近親相姦 oor Viëtnamees

近親相姦

naamwoord

Vertalings in die woordeboek Japannees - Viëtnamees

loạn luân

naamwoord

エホバは近親相姦も酩酊も容認されません。(
Đức Giê-hô-va không dung thứ tội loạn luân hay say rượu.

Loạn luân

エホバは近親相姦も酩酊も容認されません。(
Đức Giê-hô-va không dung thứ tội loạn luân hay say rượu.

voorbeelde

少女のころ自分の父親の手によって近親相姦の犠牲者となった若い女性もそうした人の一人でした。
Đó là trường-hợp của một người đàn bà trẻ tuổi nọ, nạn-nhân của sự loạn-luân vì khi còn nhỏ bà bị thân-phụ cưỡng dâm.

家族生活は,私が近親姦の犠牲になるほどすさんでいました。
Đời sống gia đình sa sút đến mức tôi trở thành nạn nhân của sự loạn luân.

その数日後 近親者だけで トーマスの葬儀をしました ケイラムも一緒にいました 私たち家族の生活としては こうして区切りを付けました
Vài ngày sau đó, chúng tôi đã tổ chức tang lễ cùng bà con họ hàng gần, trong đó có cả bé Callum, và cơ bản chúng tôi đã khép lại chương này trong cuộc đời mình.

アブラムの信仰と確信は,近親者に並々ならぬ影響を与えたようです。 妻のサライと,親を亡くした甥のロトは,二人とも神の召しに従ってウルを後にするよう心を動かされました。
Đức tin của ông hẳn đã ảnh hưởng mạnh mẽ đến họ vì cả vợ ông là Sa-rai lẫn người cháu mồ côi là Lót đều đã vâng theo mệnh lệnh của Đức Chúa Trời, rời khỏi U-rơ.

そうした完全に近い人間の場合,近親婚によって子孫に遺伝的な危険が及ぶことはなかったと考えられます。
Với những người khỏe mạnh như thế, việc kết hôn cận huyết sẽ không phát sinh các bệnh di truyền cho con cháu.

さらに注目できる点として,モーセがイスラエル国民のために神から律法を授けられた西暦前1513年まで,近親同士の性関係ははっきり禁じられてはいませんでした。 ―レビ記 18:9,17,24。
Một điều cũng đáng lưu ý là mãi đến khi Đức Chúa Trời ban luật pháp cho dân Y-sơ-ra-ên qua Môi-se vào năm 1513 trước công nguyên, việc quan hệ cận huyết thống như thế mới bị cấm. —Lê-vi Ký 18:9, 17, 24.

翌朝,ボアズは,自分よりもさらにナオミと近い関係にある,「しかじかの方」と呼ばれる近親者を呼び寄せます。 そして,都市の住民や年長者たちの前でこう言います。『
Sáng hôm sau, Bô-ô mời người bà con, là người có liên hệ họ hàng gần với Na-mô-mi hơn ông.

この問題は1984年1月1日号の「ものみの塔」誌の「近親相姦の被害者に対する援助」と題する記事の中で率直に扱われました。
Đề tài này được thẳng thắn bàn luận trong bài “Giúp đỡ những nạn nhân của sự loạn luân” trong báo Tháp Canh (Anh ngữ) ra ngày 1-10-1983.

感情的な傷を負っている人々の援助に関する情報をさらに知りたい方は,「ものみの塔」誌1983年11月1日号の「絶望している人々に対する希望」,「彼らは援助したいと考えている」という記事,および1984年1月1日号の「近親相姦の被害者に対する援助」という記事をご覧ください。
Xem thêm tin tức về cách giúp đỡ người bị thương tích về tinh thần, đăng trong bài “Hy vọng cho những ai bị u sầu” và “Họ muốn giúp” trong Tháp Canh (Anh-ngữ) số ra ngày 1-8-1983 và “Giúp đỡ nạn nhân của sự loạn luân” trong số ra ngày 1-10-1983.

暴力はレイプ,近親姦,妻に対する殴打,性的虐待といった様々な形を取るが,多くはセックスを強要するものである。 そのこと自体がHIV感染の危険要素である」。
Nhiều hình thức cư xử hung bạo —hãm hiếp, loạn luân, đánh vợ và lạm dụng tình dục —đồng nghĩa với cưỡng ép giao hợp, điều này tự nó đã là nguy cơ nhiễm HIV”.

ツェビの側近たちは,ばか騒ぎ,ヌーディズム,淫行,近親相姦などを行ない,その後,むちで体を打ったり,雪の中を裸で転げ回ったり,冷たい地面に穴を掘って首まで体を埋めたりして,自分自身を懲らしめました。
Các người thân cận của ông ăn chơi trác táng, khỏa thân, tà dâm và loạn dâm, rồi sau đó tự hành phạt bằng cách đánh mình, lăn lóc lõa lồ trên tuyết và chôn thân thể sâu đến cổ trong lòng đất lạnh.

二人は近親相姦の関係にありました。 ベルニケは実際にはアグリッパの姉妹だったからです。
Đó là mối quan hệ loạn luân của họ, vì Bê-rê-nít thật ra là em gái của Ạc-ríp-ba.

