Cardinal Newman oor Fins

Cardinal Newman

naamwoord

English prelate and theologian who (with John Keble and Edward Pusey) founded the Oxford movement; Newman later turned to Roman Catholicism and became a cardinal (1801-1890)

Vertalings in die woordeboek Engels - Fins

John Henry Newman

naamwoord

Newman

naamwoord

kardinaali Newman

naamwoord

voorbeelde

10, 11. (a) What does Cardinal Newman admit as to many teachings of his Church?
10, 11. a) Mitä kardinaali Newman myöntää monista kirkkonsa opetuksista?

Such practices and teachings, Cardinal Newman claimed, were “sanctified by their adoption into the Church.”
Tällaiset tavat ja opetukset olivat ”pyhitetyt niiden omaksumisella kirkkoon”, väitti kardinaali Newman.

Thus Cardinal Newman wrote that the creeds before Constantine’s time did not make any mention of it.
Niinpä kardinaali Newman kirjoitti, että Konstantinuksen aikaa edeltäneet uskontunnustukset eivät mainitse sitä lainkaan.

According to Cardinal Newman, the Kyrie eleison, “Lord, have mercy upon us!”
Kardinaali Newmanin mukaan ovat Kyrie eleison, ”Herra, armahda meitä!”

The British cardinal Newman describes a number of them in his Essay on the Development of Christian Doctrine, published in 1878:
Brittiläinen kardinaali Newman kuvailee joitakin niistä kirjassaan, joka on julkaistu vuonna 1878:

In the year 1878 the Roman Catholic prelate, John Cardinal Newman, published his book entitled “Essay on the Development of Christian Doctrine.”
Vuonna 1878 roomalaiskatolinen prelaatti, kardinaali John Newman, julkaisi kirjansa nimeltä ”Essay on the Development of Christian Doctrine” (Tutkielma kristinopin kehityksestä).

The use of candles and the cross in worship is actually of pagan origin, as admitted by Cardinal Newman in his book Essay on the Development of Christian Doctrine.
Kynttilöiden ja ristin käyttö palvonnassa on todellisuudessa pakanallista alkuperää, kuten kardinaali Newman myöntää kirjassaan Essay on the Development of Christian Doctrine (Tutkielma kristinopin kehityksestä).

Such haste, says the paper, contrasts with the slow pace of the process for Cardinal Newman, who died in 1890, and that of Pope John XXIII, who died in 1963.
Sellainen kiire on lehden mukaan ristiriidassa sen rauhallisen tahdin kanssa, jolla vuonna 1890 kuollut kardinaali Newman ja vuonna 1963 kuollut paavi Johannes XXIII julistettiin pyhimyksiksi.

How has our tour of inspection of the house of worship of Christendom shown that Jehovah is justified in acting shortly in rage against her, and as to her what did Cardinal Newman write?
Miten meidän kristikunnan palvontahuoneessa tekemämme tarkastuskierros on osoittanut Jehovalla olevan oikeus toimia pian vihassaan sitä vastaan, ja mitä kardinaali Newman kirjoitti kristikunnasta?

In An Essay on the Development of Christian Doctrine, Roman Catholic John Henry Cardinal Newman admits that items Christendom has used for centuries, such as incense, candles, holy water, priestly garb, and images, “are all of pagan origin.”
Katolisen kirkon kardinaali John Henry Newman myöntää kirjassa An Essay on the Development of Christian Doctrine, että kristikunnan vuosisatoja käyttämät välineet, esimerkiksi suitsuke, kynttilät, pyhä vesi, papilliset vaatteet ja kuvat, ”ovat kaikki pakanallista alkuperää”.

* The cardinal’s admission echoes a statement by another Catholic prelate, Cardinal Newman, who wrote back in 1878: “The use of temples, and these dedicated to particular saints . . . , votive offerings . . . , holy water . . . , images at a later date . . . , are all of pagan origin, and sanctified by their adoption into the Church.”
* Kardinaalin esittämä tunnustus on samantapainen kuin toisen katolisen prelaatin, kardinaali Newmanin, vuonna 1878 kirjoittama ajatus: ”Temppeleitten käyttö ja niiden pyhittäminen joillekuille nimenomaisille pyhimyksille[;] – – uhrilahjat; pyhä vesi; – – myöhemmän ajan kuvat – – ovat kaikki pakanallista alkuperää ja pyhitetyt niiden omaksumisella kirkkoon.”

