Évangile selon Marc oor Kroaties

Évangile selon Marc

Vertalings in die woordeboek Frans - Kroaties

Evanđelje po Marku

voorbeelde

Dans l’Évangile selon Marc, on lit que “des femmes (...) accompagnaient [Jésus] et le servaient lorsqu’il était en Galilée”.
U svom izvještaju o Evanđelju, Marko spominje “žene (...) koje su ga [Isusa] pratile i služile mu kad bijaše u Galileji” (Marko 15:40, 41, St).

Dans l'Évangile selon Marc ainsi que dans l'Évangile selon Luc, il apparaît peu de temps après ce miracle.
U Evanđelju po Marku i Evanđelju po Luki pojavljuje se nedugo nakon toga čuda.

” Sa venue et son ministère étaient une “ bonne nouvelle ” ; aussi l’étude de l’Évangile selon Marc est- elle utile à tous les lecteurs.
Kristov dolazak i služba bili su ‘dobra vijest’ i stoga će svi koji budu čitali Markovo Evanđelje imati koristi od toga.

Par exemple, dans la traduction de l’Évangile selon Marc, commenté par l’Université de Navarre, on lit : “ Dans la bouche du Seigneur, [ces mots] désignent les tourments de l’enfer.
Tako, naprimjer, jedna bilješka u španjolskom prijevodu Sagrada Biblia, u izdanju Sveučilišta u Navarri, glasi: “Naš Gospodin [tim riječima] ukazuje na paklene muke.

3 Cette année, notre lecture de la Bible avant le Mémorial, comme l’indique le Calendrier des Témoins de Jéhovah 1992, consiste en versets choisis de l’Évangile selon Marc.
3 Naše čitanje Biblije prije Spomen-svečanosti ove godine, kao što je navedeno na Kalendaru Jehovinih svjedoka 1992, sastoji se od izabranih redaka iz biblijske knjige Marka.

Bien qu’une grande partie des écrits de Matthieu se trouvent aussi dans l’Évangile selon Marc et selon Luc, environ quarante-deux pour cent de son contenu lui est propre.
Iako se veliki dio materijala iz Mateja nalazi u Marku i Luki, oko 42 posto evanđelja po Mateju je jedinstveno.

On estime généralement que l’Évangile selon Marc a été écrit à Rome pendant le premier ou le second emprisonnement de l’apôtre Paul, sans doute entre 60 et 65 de notre ère.
Za Markovo se Evanđelje smatra da je napisano u Rimu tijekom prvog ili drugog zatočeništva apostola Pavla — vjerojatno između 60. i 65. n. e.

Bien qu’une grande quantité de renseignements dans l’évangile selon Matthieu se trouve aussi dans l’évangile selon Marc et selon Luc, environ quarante-deux pour cent de son contenu lui est propre.
Iako se veliki dio materijala iz Mateja nalazi u Marku i Luki, oko 42 posto Evanđelja po Mateju je jedinstveno.

L’évangile selon Marc contient des détails, par exemple des traductions de citations araméennes, des expressions latines et des explications de coutumes juives, qui semblent destinées à un lectorat composé principalement de Romains, de gens venant d’autres nations païennes, ainsi que de personnes converties au christianisme, très probablement à Rome et dans tout l’empire romain.
Evanđelje po Marku sadrži detalje – poput prevedenih aramejskih citata, latinskih izraza i objašnjenja židovskih običaja – za koje se čini da su namijenjeni čitateljstvu prvenstveno sačinjenom od Rimljana i ljudi iz drugih poganskih naroda, kao i onih koji su se obratili na kršćanstvo, najvjerojatnije u Rimu i diljem Rimskog carstva.

L’Évangile selon Marc est utile aux chrétiens qui endurent aujourd’hui la persécution comme ceux du Ier siècle, car les vrais chrétiens sont maintenant confrontés à “ des temps critiques, difficiles à supporter ”, et ils ont besoin d’une direction inspirée comme celle que l’on trouve dans ce récit de la vie de notre Modèle, Jésus Christ.
Danas, kao i u prvom stoljeću, Markovo je Evanđelje korisno kršćanima koji trpe progonstvo, jer pravi kršćani danas žive u ‘naročito teškim vremenima’ i potrebne su im nadahnute smjernice koje se nalaze u ovoj knjizi o našem Uzoru, Isusu Kristu.

