i grec oor Japannees

i grec

naamwoord manlike

Vertalings in die woordeboek Frans - Japannees

ワイ

naamwoord

voorbeelde

(Is 21:7.) Selon l’historien grec Hérodote (I, 80), Cyrus se servait du chameau dans ses campagnes militaires.
イザ 21:7)ギリシャの歴史家ヘロドトスによれば(I,80),キュロスは軍事遠征の際,確かにらくだを活用しました。

C’est donc avec raison que Paul utilisa ce verbe grec en I Corinthiens 16:13.
ですから,コリント第一 16章13節におけるパウロのこのギリシャ語動詞の使い方は,極めて適切だったことになります。

Selon l’historien grec Hérodote (I, 131), les Perses adoraient aussi les éléments naturels et les corps célestes.
ギリシャの歴史家ヘロドトスによれば(I,131),ペルシャ人は自然力や天体をも崇拝しました。 ヘロドトスはこう書いています。「

D’après l’historien grec Hérodote (I, 96), les Mèdes furent constitués en un royaume uni sous un chef nommé Déiokès.
ギリシャの歴史家ヘロドトスによれば(I,96),メディア人はデイオケスという名の支配者の下で統一され,一つの王国を形成しました。

Cette résurrection n’aurait donc pas lieu avant le commencement de la présence (en grec, parousia) du Christ. — I Thess.
ですから天の命への復活は,キリストの臨在(ギリシャ語でパルーシア)が始まるまでは起こりません。

8 Les Écritures rattachent cette “première résurrection” à la “présence” (en grec parousia) du Christ (I Corinthiens 15:23).
8 聖書はこの「第一の復活」をキリストの「臨在[ギリシャ語,パルーシア]」と結び付けています。(

D’après l’historien grec Thucydide (I, CXXXVII, 3), renommé pour son exactitude, à ce moment- là Thémistocle “ adressa une lettre au roi Artaxerxès, fils de Xerxès, qui régnait depuis peu ”.
正確さで名声を博したギリシャの歴史家ツキディデス(I,CXXXVII,3)によれば,その時テミストクレスは,「クセルクセスの子で,王位について間もない王アルタクセルクセスに手紙を送った」とされています。「

Des siècles après la rédaction du livre de la Genèse, Paul cita Genèse 2:7 et écrivit: “Le premier homme Adam devint une âme vivante [grec psukhê].” — I Corinthiens 15:45.
何世紀も後に,使徒パウロは創世記 2章7節を引用し,「最初の人アダムは生きた魂[ギリシャ語でプシュケー]になった」と書きました。 ―コリント第一 15:45。

(I Pierre 4:8-10). Le terme grec qui a été traduit par “profond” veut dire “élargi”.
ペテロ第一 4:8‐10)「熱烈な」と訳されているギリシャ語は,『広げられた』という意味があります。

Le mot grec utilisé ici (I Tim. 3:2) est le même que celui qui est traduit par “bien en ordre” dans I Timothée 2:9.
ここ(テモテ第一 3:2)で使われているギリシャ語は,テモテ第一 2章9節(新世界訳)で「よく整えられた」と訳されていることばと同じです。

Une bonne intelligence du mot grec utilisé dans I Timothée 6:6 et traduit par “gain” nous aidera à avoir un point de vue équilibré sur cette question.
テモテ第一 6章6節にある「利得」に相当する原語をよく理解するなら,この問題に対して平衡の取れた見方をするのに役立ちます。

b) Qu’indique l’emploi du mot grec traduit par “de même” en I Pierre 3:1?
ロ)ペテロ第一 3章1節の「同じように」を意味する言葉にはどんな意義がありますか。

Aussitôt que le bâtiment fut complet, Ptolémée I commença à le remplir avec des rouleaux grecs et égyptiens.
建物が完成するとすぐに プトレマイオス1世は主にギリシャと エジプトの巻物を納めはじめました

b) Qu’a de particulier le mot grec rendu par “disposition d’esprit” en I Pierre 4:1?
フィリピ 2:5‐8)(ロ)ペテロ第一 4章1節にある,「精神の意向」と訳されているギリシャ語は,どんな点で特殊ですか。

(I Pierre 2:20, 21). Le terme grec rendu par “modèle”, ou “exemple”, dans un certain nombre d’autres traductions, est hupogrammos.
ペテロ第一 2:20,21)「手本」,あるいは他の多くの翻訳では「模範」と訳されているギリシャ語はヒュポグランモスです。