The Catholics got them from ancient Rome, as British cardinal Newman admitted that the Catholic Church did “transmute the very instruments and appendages of demon-worship to an evangelical use” and that much of his church’s customs “are all of pagan origin, and sanctified by their adoption into the Church.”
Katolilaiset saivat ne vanhan ajan Roomalta, kuten englantilainen kardinaali Newman myönsi sanoessaan, että katolinen kirkko ’muunsi demonien palvonnan suoranaiset välineet ja lisäkkeet evankeliseen käyttöön’ ja että monet hänen kirkkonsa tavoista ovat ”pakanallista alkuperää ja pyhitetyt niiden omaksumisella kirkkoon”.

On this point you may recall that John Henry Cardinal Newman in An Essay on the Development of Christian Doctrine gives a long list of traditional practices, including “incense, lamps, and candles; votive offerings . . . holy water; asylums; holydays . . .” and then says that they “are all of pagan origin, and sanctified by their adoption into the Church.”
Saatat tässä yhteydessä muistaa, että kardinaali John Henry Newman luettelee koko joukon perinnäistapoja, kuten ”suitsutuksen, lamput ja kynttilät; uhrilahjat – – pyhän veden; asyylit eli turvapaikat; pyhäpäivät – –” ja sen jälkeen hän sanoo, että ne ”ovat kaikki pakanallista alkuperää ja pyhitetyt niiden omaksumisella kirkkoon”.

11 That the great apostasy went back to pagan religion for its teachings and ceremonies is further confirmed by Cardinal Newman’s comments in his book The Development of Christian Doctrine, where he writes: “Constantine, in order to recommend the new [Roman Catholic] religion to the heathen, transferred into it the outward ornaments to which they had been accustomed in their own.”
11 Se että suuri luopumus tukeutui opetuksissaan ja seremonioissaan pakanalliseen uskontoon saa lisävahvistusta kardinaali Newmanin eräässä toisessa kirjassaan esittämissä lausunnoissa. Hän kirjoittaa: ”Suositellakseen pakanoille uutta [roomalaiskatolista] uskontoa Konstantinus siirsi siihen ne ulkoiset koristukset, joihin he olivat tottuneet omassa uskonnossaan.”

(c) What did Roman Catholic cardinal John Henry Newman admit regarding the origin of many of Christendom’s doctrines, ceremonies, and practices?
c) Mitä roomalaiskatolinen kardinaali John Henry Newman myönsi monien kristikunnan oppien, muotomenojen ja tapojen alkuperästä?

Well-known Catholic cardinal John Henry Newman held ‘that the way to the light is to be found through obedience to conscience.’
Tunnettu katolinen kardinaali John Henry Newman oli sitä mieltä, ’että tie valistukseen on löydettävissä omantunnon tottelemisen kautta’.

Cardinal Newman, a spokesman for the Catholic religion, supports this view in his Essay on the Development of Christian Doctrine: “The use of temples, and these dedicated to particular saints, and ornamented on occasions with branches of trees; incense, lamps, and candles; . . . holydays and seasons, use of calendars, processions, blessings on the fields; sacerdotal vestments, . . . images at a later date, perhaps the ecclesiastical chant, . . . are all of pagan origin, and sanctified by their adoption into the church.”
Kardinaali Newman, katolisen uskonnon edustaja, tukee tätä näkökantaa teoksessaan Essay on the Development of Christian Doctrine (Tutkielma kristillisen opin kehityksestä): ”Temppeleitten käyttö ja niiden pyhittäminen joillekuille nimenomaisille pyhimyksille ja koristaminen määrätyissä tilaisuuksissa puitten oksilla; suitsutus, lamput ja kynttilät; . . . pyhäpäivät ja -ajat, kalentereitten käyttö, kulkueet, peltojen siunaaminen; papilliset vaatteet, . . . myöhemmän ajan kuvat, ehkä kirkkolaulu . . . ovat kaikki pakanallista alkuperää ja pyhitetyt niiden omaksumisella kirkkoon.”

As early as 1868, Cardinal John Henry Newman wrote, "the theory of Darwin, true or not, is not necessarily atheistic; on the contrary, it may simply be suggesting a larger idea of divine providence and skill."
Kuitenkin jo vuonna 1868 katolisen kirkon kardinaali John Henry Newman totesi, ettei ”Darwinin teoria, paikkansapitävä tai ei, ole välttämättä ateistinen; päinvastoin, se voi yksinkertaisesti esittää jumalallisen kaitselmuksen ja taidon suurempaa ajatusta”.

