Maimonides oor Fins

Maimonides

eienaam, naamwoord

A medieval Jewish philosopher.

Vertalings in die woordeboek Engels - Fins

Maimonides

naamwoord

In 1174, Maimonides was appointed court physician to the rulers of Egypt and spent most of his days at the palace.
Maimonides nimitettiin vuonna 1174 Egyptin hallitsijoiden henkilääkäriksi, ja hän käytti suurimman osan ajastaan palatsissa.

Moses Maimonides

naamwoord

Rabbi Moses Ben Maimon

naamwoord

Soortgelyke frases

Moses Maimonides
Maimonides · Moses Maimonides · Rabbi Moses Ben Maimon

voorbeelde

Only because the 12th-century Talmudic scholar Moses Maimonides praised an Aaron Ben Asher text was preference given to it.
Sitä ruvettiin pitämään parempana ainoastaan sen vuoksi, että 1100-luvulla elänyt Talmudin oppinut Maimonides ylisti erästä Aharon ben Ašerin tekstiä.

Maimonides might be considered a Renaissance man who lived before the Renaissance.
Maimonidesta voitaisiin pitää renessanssi-ihmisenä, joka eli ennen renessanssia.

Orthodox scholars and rabbinic authorities generally believe that rebuilding should occur in the era of the Jewish Messiah at the hand of Divine Providence, although a minority position, following the opinion of Maimonides, holds that Jews should endeavour to rebuild the temple themselves, whenever possible.
Useimmat ortodoksijuutalaiset oppineet ja rabbit uskovat, että sen rakentaa Messiaan aikana jumalallinen kaitselmus, joskin vähemmistö heistä on Maimonideen tavoin sitä mieltä, että juutalaisten pitäisi itse ryhtyä temppelin jälleenrakentamiseen niin pian kuin se on mahdollista.

In Maimonides’ day the Jews viewed “Torah,” or “Law,” as applying not only to the written words recorded by Moses but to all the rabbinical interpretation of this Law throughout the centuries.
Maimonideen päivinä juutalaiset ajattelivat ”Tooran” eli ”Lain” olevan paitsi ne kirjoitetut sanat, jotka Mooses oli merkinnyt muistiin, myös kaikki ne tulkinnat, joita rabbit olivat tästä Laista tehneet satojen vuosien kuluessa.

And here's "The Guide for the Perplexed" by Maimonides.
"Eksyneiden opas" - Maimonideelta.

Maimonides sought to define the logical order of all things, whether physical or spiritual.
Maimonides pyrki määrittämään kaikkien sekä fyysisten että hengellisten asioiden loogisen järjestyksen.

Now, Maimonides’ 13 Principles of Faith became a prototype of a succession of formulations of the Jewish creed. —See box, page 23.
Maimonideen 13:sta uskon periaatteesta tulee nyt malli, jonka avulla muovataan muitakin juutalaisia uskontunnustuksia. (Ks. s. 23 olevaa kehystettyä tekstiä.)

Maimonides, the renowned 12th-century rabbi who earned his living as a physician, railed against such rabbis.
Maimonides, 1100-luvulla elänyt kuuluisa rabbi joka ansaitsi elantonsa lääkärinä, arvosteli jyrkästi tällaisia rabbeja.

Their work schedule can still be just as exhausting as that of Maimonides. But are they respected as much as doctors used to be?
Työtahti voi edelleen olla yhtä uuvuttava kuin Maimonideella, mutta kunnioitetaanko lääkäreitä yhtä paljon kuin entisaikoina?

By reorganizing Jewish thought to fit his own ideas of order and logic, Maimonides redefined Judaism.
Maimonides määritteli uudelleen juutalaisuuden muokkaamalla juutalaista ajattelua omiin järjestystä ja logiikkaa koskeviin ajatuksiinsa sopivaksi.

Maimonides was a prolific writer.
Maimonides oli tuottoisa kirjoittaja.

Maimonides recognized that the sheer size and disorganization of all this information left the average Jew at a loss in making decisions that affected his daily life.
Maimonides näki, että yksistään kaiken tämän aineiston suuri määrä ja epäjärjestys estivät keskivertojuutalaista tekemästä sen perusteella päivittäiseen elämäänsä vaikuttavia ratkaisuja.

Maimonides’ solution was to edit this information, highlighting the practical decisions, and to organize it into one orderly system of 14 books, divided according to subject matter.
Maimonides ratkaisi asian muokkaamalla tämän aineiston niin, että käytännölliset ratkaisut korostuivat, ja järjestämällä sen aiheittain 14 kirjan johdonmukaiseksi kokonaisuudeksi.

Thus Maimonides, the Jewish scholar of the twelfth century, tells us that the Jews viewed the torture stake as a disgusting thing.7
Niinpä Maimonides, kahdennellatoista vuosisadalla elänyt juutalainen oppinut, kertookin, että juutalaiset pitivät kidutuspaalua inhottavana.7

Maimonides’ philosophical approach influenced later Jewish philosophers, such as Baruch Spinoza, to make a complete break with orthodox Judaism.
Maimonideen filosofinen lähestymistapa vaikutti myöhemmin eläneisiin juutalaisiin filosofeihin, muun muassa Baruch Spinozaan, niin että he erosivat täysin ortodoksijuutalaisuudesta.

In a way, Averroës is to Islam the opposite of what Maimonides is to the Jewish religion.
Averroes merkitsee islamille päinvastaista kuin rabbi Maimonides juutalaisuudelle.

