη λέξη επίγνωσις, δηλαδή ακριβής γνώση.
На первоначальном греческом языке говорится о гно́сисе, познании, и эпи́гносисе, точном познании.

Στην αρχαία ελληνική γλώσσα, η λέξη αποστασία σήμαινε, μεταξύ άλλων, «αποσκίρτηση» ή «ανταρσία».
Одно из значений греческого слова, переданного словом «отступление», означает, между прочим, «ренегатство», «отступничество» или «бунт».

Οι συγγραφείς της Αγίας Γραφής ήταν Εβραίοι, και έγραψαν κυρίως στην Εβραϊκή και στην αρχαία Ελληνική γλώσσα της εποχής τους.
Библию писали евреи, и в основном — на еврейском и на греческом языках, бытовавших в то время.

Εδώ το ρήμα της αρχαίας ελληνικής γλώσσας, αγρυπνέω, που είναι στον ενεστώτα, στην ενεργητική φωνή και στην οριστική έγκλιση, σημαίνει κατά γράμμα ότι οι πρεσβύτεροι «απέχουν από ύπνο».
В этом месте употребленный греческий глагол агрупне́о стоит в настоящем времени в действительном залоге в изъявительном наклонении и буквально значит, что старейшины «воздерживаются от сна».

Αναφέρεται ιδίως στη μορφή της γλώσσας που προήλθε φυσιολογικά από την αρχαία Ελληνική γλώσσα σε αντίθεση με τη λόγια αρχαΐζουσα καθαρεύουσα, που αποτελούσε την επίσημη γλώσσα του ελληνικού κράτους μέχρι το 1976.
Димотика относится к форме языка, естественным путём развивавшейся от древнегреческого, в противовес искусственной, архаичной кафаревусе, которая являлась официальным стандартом греческого языка до 1976 года.

Σε συνάντησή του με τον νέο πρωθυπουργό Γιώργο Παπανδρέου ο Κριαράς ζήτησε να καταργηθεί η διδασκαλία της αρχαίας ελληνικής γλώσσας στο Γυμνάσιο, επισημαίνοντας ότι η «ταυτόχρονη διδασκαλία νέων και αρχαίων ελληνικών στην πράξη προκαλεί σύγχυση, με αποτέλεσμα οι περισσότεροι μαθητές να είναι γλωσσικά ακατάρτιστοι».
На встрече с новым премьер-министром, Георгиосом Папандреу, Криарас попросил упразднить преподавание древнего греческого языка в гимназии, отмечая что «одновременное преподавание новой и древней форм греческого языка в действительности вносит сумятицу, в результате чего большинство учеников в языковом плане остаются безграмотными».

(Βλέπε επίσης Αθήνα [Αρχαία]· Αλέξανδρος ο Μέγας· Αχαΐα· Βέροια· Ελληνική [Γλώσσα]· Θεσσαλονίκη· Κόρινθος [Αρχαία]· Μακεδονία [Αρχαία]· Νεάπολις· Σπάρτη [Αρχαία]· Φίλιπποι)
(Смотри также Александр Македонский; Афины [в древности]; Ахаия; Верия; Греческий язык; Коринф [древний]; Македония [древняя]; Спарта [древняя]; Фессалоника; Филиппы)

Αυτή η εποχή ήταν πολύ γόνιμη: ανέλαβε τη σύνταξη ενός λεξικού της Νέας Ελληνικής, μαζί με άλλους λόγιους (Γρηγόριο Κωνσταντά, Άνθιμο Γαζή κ.α.) προσπάθησε να οργανώσει Πανεπιστήμιο στη Ζαγορά του Πηλίου, έγραψε μια πραγματεία σχετικά με την ύπαρξη κενού στην φύση, μια γλωσσολογική μελέτη Περί προφοράς, στην οποία προσπαθούσε να αναιρέσει τα επιχειρήματα του Εράσμου για την Προφορά της κλασικής Αρχαίας Ελληνικής γλώσσας και μια πραγματεία Περί ποιητικής.
Это период был очень продуктивным для него: он принялся за создание ново-греческого словаря вместе с Константасом и Газисом, попытался организовать университет в Загора Пелиона, написал трактат о существовании вакуума в природе, лингвистическое исследование О произношении, в котором отвергает аргументы Эразма о произношении греческого языка в классической древности и трактат О поэзии.

Η μυκηναϊκή διάλεκτος είναι η αρχαιότερη μορφή της Ελληνικής Γλώσσας, που μιλιόταν στην ηπειρωτική Ελλάδα, στην Κρήτη και στην Κύπρο τον 16ο με 11ο αιώνα π.χ., πριν από την εικαζομένη Δωρική εισβολή (βλ. Δωρική διάλεκτος).
Микенский язык — наиболее древняя засвидетельствованная форма греческого языка, распространённая на материковой части Греции и на Крите с XVI по XI века до н. э. до дорийского вторжения.

Για τις Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές υπάρχουν περίπου 5.000 στην ελληνική γλώσσα, το αρχαιότερο από τα οποία ανάγεται στην αρχή του δεύτερου αιώνα Κ.Χ.
Что касается Христианских Греческих Писаний, то существует около 5 000 их копий на греческом языке, древнейшая из которых датируется началом II века н. э.

