veiled oor Indonesies

veiled

adjektief, werkwoord

Hidden, such as by a veil.

Vertalings in die woordeboek Engels - Indonesies

bercadar

Do you wanna bet that I'll take off my veil?
Apakah kamu ingin bertaruh bahwa Aku akan melepas cadar aku?

tersamar

Though his speech to Eve in Eden was veiled and subtle, it, nevertheless, portrayed the Creator as untruthful.
Kendati terselubung dan samar-samar, perkataannya kepada Hawa di Eden menggambarkan bahwa sang Pencipta tidak jujur.

tersembunyi

adjektief

Soortgelyke frases

veil
berbenam · cadar · hijab · kabut · kerudung · kudung · melindungi · memakai cadar · membekam · membungkus · memurukkan · mengaburkan · mengamankan · mengubur · menguburkan · menutup · menyamarkan · menyelundup · menyelundupkan · menyembunyikan · purdah · selubung · tudung

humeral veil
Velum

voorbeelde

After that first election, the parliament held its first session on 11 July 1979, electing Simone Veil MEP as its president.
Setelah pemilahan umum pertama tersebut, Parlemen mengadakan sidang pertamanya pada 11 Juli 1979, memilih Simone Veil (MEP) sebagai presidennya.

In March 2016, a Muslim student filed a lawsuit against a nursing school in Prague after she was banned from wearing a hijab (Muslim veil covering head and neck) during classes.
Pada Maret 2016, seorang mahasiswa Muslim mengajukan gugatan terhadap sebuah sekolah perawat di Praha setelah dia dilarang mengenakan hijab selama mengikuti pelajaran.

When he went into the tabernacle, he did not wear a veil.
Sewaktu ia masuk ke dalam tabernakel, ia tidak mengenakan selubung.

In Iran, the traditional black veil covering Iranian women from head to ankles, invaded the country under Ayatollah Khomeini.
Di Iran, kerudung hitam tradisional kaum wanita Iran dari kepala hingga mata kaki melanda negeri itu di bawah kekuasan Ayatollah Khomeini.

* The veil was taken from our minds, D&C 110:1.
* Tabir diambil dari pikiran kami, A&P 110:1.

The stars are veiled.
Bintang-bintang bersembunyi.

... If a man does right, is valiant in the testimony of Jesus Christ, obeys the gospel, and keeps his covenants, when he passes to the other side of the veil he has an entrance into the presence of God and the Lamb; having kept celestial law he enters into celestial glory, he is preserved by that law, and he participates in that glory through the endless ages of eternity.
... Jika seseorang melakukan yang benar, gagah beranidalam kesaksian akan Yesus Kristus, mematuhi Injil, dan menaati perjanjian-perjanjiannya, ketika dia berlanjut ke sisi tabir lainnya dia memiliki jalan masuk ke hadirat Allah dan Anak Domba; setelah mematuhi hukum selestial dia masuk ke dalam kemuliaan selestial, dia dilindungi oleh hukum itu, dan dia berperan serta dalam kemuliaan itu sepanjang segala masa kekekalan yang tanpa akhir.

Spiritual darkness can draw a veil of forgetfulness around even those who once walked in the light and rejoiced in the Lord.
Kegelapan rohani bisa menarik selubung kelupaan di sekitar bahkan mereka yang pernah berjalan dalam terang dan bersukacita di dalam Tuhan.

At her father’s bidding, Leah, likely heavily veiled, had lain down the night before in the bridal bed made for Jacob and Rachel.
Atas permintaan ayahnya, Lea, yang kemungkinan besar mengenakan selubung yang tertutup rapat, berbaring pada malam sebelumnya di ranjang pengantin yang diperuntukkan bagi Yakub dan Rakhel.

“As part of the eternal plan, the memory of our premortal life, act 1, is covered with a veil.
“Sebagai bagian dari rencana kekal tersebut, ingatan mengenai kehidupan prafana kita, babak 1, ditutupi dengan tabir.

In the Eastern Orthodox Church and Eastern Catholic Church, both monks and nuns follow a similar ascetic discipline, and even their religious habit is the same (though nuns wear an extra veil, called the apostolnik).
Dalam Gereja Ortodoks Timur dan Gereja Katolik Timur, baik biarawan maupun biarawati mengikuti suatu tata tertib pertarakan yang sama, bahkan mengenakan habit (pakaian seragam biara) yang sama (biarawati mengenakan kerudung tambahan yang disebut apostolnik).

