punctuation mark oor Tagalog

punctuation mark

naamwoord

Any of various symbols (see the table below) used in writing and printing to make the sense of what is written easier to determine.

Vertalings in die woordeboek Engels - Tagalog

bantas

symbol to make the sense of what is written easier to determine

punto

naamwoord

voorbeelde

Observe all punctuation marks.
Sundin ang lahat ng bantas.

In the fourth century C.E., church writers argued against placing a punctuation mark after “today.”
Noong ikaapat na siglo C.E., ang mga manunulat ng simbahan ay tumutol sa paglalagay ng bantas pagkatapos ng “ngayon.”

Gutenberg needed molds that could be used to cast all 26 letters of his alphabet—in lowercase and capital—plus double letters, punctuation marks, signs, and numbers.
Kinailangan ni Gutenberg ng mga molde na maaaring gamitin upang ihulma ang lahat ng 26 na letra ng kaniyang alpabeto —sa maliliit at sa malalaking titik —pati na ang pinagdikit na mga letra, bantas, pananda, at mga numero.

In the original Greek, there were no punctuation marks such as commas; but usually some kind of punctuation is inserted by translators to help with the reading.
Sa orihinal na Griego, walang mga bantas na gaya baga ng kuwit; kundi karaniwan nang may bantas na isinisingit ang mga tagapagsalin upang makatulong sa pagbasa.

Did you notice, though, that the New World Translation —the version quoted in the previous paragraph— puts a punctuation mark after the word “today” when rendering these words by Jesus?
Subalit, napansin mo ba na sa New World Translation —ang bersiyon na sinipi sa nauunang parapo — ay may markang pambantas pagkatapos ng salitang “ngayon” sa pagkasalin ng salitang ito ni Jesus?

The tests included memorizing 100 faces of ordinary people, memorizing a 50-line poem (including punctuation marks), recalling 125 English nouns (in order), memorizing a list of random numbers, and recalling a deck of 52 playing cards (shuffled and placed facedown).
Kasali sa mga pagsubok ang pagmememorya ng 100 mukha ng karaniwang tao, pagsasaulo ng tula na may 50 taludtod (kasali na ang mga bantas), pag-alaala sa 125 pangngalang Ingles (ayon sa pagkasunud-sunod), pagmememorya sa isang talaan ng mga numerong hindi sunud-sunod, at pag-alaala sa pagkakasunud-sunod ng isang salansan ng 52 baraha (na binalasa muna at itinaob).

In it there is generally no word separation, and punctuation and accent marks are lacking.
Sa ganitong istilo, karaniwan nang walang puwang sa pagitan ng mga salita at walang mga bantas at tuldik.

I became intrigued as scriptures about “the gathering” which ended with this punctuation mark started popping up, like Alma’s heartfelt plea: “O that I were an angel, and could have the wish of mine heart, that I might go forth and speak with the trump of God, with a voice to shake the earth, and cry repentance unto every people!”
Naging interesado ako nang ang mga talata tungkol sa “pagtitipon” na nagtatapos sa punctuation mark na ito ay nagsimula kong makita, gaya ng taos-pusong pagsamo ni Alma: “O na ako’y isang anghel, at matatamo ang mithiin ng aking puso, na ako ay makahayo at makapangusap nang may pakakak ng Diyos, nang may tinig upang mayanig ang mundo, at mangaral ng pagsisisi sa lahat ng tao!”

Keep in mind, too, that the original Hebrew text had no punctuation, such as quotation marks.
Mahalaga ring tandaan na ang orihinal na tekstong Hebreo ay walang bantas, gaya ng mga panipi.

Artwork had to be done for each character in a language (for example, each letter in capitals and lower case, as well as diacritical marks and punctuation—all in a variety of size ranges), with separate drawings for each typeface (such as, lightface, italic, bold, and extra bold), possibly in a number of distinctive fonts, or type styles.
Kailangang iguhit ang bawat titik sa isang wika (halimbawa, bawat titik kapuwa malaki at maliit, gayundin ang mga tuldik at bantas —lahat ay nasa iba’t ibang laki), na may hiwalay na mga guhit para sa bawat uri ng typeface (tulad ng lightface, italic, bold, at extra bold), at maaaring sa iba’t ibang natatanging mga font, o istilo ng tipo.

The Masoretes also developed an intricate system of marks that served both as a form of punctuation and as a guide for more accurate pronunciation.
Bumuo rin ang mga Masoret ng isang masalimuot na sistema ng mga tanda na nagsilbi kapuwa bilang isang anyo ng pagbabantas at bilang giya para sa mas tumpak na pagbigkas.

In these verses, Jesus is reinforcing the accuracy of the Scriptures down to the smallest detail and the slightest punctuation mark, because it is the very Word of God.
Sa talatang ito, pinatutunayan ni Hesus ang kawastuan ng mga Kasulatan hanggang sa pinakamaliit na detalye nito-sapagkat ito mismo ang Salita ng Diyos.

She marked the paper with two A-pluses, one for contents, and the other for grammar and punctuation.
Minarkahan niya ang papel ng dalawang A-plus, isa para sa nilalaman, at isa pa para sa balarila at pagbabantas.

Words written in the baybayin script were not spaced apart; the letters were written in a continuous flow and the only form of punctuation was a single vertical line, or more often, a pair of vertical lines. || This fulfilled the function of a comma and a period, and indeed, of practically any punctuation mark in use today.
Hindi pinaghiwalay ang mga salita sa baybayin; ang mga titik ay isinulat nang tuloy-tuloy at walang agwat-agwat sa pagitan ng mga salita. Ang mga bantas (punctuation) noon ay isa o dalawang guhit na patayo lamang. || Ang paggamit sa mga guhit ay katulad ng isang kuwit (comma) o tuldok (period).