fête des Rois oor Japannees

fête des Rois

Vertalings in die woordeboek Frans - Japannees

エピファニー

naamwoord

公現祭

naamwoord

1月6日

naamwoord

voorbeelde

Chaque année, le 6 janvier, on célèbre en Allemagne la Fête des trois rois saints.
毎年,3人の聖なる王たちの祭典として知られている1月6日には,若者たちの一団が古代の王のように装い,戸口から戸口へ行って戸口にチョークでこの文字を記します。

Les Témoins de Jéhovah adoptent la même attitude envers d’autres fêtes religieuses ou semi-religieuses qui sont célébrées au cours de l’année scolaire dans divers pays. Citons, par exemple, le carnaval en Allemagne, les fêtes de juin au Brésil, Halloween aux États-Unis, la fête des Rois en France et setsubun au Japon.
エホバの証人は,それぞれの国で学校の年間行事として行なわれる他の宗教的もしくは半宗教的な祝い事に対しても同様の見方をします。 その中には,例えば,アメリカのハロウィーン,ドイツのカーニバル,ブラジルの6月の祭り,フランスの公現祭<エピファニー>,そして日本では節分などがあります。

Le roi a aussi mis en place des fêtes religieuses et établi des prêtres pour aider les gens à les célébrer (1 Rois 12:26-33).
また,種々の祭りを制定し,祭司たちを任命して民が祭りを祝えるようにしました。 ―列王第一 12:26‐33。

8 Une célébration historique eut lieu à l’occasion d’une fête des Huttes durant le règne prospère du roi Salomon, fils de David.
8 ダビデの子ソロモン王の,繁栄した治世中,仮小屋の祭りにちなんで一つの歴史的な祝いが行なわれました。「

Ceux qui resteront des nations qui l’attaqueront célébreront la fête des Huttes chaque année ; ils se prosterneront devant Jéhovah le Roi.
攻撃して来る諸国民のうち残っている者たちは毎年仮小屋の祭りを祝い,王であるエホバのみ前に身をかがめるであろう

Le dernier témoignage avant l’Exil d’une observance de la fête des Gâteaux sans levain remonte à l’époque du roi Yoshiya, lorsqu’il s’efforça courageusement de rétablir le culte pur de Jéhovah en Juda. — 2Ch 35:1-19.
流刑以前に祝われた無酵母パンの祭りに関する,記録に残る最後の記述は,ヨシヤ王がユダにエホバへの清い崇拝を回復させようと勇敢に奮闘した治世中の祝いに関するものです。 ―代二 35:1‐19。

Tous les ressuscités désirant obtenir la vie éternelle sur la terre devront venir au temple spirituel “pour se prosterner devant le Roi, Jéhovah des armées”, et pour “célébrer la fête des Tabernacles (des Huttes)”.
地上で永遠の命を得たいと願う復活させられた人たちはすべて,『王なる万軍のエホバを拝み』,また『〔仮庵の祭り〕を守る』ために霊的な神殿に来なければなりません。

Elle enchantait la cour du roi, elle égayait les mariages et les réunions de famille, et elle animait les fêtes des vendanges et des moissons.
宮廷を魅了し,婚礼や家族の集いを活気づけ,ぶどうや穀物の収穫の祭りを盛り上げることもありました。

16 “ Et il devra arriver ceci : quant à tous ceux qui restent de toutes les nations qui viennent contre Jérusalem+, ils devront alors monter d’année en année+ pour se prosterner devant le Roi+, Jéhovah des armées+, et pour célébrer la fête des Huttes+.
16 「また,必ずこうなる。[ すなわち,]エルサレムに攻めて来るあらゆる国民のうち残っているすべての者+,その者たちもまた年ごとに上って行って+王なる万軍のエホバ+に身をかがめ+,仮小屋の祭りを祝わなければならない+。

Les foules rassemblées au temple à l’occasion des fêtes annuelles goûtaient des moments d’allégresse et d’enrichissement spirituel. Ce fut notamment le cas lors de la célébration de la Pâque au temps du roi Hizqiya : “ Il y eut une grande joie à Jérusalem.
年ごとの祭りの期間中,神殿に集まった群衆は大きな喜びと霊的な益を味わいました。 ヒゼキヤ王の時代の過ぎ越しの祝いはその一例で,その時『エルサレムには大いなる歓びがありました』。(

9 “Et il adviendra sans faute que, pour ce qui est de tous ceux qui resteront de toutes les nations qui viennent contre Jérusalem, ils devront alors monter d’année en année pour se prosterner devant le Roi, Jéhovah des armées, et pour célébrer la fête des Huttes.
9 「また,エルサレムに攻めて来るすべての国々の民のうち残っている者は皆,彼らもまた年ごとに上って行って王なる万軍のエホバに身を屈め,仮小屋の祭りを必ず執り行なわねばならない。