6 Ο Μέγας Αλέξανδρος κατέκτησε αργότερα μεγάλο μέρος του αρχαίου κόσμου, και η Κοινή Ελληνική έγινε διεθνής γλώσσα.
6 Когда Александр Македонский завоевал значительную часть древнего мира, языком международного общения стал греческий, или койне.

Ο Γεώργιος Χατζιδάκις διαμόρφωσε την άποψη ότι η νέα ελληνική γλώσσα εξελίχθηκε με φυσικό τρόπο από την αρχαία αττική διάλεκτο, τη συνέχειά της την αλεξανδρινή κοινή και τη μεσαιωνική ελληνική των βυζαντινών χρόνων.
Он сформировал взгляд, что современный греческий язык развился естественным образом из древнего аттического диалекта, последующего александрийского Койне и средневекового греческого языка византийского периода.

ΤΟ 1844, ο λόγιος της ελληνικής γλώσσας Κονσταντίν φον Τίσεντορφ εντόπισε 129 φύλλα ενός αρχαίου χειρογράφου σε ένα καλάθι αχρήστων κάποιου μοναστηριού.
В 1844 году эллинист-палеограф Константин фон Тишендорф обнаружил в одном монастыре, в мусорной корзине, 129 листов древней рукописи.

Δεύτερον, η αρχαία εβραϊκή γραφόταν χωρίς φωνήεντα, κατά τρόπο που μοιάζει πολύ με τις συντομογραφίες της ελληνικής καθώς και άλλων γλωσσών.
Во-вторых, в древнееврейском языке не было гласных.

Επιπλέον, καθ' όλη τη διάρκεια του 19ου και του 20ου αιώνα, υπήρχε ανταγωνισμός μεταξύ της δημώδους μορφής της γλώσσας - της Δημοτικής και της αρχαΐζουσας, «καθαρισμένης» Καθαρεύουσας, τεχνητά προσεγγισμένης στην αρχαία ελληνική.
Кроме того, на протяжении XIX и XX веков имела место конкуренция между псевдонародной формой языка — димотикой и архаизированной, искусственно приближенной к древнегреческому «очищенной» кафаревусой.

Επειδή ο Σιναϊτικός Κώδικας ήταν ένα από τα αρχαιότερα χειρόγραφα που υπήρχαν σε πρωτότυπη γλώσσα, δεν κατέδειξε μόνο ότι οι Ελληνικές Γραφές είχαν παραμείνει ουσιαστικά αναλλοίωτες, αλλά επιπλέον βοήθησε τους λογίους να φέρουν στο φως λάθη που είχαν παρεισφρήσει σε νεότερα χειρόγραφα.
Поскольку Синайский кодекс представлял собой одну из старейших рукописей на языке оригинала, он не только позволил установить, что Греческие Писания остались практически неизмененными, но и помог ученым обнаружить ошибки, которые вкрались в рукописи, сделанные позднее.

Ο Νταλματίν ίσως να χρησιμοποίησε τη γνώση που είχε για την ελληνική γλώσσα στο μεταφραστικό του έργο, αλλά οι γνώμες των λογίων για το αν συμβουλεύτηκε αρχαία ελληνικά κείμενα εξακολουθούν να διχάζονται.
Возможно, Далматину пригодилось знание греческого языка в его переводческой работе, но ученые по-прежнему спорят о том, обращался ли он к ранним греческим текстам или нет.

Σκεφτείτε το εξής: Αν η Αγία Γραφή είχε παραμείνει μόνο στην αρχαία εβραϊκή και στην κοινή ελληνική, μπορεί να είχε «πεθάνει» προ πολλού, διότι αυτές οι γλώσσες με τον καιρό ουσιαστικά ξεχάστηκαν από τις μάζες και ποτέ δεν τις έμαθαν οι άνθρωποι σε πολλά μέρη της γης.
Только задумайтесь: если бы Библия была лишь на еврейском и греческом языках, она давно уже могла бы «умереть», так как со временем эти языки фактически были забыты людьми, а во многих частях мира их вообще никогда не знали.

Για τις Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές χρησιμοποιήθηκε κυρίως το κριτικό ελληνικό κείμενο το οποίο εκπονήθηκε το 1881 από τους Γουέστκοτ και Χορτ, αλλά λήφθηκαν υπόψη και διάφορα άλλα κριτικά κείμενα, καθώς και αρκετές αρχαίες μεταφράσεις σε άλλες γλώσσες.
При переводе Христианских Греческих Писаний за основу был взят греческий текст, подготовленный в 1881 году Весткоттом (Westcott) и Хортом (Hort). В работе также учитывались другие авторитетные греческие тексты и многочисленные ранние переводы на другие языки.

Από την άλλη πλευρά, μερικές αρχαίες μεταφράσεις των Εβραϊκών Γραφών (η Μετάφραση των Εβδομήκοντα, τα Αραμαϊκά Ταργκούμ, η συριακή Πεσίτα και η λατινική Βουλγάτα) έγιναν απευθείας από το εβραϊκό κείμενο και όχι μέσω κάποιας μετάφρασης στην ελληνική ή σε άλλη γλώσσα.
Однако другие древние переводы Еврейских Писаний (греческая Септуагинта, арамейские таргумы, сирийская Пешитта и латинская Вульгата) были сделаны непосредственно с еврейского текста, а не с промежуточного текста на каком-либо другом языке, например греческом.