Mishna oor Nederlands

Mishna

Vertalings in die woordeboek Frans - Nederlands

Misjna

La première interprétation est la Mishna, notre loi
Het eerste commentaar is de Misjna, ons wetboek

voorbeelde

En fait, il était si respecté que la Mishna dit à son sujet : “ Depuis la mort de R[abban] Gamaliel l’ancien, la gloire de la Loi s’est éteinte, et avec elle sont ruinés la pureté et le Pharisaïsme [litt. “ la séparation ”]. ” — Sota 9:16.
Gamaliël werd zelfs zo’n gerespecteerde persoon dat de misjna over hem zegt: „Met de dood van Rabban Gamaliël de Oude hield de heerlijkheid van de Thora op en stierven zuiverheid en heiligheid [lett.: afzondering].” — Sotah 9:15.

La Mishna ne contient rien qui ait été révélé à Moïse sur le mont Sinaï. Elle éclaire l’élaboration de la loi orale, une notion d’origine pharisienne.
In plaats van iets te onthullen wat op de berg Sinaï aan Mozes was gegeven, verleent de misjna inzicht in de ontwikkeling van de mondelinge wet, een idee dat bij de Farizeeën zijn oorsprong gevonden had.

(Voir, par exemple, la Mishna, Edouyot VI, 1.)
(Zie bijv. de misjna, Eduyyot 6:1.)

“ La Mishna était la constitution d’Israël, écrit Jacob Neusner.
Jacob Neusner merkt terecht op: „De misjna vormde Israëls constitutie. . . .

Bien que la Mishna (Baba kama VII, 7) interdise aux Juifs d’élever des volailles parce qu’elles risquent d’être une cause de souillure rituelle, des sources rabbiniques indiquent que les Juifs aussi bien que les Romains en possédaient.
Hoewel de joodse misjna (Bava Kamma 7:7) de joden verbood kippen te houden, omdat zij zich daardoor ceremonieel zouden kunnen verontreinigen, blijkt uit rabbijnse bronnen dat de joden net als de Romeinen kippen hielden.

En revanche, la Mishna dresse une liste de 39 activités proscrites par les rabbins pendant le sabbat. — Chabbat VII, 2.
Maar in de misjna vinden wij een lijst van 39 activiteiten die door de rabbijnen op de sabbat verboden worden. — Shabbat 7:2.

Toujours est- il que, selon la Mishna (Roch Hachana I, 3–II, 7), après l’Exil le Sanhédrin se réunissait tôt le matin du 30e jour de sept mois de l’année pour déterminer le moment de la nouvelle lune.
Niettemin blijkt uit de misjna (Rosh Ha-Shanah 1:3–2:7), die uit de tijd na de ballingschap dateert, dat het joodse Sanhedrin op de dertigste dag van zeven maanden van het jaar ’s morgens vroeg bijeenkwam om de tijd van de nieuwe maan vast te stellen.

Sous le mot Mishna, la Cyclopædia de M’Clintock et Strong dit ceci: “La Mishna est divisée en six parties ([...], Sedarim, dispositions), composées de 62 traités (...) et de 514 chapitres (...).
In de Cyclopædia van M’Clintock en Strong wordt onder het woord „Misjna” gezegd: „De misjna is verdeeld in zes delen (. . ., sedarim, ordeningen), bestaande uit 62 traktaten . . . en 514 hoofdstukken . . .

Les rédacteurs de la Mishna ne cherchaient pas à instituer un code de lois définitif.
Het doel van de misjna was niet een definitief wetboek op te stellen.

” D’après la Mishna — une compilation de la tradition orale réalisée au IIIe siècle —, ces chants étaient interprétés lors de la Pâque et à l’occasion des trois fêtes annuelles juives.
Volgens de misjna — een derde-eeuws werk waarin de vroegere mondelinge overleveringen staan opgetekend — werden deze liederen gezongen tijdens het Pascha en de drie jaarlijkse feesten van de joden.

Les hommes de la Grande Assemblée (appelée plus tard le Sanhédrin) sont considérés comme l’un des maillons d’une longue chaîne de sages qui se sont transmis oralement, de génération en génération, certains enseignements finalement consignés par écrit dans la Mishna.
Mannen van de grote vergadering (later het Sanhedrin genaamd) werden beschouwd als behorend tot een lange lijn van wijze geleerden, of wijzen, die bepaalde leringen mondeling van geslacht op geslacht doorgaven, totdat deze uiteindelijk in de misjna werden opgetekend.

À propos de Lévitique 5:1, Le Talmud de Jérusalem, citant la Mishna, précise: “Le serment de témoignage n’est applicable qu’aux hommes, non aux femmes.” — Schebouoth IV, 1.
Met betrekking tot Leviticus 5:1 legt de misjna uit: „[De wet inzake] ’een beëdigde verklaring’ is van toepassing op mannen, niet op vrouwen.” — Shebuoth 4:I.