19 Les passages des Évangiles selon Matthieu, Marc et Luc, ainsi que Révélation chapitres 17 à 19 jettent une lumière éclatante sur ce qui va bientôt se produire.
19 Odlomci iz Evanđelja po Mateju, Marku i Luki povezuju se s Otkrivenjem poglavljima 17–19 te bacaju prilično svjetla na ono što će se ubrzo dogoditi.

L’Evangile selon Marc raconte que depuis le départ du voyage vers Jérusalem, dans les villages de la lointaine Césarée de Philippes, Jésus avait commencé à leur enseigner « qu’il fallait que le Fils de l’homme souffre beaucoup, qu’il soit rejeté par les anciens, les chefs des prêtres et les scribes, qu’il soit tué, et que, trois jours après, il ressuscite » (Mc 8, 31).
Evanđelje po Marku izvješćuje da od samog polaska na put prema Jeruzalemu, u selima daleke Cezareje Filipove, "poče ih poučavati kako Sin Čovječji treba da mnogo pretrpi, da ga starješine, glavari svećenički i pismoznanci odbace, da bude ubijen i nakon tri dana da ustane" (Mk 8, 31).

“ Le Vatican a d’ailleurs fait imprimer un million d’Évangile selon saint Marc, déclare l’article, qui permettront aux émissaires du Vatican de ne pas arriver les mains vides et d’affronter sur le terrain la dure concurrence des Témoins de Jéhovah, experts dans le ‘ placement ’ de la bonne parole à domicile. ”
“Kako ne bi [misionari Vatikana] došli praznih ruku dok konkuriraju Jehovinim svjedocima na njihovom terenu”, izjavio je članak, “Vatikan je čak otišao toliko daleko da je dao štampati milijun primjeraka Evanđelja Svetog Marka, da ih njegovi poslanici koriste dok se suočavaju sa stručnjacima [Svjedocima] za ‘plasiranje’ dobre riječi od vrata do vrata.”

Quelques exemplaires sont distribués une dizaine d’années plus tard et, en 1859, des traductions des Évangiles selon Matthieu et Marc, présentés sur deux colonnes parallèles, l’une en chinois, l’autre en mandchou, voient le jour.
Desetak godina kasnije u Kinu je uneseno nekoliko primjeraka tog prijevoda, a 1859. izdan je prijevod Matejevog i Markovog Evanđelja s paralelnim stupcima na mandžurskom i kineskom.

La théorie selon laquelle l’Évangile de Marc aurait été rédigé avant les autres et aurait servi de base à Matthieu et à Luc ne repose pas sur “ un argument d’une logique implacable ”, reconnaît le dictionnaire biblique cité précédemment.
Teorija da je Markovo evanđelje prvo napisano i da je poslužilo kao izvor za Matejevo i Lukino evanđelje ne temelji se na “nekom logičnom, čvrstom argumentu”, priznaje se u priručniku The Anchor Bible Dictionary.

C'est précisément là le sens des premières paroles avec lesquelles, selon l'évangéliste Marc, Jésus ouvre la prédication de l'« Evangile de Dieu »: « Le temps est accompli et le Royaume de Dieu est tout proche: repentez-vous et croyez à l'Evangile » (Mc 1, 15).
Upravo to je smisao prvih riječi kojima, prema evanđelistu Marku, Isus započinje propovijed o "Bojem evanđelju": "Ispunilo se vrijeme, pribliilo se kraljevstvo Boje! Obratite se i vjerujte evanđelju" (Mk 1,15).

Dans la liturgie de ce jour, l’Évangile selon Luc présente le récit de l’appel des premiers disciples, avec une version originale par rapport aux deux autres Synoptiques, Matthieu et Marc (cf.
U današnjoj liturgiji, Evanđelje po Luki predstavlja izvješće o pozivu prvih učenika, u jednoj originalnoj inačici u odnosu na drugu dvojicu sinoptikâ, Mateja i Marka (usp.