Maimonides describes the jewel stones arranged in four rows, saying that on the first stone belonging to Reuben were also engraved the names of Abraham, Isaac and Jacob, while on the last stone belonging to Benjamin were also engraved the words, the tribes of God; kabbalistic writers such Hezekiah ben Manoah and Bahya ben Asher argued that only six letters from each name was present on each stone, together with a few letters from the names of Abraham, Isaac, or Jacob, or from the phrase the tribes of Jeshurun, so that there were 72 letters in total (72 being a very significant number in Kabbalistic thought).
Maimonides kuvaa neljään riviin järjestettyjä jalokiviä sanoen, että ensimmäiseen Rubenille kuuluvaan kiveen oli kaiverrettu myös Abrahamin, Iisakin and Jaakobin nimet, kun taas viimeiseen Benjaminille kuuluvaan kiveen oli myös kaiverrettu sanat Jumalan heimot; kabbalistiset kirjoittajat, kuten Hezekiah ben Manoah and Bahya ben Asher väittivät, että vain kuusi kirjainta jokaisesta nimestä oli esillä jokaisessa kivessä, yhdessä muutamien kirjainten kanssa nimistä Abraham, Iisak, tai Jaakob, tai fraasista Jeshurunin heimot, niin että oli yhteensä 72 kirjainta kaikkiaan (72 on hyvin merkittävä numero kabbalistisessa ajattelussa).

Maimonides wrote much on this topic, but in most cases he wrote about the immortality of the soul for people of perfected intellect; his writings were usually not about the resurrection of dead bodies.
Maimonides kirjoitti tästä aiheesta paljon, mutta useimmissa tapauksissa hän kirjoitti älyllisesti täydellistyneiden ihmisten sielun kuolemattomuudesta; hänen kirjoituksensa eivät yleensä käsitelleet ruumiiden ylösnousemista.

The Encyclopaedia Judaica comments: “The letters of Maimonides mark an epoch in letter writing.
Encyclopaedia Judaica -tietosanakirjassa sanotaan: ”Maimonideen kirjeet aloittavat uuden aikakauden kirjeiden kirjoittamisessa.

* Taking into account the apostate teachings of Christendom, such as the Trinity, and the blatant hypocrisy exemplified by the bloodbath of the Crusades, it is not surprising that Maimonides did not delve further into the question of Jesus’ Messiahship. —Matthew 7:21-23; 2 Peter 2:1, 2.
* Kun otetaan huomioon kristikunnan luopio-opetukset, kuten kolminaisuusoppi, sekä räikeä ulkokultaisuus, joka käy ilmi ristiretkien verenvuodatuksesta, ei ole yllättävää, ettei Maimonides ryhtynyt tutkimaan perinpohjaisemmin Jeesuksen messiaanisuuteen liittyvää kysymystä (Matteus 7:21–23; 2. Pietarin kirje 2:1, 2).

Maimonides distinguishes two kinds of intelligence in man, the one material in the sense of being dependent on, and influenced by, the body, and the other immaterial, that is, independent of the bodily organism.
Maimonides jakaa ihmisessä olevan älyn kahtia, toisaalta materiaaliseksi älyksi, joka on riippuvainen ruumiista ja saa siitä vaikutteita, ja toisaalta epämateriaaliseksi älyksi, joka on riippumaton ruumiista.

Believing cynically that it would go no further, the Regional Councillor for the Ile de France, the eco-Communist Konopnicki, proclaims in No 463 of "The Ark' his admiration for the famous rabbi Élie Munk, great commentator of Maimonides who, in his book 'The Lost People' , page 615, claims that the Turks and the Negroes are not men and develops in some depth the need, and I quote, "to kill, in the name of the Ten Commandments, the descendants of idolaters, even young children, along with their fathers and grandfathers' .
Uskoessaan kyynisesti, että kauemmas ei tulla enää katsomaan, Ile de Francen alueneuvoston puna-vihreä jäsen Konopnicki julisti Arche-lehden numerossa 463 ihailevansa kuuluisaa rabbia, Maimonidesin filosofian huomattavaa selittäjää Elie Munkia. Maimonides esitti kirjassa " Egarés" , sivu 615, etteivät turkkilaiset ja neekerit ole ihmisiä ja käsitteli pitkään, kuinka välttämätön on Jumalan kymmenestä käskystä käsky tappaa isineen ja isoisineen palvojien jälkeläiset, vaikka nämä olisivatkin nuoria lapsia.

The final blow was administered by Moses Maimonides, the noted Talmudic scholar of the 12th century.
Lopullisen iskun antoi Maimonides, 1100-luvun kuulu Talmud-oppinut.

Maimonides wrote: “Whoever is involved in astrology and plans his work or a trip based on the time set by those who examine the heavens is liable to be whipped . . .
Maimonides kirjoitti: ”Se, joka sekaantuu astrologiaan ja suunnittelee työnsä tai matkan sen ajankohdan perusteella, jonka taivaita tutkivat ovat määränneet, antautuu vaaraan joutua ruoskittavaksi – – Kaikki tällaiset asiat ovat valhetta ja petosta – – Se, joka niihin uskoo – – ei ole muuta kuin tyhmä ja järkeä vailla.”

For example, when the medieval rabbi Maimonides formulated his Thirteen Articles of Faith, he included the following: “I believe . . . with complete faith that the Messiah will come, and although he may tarry, yet each day I will wait for his coming.”
Esimerkiksi yhdessä juutalaisen uskonnon perusopit esittävistä ”kolmestatoista uskonkappaleesta”, jotka juutalainen rabbi Maimonides muotoili keskiajalla, sanotaan: ”Tunnustan – – uskovani täysin siihen, että Messias tulee, ja vaikka hän viipyisikin, odotan häntä silti joka päivä.”