When the infant Jesus was presented at the temple, aged Simeon referred to him as “a light for removing the veil from the nations.”
Sewaktu Yesus yang masih bayi dibawa ke bait, Simeon yang lanjut usia menyebut dia sebagai ”suatu terang untuk menyingkirkan selubung dari bangsa-bangsa”.

Ataturk, rather like Nicolas Sarkozy, was very keen to discourage the wearing of a veil, in Turkey, to modernize it.
Ataturk, seperti Nicloas Sarkozy, sangat ingin mencegah pemakaian jilbab, di Turki, untuk memodernisasikannya.

He particularly notes the prophetic words of Simeon that Jesus would be the means of “removing the veil from the nations,” and tells that “all flesh will see the saving means of God.” —3:38; 2:29-32; 3:6.
Ia terutama mencatat kata-kata nubuat Simeon bahwa Yesus akan menjadi sarana dari ”terang yang menjadi penyataan bagi [”melenyapkan selubung dari,” NW] bangsa-bangsa lain,” dan menceritakan bahwa ”semua orang akan melihat keselamatan yang dari Tuhan [”Allah,” Bode].”—3:38; 2:29-32; 3:6.

I have a testimony that the work of salvation done by this Church on both sides of the veil is true and inspired by our Heavenly Father.
Saya memiliki kesaksian bahwa pekerjaan keselamatan yang dilakukan oleh Gereja ini pada kedua sisi tabir adalah benar dan diilhami oleh Bapa Surgawi kita.

Silas wants me to harness its power to drop the veil between our side and the other side.
Silas ingin aku menggunakan kekuatan purnama untuk menghancurkan pembatas antara dunia kita dengan dunia lain.

The veiling ritual is known in Yiddish as badeken.
Adat pengerudungan ini dikenal dalam bahasa Yiddish sebagai badeken.

He follows his girl companion, who is veiled, and gets in touch with her.
Ia menyusul teman wanitanya, yang terselubung mukanya, dan menemui dia.

Think of those on the other side of the veil waiting for the saving ordinances that would free them from the bondage of spirit prison.
Pikirkan mereka di balik tabir yang menunggu tata cara-tata cara penyelamatan yang akan membebaskan mereka dari belenggu penjara roh.

Alexander Hislop's pseudohistorical work The Two Babylons (1858) asserted that the Roman Catholic Church originated from a Babylonian mystery religion, claiming that its doctrines and ceremonies are a veiled continuation of Babylonian paganism.
Pada 1858, karya pseudo-sejarah Alexander Hislop, The Two Babylons menuduh bahwa Gereja Katolik Roma bermula dari sebuah agama misteri Babilonia dan menyatakan bahwa upacara dan ritualnya merupakan sebuah kelanjutan dari paganisme Babilonia.

The veil o’er the earth is beginning to burst.
Tirai yang menutup bumi menguak.

And the sons of Israel saw Moses’ face, that the skin of Moses’ face emitted rays; and Moses put the veil back over his face until he went in to speak with [Jehovah].”
Putra-putra Israel melihat muka Musa, bahwa kulit muka Musa memancarkan sinar; dan Musa menaruh kembali selubung itu pada mukanya sampai ia masuk untuk berbicara dengan [Yehuwa].”

Nelson of the Quorum of the Twelve Apostles taught that we can help gather Israel on both sides of the veil:
Nelson dari Kuorum Dua belas Rasul mengajarkan bahwa kita dapat membantu mengumpulkan Israel di kedua sisi tabir:

(1 Timothy 1:13) His frank expression brings us to the first step required for gaining God’s forgiveness —lifting the veil of ignorance by getting an accurate knowledge of Jehovah and his standards as outlined in the Bible.
(1 Timotius 1:13) Pernyataannya yang jujur itu memberi tahu kita langkah pertama untuk memperoleh pengampunan Allah —menyingkirkan selubung ketidaktahuan dengan memperoleh pengetahuan yang saksama tentang Yehuwa dan standar-standar-Nya seperti yang diuraikan dalam Alkitab.

But though she had been turned back to the world against her will, against all honest practice, the veil upon her heart was never loosed.
Tapi meskipun dia telah kembali ke dunia bertentangan dengan keinginannya, melawan semua praktik jujur, kerudung di hatinya tidak pernah terlepas.