ビュブロスのフィロン oor Duits

ビュブロスのフィロン

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Herennius

voorbeelde

ギリシャ的な教育とユダヤ教の訓育を受けて育ったフィロンは,そのような意見の対立をよく知っていました。
Philon besaß sowohl eine jüdische Erziehung als auch eine hellenistische Bildung und kannte daher die Streitigkeiten nur zu gut.

テモテ第一 6:20)フィロンは,聖書とプラトンの考え方を調和させることが可能かもしれないということを示す例になったようです。 ―ペテロ第二 1:16と比較してください。
Das Beispiel Philos schien zu beweisen, daß es möglich war, die Bibel und die Ideen Platons miteinander zu vereinbaren. (Vergleiche 2. Petrus 1:16.)

フェニキアの重要都市ビュブロスは,現代の紙の原型であるパピルスの流通拠点となりました。
Nicht zuletzt wurde die bedeutende phönizische Stadt Byblos ein wichtiger Umschlagplatz für Papyrus, den Vorläufer des heutigen Papiers.

フィロンの死後,ユダヤ人はフィロンにほとんど注意を向けませんでした。
Nach Philons Tod schenkte das Judentum ihm nicht viel Aufmerksamkeit.

とはいえ,フィロンなどの哲学者たちは違う見方をしていました。
Doch auf der anderen Seite gibt es Ansichten wie die von Philon.

ギリシャ語の写本の中には(アレクサンドリア写本,アンブロシアヌス写本),『殺人,盗み,姦淫』という順序のものもあります。 フィロン(「デカローグ」,XII,51)は「姦淫,殺人,盗み」,バチカン写本は『姦淫,盗み,殺人』という順序にしています。
Es gibt griechische Handschriften (Codex Alexandrinus, Codex Ambrosianus), in denen die Reihenfolge lautet: ‘Mord, Diebstahl, Ehebruch’; bei Philo (De decalogo, XII, 51) ist sie: ‘Ehebruch, Mord, Diebstahl’; im Codex Vaticanus: ‘Ehebruch, Diebstahl, Mord’.

フィロンが述べていたのは,聖書の人格神ではなく,名前がなく近づきがたいギリシャ哲学の神のことだったからです。
Weil er nicht den persönlichen Gott der Bibel beschrieb, sondern einen namenlosen, unzugänglichen Gott der griechischen Philosophie.

エジプトのアレクサンドリアにいた西暦1世紀のユダヤ人の著述家フィロンも,ピラトのそれにやや類する行為が抗議を招いたことを記しています。 それはピラトとティベリウスの名前の付いた黄金の盾に関するもので,ピラトはそれらの盾をエルサレムの宿舎に置いたのです。
Jahrhunderts u. Z., der in Alexandria (Ägypten) lebte, beschreibt ein ähnliches Vorgehen des Pilatus, das Protest hervorrief. Diesmal ging es um goldene Schilde, die Pilatus in seinem Quartier in Jerusalem hatte aufstellen lassen und die seinen Namen und den Namen des Tiberius trugen.

「神は人知の及ばない方である」。 ―アレクサンドリアのフィロン,西暦1世紀の哲学者。
„Gott ist unfassbar“ Philon von Alexandria, Philosoph des 1. Jahrhunderts

そしてフィロンはまさに,プラトンの哲学とユダヤの宗教をここに融合させようとしていたのである」。
Philo bemühte sich tatsächlich, Platos Philosophie mit der jüdischen Religion in Einklang zu bringen.“

ユダヤ人の歴史家フィロンも,その類いの出来事をもう1つ記録しています。
Ein vierter Vorfall wird von dem jüdischen Historiker Philo erwähnt.

ルカ 3:15)ローマの歴史家タキツスとスエトニウス,ユダヤ人の歴史家ヨセフス,ユダヤ人の哲学者フィロンも,そのような期待があったことを証言しています。
Die römischen Geschichtsschreiber Tacitus und Sueton, der jüdische Geschichtsschreiber Josephus und der jüdische Philosoph Philo Judaeus bestätigten ebenfalls diese Erwartungshaltung.