13 La prophétie de Zekaria se poursuit ainsi, au chapitre 14, verset 16 Ze 14:16 : “ Il devra arriver ceci : quant à tous ceux qui restent de toutes les nations qui viennent contre Jérusalem, ils devront alors monter d’année en année pour se prosterner devant le Roi, Jéhovah des armées, et pour célébrer la fête des Huttes.
13 ゼカリヤの預言は,続いて14章16節でこうなっています。「 必ずこうなる。 すなわち,エルサレムに攻めて来るあらゆる国民のうち残っているすべての者,その者たちもまた年ごとに上って行って王なる万軍のエホバに身をかがめ,仮小屋の祭りを祝わなければならない」。

Ces caractéristiques comprenaient une prêtrise ; un système de sacrifices et des règles relatives à l’alimentation, un culte centré sur un tabernacle ou un temple avec des fêtes et des sabbats, qui tous constituaient des types et des ombres prophétiques ; et aussi une structure nationale dirigée avec le temps par un roi humain.
それらの特色には,祭司職,犠牲と食事の規定に関する方式,祭りや安息日を伴う幕屋や神殿での崇拝の方式が含まれていました。 そのすべては預言的な予型となり影となりました。

Quand Jésus fit son entrée dans Jérusalem le 9 Nisan 33 de n. è., la foule venue à la ville pour la Pâque et la fête des Gâteaux sans levain l’accueillit en agitant des rameaux de palmiers et en l’acclamant roi d’Israël (Jn 12:12, 13).
西暦33年のニサン9日にイエスがエルサレムに入城された時,過ぎ越しと無酵母パンの祭りのためにエルサレムに来ていた群衆は,やしの枝を振ってイエスを迎え,イエスをイスラエルの王と呼んで歓びました。(

Bien qu’il s’agisse là des seules observances expressément citées, avant les rois, les juges et les prêtres fidèles d’Israël veillaient sans doute à ce que les fêtes soient gardées.
この祭りの祝われたことが明確に述べられているのは以上の箇所だけですが,王たちの時代以前のイスラエルの忠実な裁き人や祭司たちも恐らくこの祭りを守り行なうことに関心を抱いていたことでしょう。

Ce fut peu après l’entrée de Jésus à Jérusalem à la manière des rois, ce qui attira l’attention des Pharisiens et leur causa aussi une grande contrariété ; il y avait là quelques Grecs qui étaient venus pour la fête de la Pâque et qui demandèrent à voir Jésus (Jean 12:20-22).
それはイエスが王としてエルサレムに入城し,多大の注意を引くとともにパリサイ人を大いに困惑させたのち,過ぎ越しの祭りのため来ていた何人かのギリシア人がイエスに会いたいと申し出た時のことでした。(

22 Ils célébrèrent ensuite la fête des Gâteaux sans levain+ pendant sept jours avec joie ; car Jéhovah les avait réjouis, et il avait tourné+ vers eux le cœur du roi d’Assyrie, pour fortifier leurs mains dans l’œuvre de la maison du [vrai] Dieu, le Dieu d’Israël.
22 そして彼らは続けて七日間,無酵母パンの祭り+を歓んで執り行なった。 これはエホバが彼らを歓ばせ,またアッシリアの王の心を彼らに向かわせて+,イスラエルの神なる[まことの]神の家の工事において彼らの手を強めさせてくださったからである。

On lit en 1 Rois 12:32 : “ Yarobam fit une fête au huitième mois, le quinzième jour du mois, pareille à la fête qui existait en Juda, afin qu’il pût faire des offrandes sur l’autel qu’il avait fait à Béthel. ”
それは,ベテルで造った祭壇の上に捧げ物を供え......るためであった」。

(Jérémie 26:18, 19 ; 2 Rois 18:1-4.) Sous l’impulsion de Hizqiya, le peuple de Juda et les habitants bien disposés du royaume du Nord ont célébré la Pâque et la fête des Gâteaux sans levain, qu’ils ont même prolongée d’une semaine.
エレミヤ 26:18,19。 列王第二 18:1‐4)ヒゼキヤの指導のもとに,ユダの民と,北王国から来た快く応じる者たちは,過ぎ越しおよび無酵母パンの祭りを祝い,しかもその祭りを1週間延長しました。

Après avoir décrit la Pâque et la fête des Gâteaux sans levain qui furent célébrées lorsque le temple fut achevé, en 515 av. n. è., Ezra passe sous silence la période suivante jusqu’à la septième année du règne d’Artaxerxès, le roi de Perse, 468 av. n. è., lorsque lui- même entre en scène.
エズラは西暦前515年に神殿が完成した後に催された過ぎ越しと無酵母パンの祭りについて説明した後,それ以後のペルシャの王アルタクセルクセスの治世の第7年である西暦前468年までの期間のことを省いています。 エズラが自ら登場するのはその年からのことなのです。

Cependant, certains ont fait remarquer que le roi organisa peut-être un aussi long festin afin de recevoir la multitude des fonctionnaires venus des nombreuses provinces qui n’auraient pas pu, en raison de leurs charges, se libérer pour toute la durée de la fête ni tous en même temps.
エス 1:3,4)しかし,多くの州から招かれる役人の数は非常に多く,各々が務めを持っているため,宴会の全期間中,また全員同時にその場に居合わせることはできないので,それらの役人が出席できるように,そのような長期間の宴会が開かれたのかもしれないと言われてきました。