The Roman Catholic cardinal John Henry Newman, in his “Essay on the Development of Christian doctrine,” wrote of many such practices and doctrines, saying that they “are all of pagan origin” and that they are “sanctified by their adoption into the church.”
Roomalaiskatolinen kardinaali John Henry Newman kirjoitti teoksessaan Essay on the Development ot Christian doctrine monista sellaisista tavoista ja opeista ja sanoi, että ne ”ovat kaikki pakanallista alkuperää” ja että ne ovat ”pyhitetyt niiden omaksumisella kirkkoon”.

10 In his Essays and Sketches, the 19th-century Roman Catholic cardinal John Henry Newman indicates the origin of many teachings of his Church, saying: “The phenomenon, admitted on all hands, is this: —That great portion of what is generally received as Christian truth is, in its rudiments or in its separate parts, to be found in heathen philosophies and religions.
10 1800-luvulla elänyt roomalaiskatolinen kardinaali John Henry Newman osoittaa monien kirkkonsa oppien alkuperän sanoessaan: ”Kaikkialla tunnustetaan seuraava ilmiö: suuri osa siitä, mitä yleensä pidetään kristillisenä totuutena, on alkuperältään tai erillisiltä osiltaan löydettävissä pakanallisista filosofioista ja uskonnoista.

The reader will discern the Babylonish foundation of Christendom in the unembarrassed admission by John Henry Newman, who was made a cardinal by Pope Leo III in 1879, in his book entitled “Essay on the Development of Christian Doctrine,” published in 1878:
Lukija havaitsee kristikunnan babylonilaisen perustuksen siinä suorassa myönnytyksessä, minkä John Henry Newman, josta paavi Leo XIII vuonna 1879 teki kardinaalin, esitti kirjassaan ”Essay on the Development of Christian Doctrine” (Tutkielma kristinopin kehityksestä), joka julkaistiin vuonna 1878:

Indicating the non-Christian origin of many of apostate Christendom’s doctrines, ceremonies, and practices, 19th-century Roman Catholic cardinal John Henry Newman wrote in his Essay on the Development of Christian Doctrine: “The use of temples, and these dedicated to particular saints, and ornamented on occasions with branches of trees; incense, lamps, and candles; votive offerings on recovery from illness; holy water; asylums; holydays and seasons, use of calendars, processions, blessings on the fields; sacerdotal vestments, the tonsure, the ring in marriage, turning to the East, images at a later date, perhaps the ecclesiastical chant, and the Kyrie Eleison [the song “Lord, Have Mercy”], are all of pagan origin, and sanctified by their adoption into the Church.”
1800-luvulla elänyt roomalaiskatolinen kardinaali John Henry Newman ilmaisi monien luopiokristikunnan oppien, muotomenojen ja tapojen ei-kristillisen alkuperän kirjoittaessaan: ”Temppelien käyttö ja niiden pyhittäminen joillekuille nimenomaisille pyhimyksille ja koristaminen joissakin tilanteissa puitten oksilla; suitsutus, lamput ja kynttilät; sairaudesta toipumisen jälkeen annetut uhrilahjat; pyhä vesi; turvapaikat; pyhäpäivät ja -ajat, kalentereitten käyttö, kulkueet, peltojen siunaaminen; papilliset vaatteet, tonsuuri, vihkisormus, itään päin kääntyminen, myöhemmän ajan kuvat, ehkä kirkkolaulu ja Kyrie eleison [laulu ”Herra, armahda”], ovat kaikki pakanallista alkuperää ja pyhitetyt niiden omaksumisella kirkkoon.” – Essay on the Development of Christian Doctrine.

As John Henry Newman, whom Pope Leo XIII made a cardinal, said of some of these practices: “The use of temples . . . incense, lamps, and candles; votive offerings on recovery from illness; holy water; asylums; holydays and seasons . . . images at a later date, perhaps the ecclesiastical chant, and the Kyrie Eleison, are all of pagan origin.”—Essay on the Development of Christian Doctrine, pages 355, 371, 373, edition of 1881.
Kardinaali John Henry Newman sanoi eräistä menoista: ”Temppeleitten käyttö . . . suitsutus, lamput ja kynttilät . . . pyhäpäivät ja -ajat . . . ovat kaikki pakanallista alkuperää.” – Essay on the Development of Christian Doctrine (Tutkielma kristillisen opin kehityksestä), s. 355, 371, 373, 1881:n painos.