例えば,ヨセフスやフィロンなどの1世紀のユダヤ人は,自分の信奉していた宗教を ― 俗受けをねらってか ― 哲学と呼びました。
Zum Beispiel bezeichneten im ersten Jahrhundert Juden wie Josephus und Philo ihre eigene Religion als Philosophie, vielleicht um deren Anziehungskraft zu vergrößern.

例えば,アレクサンドリアのユダヤ人哲学者フィロンは,有名なギリシャ人哲学者プラトンを神の霊感を受けた人物であると信じ,神は説明しがたい存在であり,それゆえ名前を持ち得ないと教えました。
Zum Beispiel glaubte der jüdische Philosoph Philon von Alexandria, daß Platon, der berühmte griechische Philosoph, unter göttlicher Inspiration stand. Philon lehrte, daß das Wesen Gottes unfaßbar sei und Gott somit nicht mit Namen bezeichnet werden könne.

イエスと同じ時代の人であった,ユダヤ人の哲学者フィロンは,神が「情にもろいなどということはない」と主張しました。
Der jüdische Philosoph Philo, ein Zeitgenosse Jesu, behauptete, Gott sei „für keinerlei Leidenschaft empfänglich“.

現代の宗教教師の中にも,アレクサンドリアのフィロンのように寓意的解釈で聖書を説明する人たちがいます。
Wie Philon von Alexandria legt auch so mancher heutige Religionslehrer die Bibel allegorisch aus.

6 フィロンはプラトンに傾倒し,ギリシャ哲学の観点からユダヤ教を解説することに努めました。「
6 Philon, ein Verehrer Platons, bemühte sich, den Judaismus in Begriffen der griechischen Philosophie zu erklären.

アレクサンドリアの多くのユダヤ人と同様,フィロンが最初に身につけた言語もギリシャ語でした。
Philons Hauptsprache war — wie für viele Juden in Alexandria — Griechisch.

ピラトに関する主な情報源は,福音書の記述のほかに,歴史家のフラビウス・ヨセフスとフィロンが書いたものがあります。
Neben den Evangelienberichten liefern vor allem die historischen Schriften von Flavius Josephus und Philon Informationen über Pilatus.

歴史家たちはゲバル,すなわちギリシャ人の言うビュブロスを,中東の最古の都市の一つと考えています。 ―ヨシュ 13:5,脚注を参照。
Historiker sind der Ansicht, daß Gebal, das Byblos der Griechen, eine der ältesten Städte des Nahen Ostens ist. (Siehe Jos 13:5, Fn.)

フィロンはユダヤ教の真理の保護と弁明のためにその哲学を生み出した。
Philon machte seine Philosophie zum Instrument der Verteidigung und Rechtfertigung der jüdischen Religionslehren.

聖書の使徒 2章5‐11節の記述だけでなく,同時代のユダヤ人著述家フィロンも,西暦33年のペンテコステの時に大勢の人々がエルサレムにやって来たことを述べています。
In der Bibel wird in Apostelgeschichte 2:5-11 von den Menschenmengen berichtet, die Pfingsten des Jahres 33 nach Jerusalem kamen. Sie werden auch in einem Bericht des zeitgenössischen Schriftstellers Philon erwähnt.

「フィロンは,ランプから光が放たれるように,神から放たれる数多くの力,あるいは霊があると教えた。
„Philo lehrte, daß es viele Kräfte oder Geister gebe, die, wie das Licht von einer Lampe, von Gott ausgingen.

パピルス紙の製造で有名なフェニキアの都市ゲバルは,ギリシャ人の間では「ビュブロス」と呼ばれました。(
Die phönizische Stadt Gebal, berühmt wegen ihrer Verarbeitung von Papyrus zu Papier, wurde von den Griechen „Byblos“ genannt.

エルサレムへ旅する人々についてフィロンは,「祭りの度に,数え切れない都市から無数の人々が,ある者は国境を越え,ある者は海を越えて,東西南北から集まって来る」と書いています。
Über Jerusalemreisende schrieb er: „Zehntausende nämlich aus Zehntausenden von Städten kommen, teils zu Lande, teils zu Wasser, von Osten und Westen, Norden und Süden an jedem Fest zum Heiligtum“.