À une époque, la tradition juive (Mishna, Midot II, 5) affirmait que ces 15 chants étaient interprétés par les Lévites lorsque, au temple de Jérusalem, ils montaient les 15 marches menant de la Cour des femmes à la Cour d’Israël ; mais ce point de vue est aujourd’hui unanimement rejeté.
Eens werd op grond van de joodse overlevering (misjna, Middot 2:5) aangenomen dat deze vijftien liederen door de levieten gezongen werden wanneer zij in de tempel te Jeruzalem de vijftien treden van het Voorhof der vrouwen naar het Voorhof van Israël opgingen, maar deze zienswijze wordt tegenwoordig over het algemeen niet meer gehuldigd.

La Mishna parle de nombreuses fois de septième année et de “ septennat ” ou semaine d’année. — Cheviit IV, 7-9 ; Sanhédrin V, 1 ; voir SOIXANTE-DIX SEMAINES (Une prophétie messianique).
De joodse misjna gebruikt herhaaldelijk de uitdrukking „jaarweek”. — Sheviʽit 4:7-9; Sanhedrin 5:1; zie ZEVENTIG WEKEN (Een Messiaanse profetie).

La Mishna, l’ancien code de loi juif, dit: “Il faut accorder plus de rigueur à [l’observance de] ce qu’ont dit les scribes qu’à [l’observance de] ce que dit la Loi [écrite].” — Traité Sanhédrin, 11:3, traduction de Herbert Danby.
Het oude joodse wetboek, bekend als De Misjna verklaart: „Grotere striktheid geldt voor [het onderhouden van] de woorden van de schriftgeleerden dan voor [het onderhouden] van de woorden van de [geschreven] Wet.” — Traktaat Sanhedrin, 11:3, volgens de Engelse vertaling van Herbert Danby.

La Mishna constituait en réalité un résumé des discussions et des enseignements que l’on pouvait entendre dans les différentes académies rabbiniques à l’époque de Yehoudah ha-Nassi.
In feite gaf hij een samenvatting van wat er gedurende de periode van Juda ha-Nassi op de rabbijnse leerscholen was besproken en onderwezen.

Cette œuvre reçut le nom de Mishna.
Dit werk kwam bekend te staan als de misjna.

Certaines parties de la Mishna se rapportent incontestablement aux conditions antérieures à la destruction de Jérusalem et de son temple en 70 de n. è.
Een deel van de inhoud van de misjna heeft duidelijk betrekking op omstandigheden vóór de verwoesting van Jeruzalem en zijn tempel in 70 G.T.

La Mishna stipulait même qu’un Juif ne devait pas laisser ses bêtes dans une auberge tenue par un Gentil, car les Gentils étaient “ suspects de bestialité ”.
De misjna bevatte zelfs de volgende regel: „Vee mag niet in de herbergen van de heidenen worden achtergelaten, aangezien zij van bestialiteit worden verdacht.”

Selon Actes 15:21, au Ier siècle cette lecture avait lieu chaque sabbat, et d’après la Mishna, au IIe siècle on lisait aussi la Torah les deuxième et cinquième jours de la semaine.
Handelingen 15:21 bericht dat dit voorlezen in de eerste eeuw G.T. op elke sabbat gebeurde, en de misjna laat zien dat er in de tweede eeuw ook op de tweede en de vijfde dag van de week uit de thora werd voorgelezen.

La Guemara (appelée au départ le Talmud): Un recueil de commentaires sur la Mishna élaborés par des rabbins qui vécurent à une période postérieure (du IIIe au VIe siècle de notre ère).
De gemara (oorspronkelijk de talmoed genoemd): Een verzameling commentaren op de misjna door rabbijnen uit een latere periode (derde tot zesde eeuw G.T.).

Dans la Mishna (Nedarim III, 10), les Juifs eux- mêmes se qualifiaient de mangeurs d’ail.
In de misjna (Nedarim 3:10) spraken de joden over zichzelf als knoflooketers.

Le temps écoulé, qui contribua peut-être à obscurcir ou à fausser le souvenir d’époques très différentes : les soulèvements, les changements et la confusion politiques hérités de deux rébellions et de deux conquêtes romaines ; les valeurs à l’honneur dans le parti pharisien (dont la Mishna véhicule les opinions) que ne partageait pas le parti sadducéen [...] — ce sont des facteurs qui doivent être pris en compte pour jauger la nature des déclarations de la Mishna.
Het tijdsverloop, waardoor herinneringen aan zulke andere tijden misschien verdoezeld of vervormd werden; de politieke omwentelingen, veranderingen en verwarringen die door twee opstanden en twee Romeinse overwinningen werden teweeggebracht; de maatstaven waaraan de partij van de Farizeeën (wier opvattingen in de Misjna zijn opgetekend) grote waarde toekende en die tegengesteld waren aan die der Sadduceeën . . . — dat zijn factoren die men moet afwegen om de aard van de verklaringen in de Misjna naar waarde te kunnen schatten.

—Le Livre, et des chapitres de la Mishna.
'Het Boek der Boeken en hoofdstukken uit de Misjna.'

” Pour renforcer leur autorité, les rabbins examinèrent, critiquèrent, expliquèrent et harmonisèrent à leur façon chaque ligne, parfois chaque mot, de la Mishna.
Om deze autoriteit te vergroten, werd elke regel van de misjna, soms elk woord, uitgeplozen, aangevochten, uitgelegd en op een specifieke wijze geharmoniseerd.