En I Pierre 3:19, 20, le mot grec rendu par “esprits” est pneumasin, alors que le terme traduit par “âmes” est psukhaï.
ペテロ第一 3章19,20節で「霊たち」と訳されているギリシャ語はプネウマシンですが,「魂」と訳されているギリシャ語はプシュカイです。

Conformément au sens du mot grec énkomboomaï, traduit dans I Pierre 5:5 par “ceignez- vous”, les anciens doivent ‘attacher solidement l’humilité sur eux, comme avec des nœuds’.
ペテロ第一 5章5節で「身につける」と訳されているギリシャ語,エンコムブーマイの意味と一致して,この謙遜さをしっかりと『身にくくりつけるかのように』すべきです。

Certains relient Mash et ses descendants au mont Masius, région montagneuse du N. de la Mésopotamie mentionnée par le géographe grec Strabon (Géographie, XVI, I, 23, traduit par A.
マシュとその子孫を,ギリシャの地理学者ストラボンが言及した,モンス・マシウスというメソポタミア北部の山地と結び付ける人もいます。(「

8. a) Qu’implique le verbe grec traduit par “fréquenter” qu’emploie l’apôtre Paul dans I Corinthiens 5:9, 11 ?
8 (イ)使徒パウロがコリント第一 5章9,11節で「交わる」という意味で使っているギリシャ語にはどのような意味がありますか。(

Les historiens grecs Hérodote (I, 107, 108) et Xénophon (Cyropédie, I, [2], 1) relatent tous deux qu’Astyage (appelé Ishtoumegou dans les textes cunéiformes), successeur de Cyaxare, avait donné sa fille Mandane en mariage au chef perse Cambyse et que Cyrus (II) était né de cette union.
ギリシャの歴史家のヘロドトス(I,107,108)やクセノフォン(「キュロスの教育」,I,ii,1)は両方とも,キャクサレスの後継者アステュアゲス(楔形文字文書ではイシュトゥメグと呼ばれている)が自分の娘マンダネをペルシャの支配者カンビュセスに嫁がせた結果,キュロス(2世)が誕生したことを述べています。

Commentant les événements qui se déroulèrent dans la 20e année de Neboukadnetsar (Nisan 605- Nisan 604 av. n. è.), l’historien grec Hérodote (I, 74) parle d’un traité négocié entre les Lydiens et les Mèdes par un certain “ Labynète de Babylone ” qui fut le médiateur (I, 74).
ギリシャの歴史家ヘロドトス(I,74)はネブカドネザルの第20年(西暦前605年ニサン‐604年ニサン)の出来事について論じ,仲介者である「バビロニア人ラビュネトス」という人物によってリュディアとメディアの間で条約が結ばれたことを述べています。(

Les exégètes d’aujourd’hui reconnaissent toutefois que le terme grec qui figure en I Pierre 2:9 doit être rendu par “race” et diffère du terme traduit par “génération” en Matthieu 24:34.
とはいえ,現在聖書学者たちは,ペテロ第一 2章9節のそのギリシャ語は「種族」と訳されるべきもので,マタイ 24章34節の中にある「世代」と訳される言葉とは異なることを認めています。

Parmi les manuscrits des Écritures grecques chrétiennes sur vélin découverts plus récemment figure le Codex Washingtonianus I, qui renferme les Évangiles en grec (dans l’ordre occidental courant : Matthieu, Jean, Luc et Marc).
もっと最近発見されたクリスチャン・ギリシャ語聖書の獣皮紙<ヴェラム>写本の一つは,ギリシャ語の福音書を(普通の西方系配列のマタイ,ヨハネ,ルカ,マルコの順で)含むワシントニアヌス第1写本です。

Peu satisfaits de la façon dont la Bible de Douay a rendu le terme grec klêros (au pluriel) en I Pierre 5:3, nombre de traducteurs catholiques le rendent différemment.
とはいえ,ペテロ第一 5章3節のギリシャ語の言葉クレロス(複数形)のそうしたドウェー訳の訳し方には満足できなかったので,現代のローマ・カトリックの聖書翻訳はギリシャ語のその言葉を英語で別の仕方で訳しています。

Ensuite il en tirait une déduction à partir des lettres I, H et T avec lesquelles s’écrit le chiffre 318 en grec.
そして,318に対応するギリシャ文字暗号,つまりIHTから,特別な意味合いを引き出しています。