むしろ,ある新郎新婦は近親者やごく身近な数人の友人と集まり,そうした人たちと個人的な食事を楽しむようなやり方を好みます。
Thay vì tiếp tân như thế, một vài cặp vợ chồng mới cưới thích họp mặt cùng thân-nhân trong gia-đình và một vài người bạn thật thân, có thể để dùng bữa thân mật cùng họ.

結局16人の大人の男女が、近親姦や5歳ほどの子供への性的虐待に関する数百の嫌疑で告発されることとなった。
Mười sáu người lớn (cả nam và nữ) bị buộc tội hàng trăm cáo buộc loạn luân và lạm dụng tình dục trẻ em, một số trường hợp khi chúng chỉ mới 5 tuổi.

血縁淘汰とは― ある動物が近親者に 思いやりを感じた場合 この思いやりがあることで 近親者を助けようとします その結果 思いやりによって 結局は遺伝子を助けているのです その結果 思いやりによって 結局は遺伝子を助けているのです
Và ý tưởng cơ bản của chọn lọc họ hàng là, nếu một con vật động lòng trắc ẩn cho một họ thân thuộc, và nó tự nguyện giúp đỡ họ hàng, cuối cùng, lòng trắc ẩn lại giúp bộ gen ấn định lòng trắc ẩn của nó.

例えば,近親姦をはっきり悪としています。
Chẳng hạn, Kinh Thánh lên án sự loạn luân.

姦淫 かんいん ,不貞,同性愛,近親 相姦 そうかん など,不浄 で,不自然 で,不純 な,意図 的 に 行われる 性的 行為。
Cố tình tham dự vào sự ngoại tình, thông dâm, đồng tính luyến ái, loạn luân hay bất cứ hành động tình dục nào khác mà không thánh thiện, trái với thiên nhiên, hay không thanh khiết.

ルカ 12:10。 ヘブライ 10:26,27)ですが,聖書のどこにも,子供を ― 近親姦にせよ何にせよ ― 性的に虐待する大人のクリスチャンは許されない,といったことは述べられていません。
Nhưng không nơi nào trong Kinh-thánh nói rằng một tín đồ đấng Christ trưởng thành lạm dụng tình dục trẻ con—dù có quan hệ gia đình với đứa trẻ hay không—không thể được tha thứ.

国際標準聖書百科事典(英語)は,カナン人が先祖崇拝の一環として,死者の霊をどのようにたたえたかについてこう述べています。「 祝宴は......先祖代々の墳墓の中,もしくは埋葬塚で設けられ,祭儀の一環として人々は酩酊したり,性行為(恐らく近親相姦も含む)をしたりし,また故人もそうした行為に加わると考えていた」。
Cuốn International Standard Bible Encyclopedia (Bách khoa tự điển Kinh Thánh tiêu chuẩn quốc tế) miêu tả cách người Ca-na-an tôn kính vong linh người quá cố như một phần của việc thờ cúng tổ tiên: “Tiệc tùng... được cử hành nơi mồ mả gia đình hoặc tại các mô đất mai táng với sự say sưa và tình dục theo nghi lễ (có thể bao hàm sự loạn luân) mà người ta cho rằng người chết cũng tham dự”.

コリント第一 6:9)その語は,ほかの箇所,例えばマタイ 5章32節やマタイ 19章9節では,意味がさらに広く,姦淫,近親姦,獣姦をも指しています。
(1 Cô-rinh-tô 6:9, 10) Ở những chỗ khác, chẳng hạn như Ma-thi-ơ 5:32 và Ma-thi-ơ 19:9, từ này được dùng với ý nghĩa rộng hơn, ám chỉ cả sự ngoại tình, loạn luân, hoặc hành dâm với thú vật.

エホバは,死罪に値する「忌むべき事柄」の中に,種々の近親姦を含めておられます。(
Đức Giê-hô-va liệt các hành vi loạn luân vào những “điều quái-gớm” mà người vi phạm sẽ bị tử hình.

アフリカ中央部の幾つかの国では,残されたほうの配偶者は,亡くなった人の近親者と性関係を持つよう要求されます。
Tại vài nước ở trung Phi, người ta đòi hỏi người hôn phối của người quá cố phải giao hợp với một thân nhân của người quá cố.

Google では、亡くなったユーザーのドメイン所有権を必要に応じて譲渡できるよう、近親や代理人の皆様をサポートしています。
Chúng tôi có thể làm việc với các thành viên gia đình thuộc hàng thừa kế thứ nhất và người đại diện để chuyển quyền sở hữu miền của một người đã qua đời khi thích hợp.

後に父親は反対をやめ,何人もの近親者が聖書の真理を受け入れたのです。
Sau này cha cậu ngừng chống đối, và một nhóm người bà con chấp nhận lẽ thật của Kinh-thánh.

4 大洪水の後,全人類を構成していたのはノアの近親であり,全員が真の崇拝者でした。
4 Sau trận Nước Lụt cả loài người sống trên đất chỉ còn lại có gia quyến của Nô-ê và hết thảy đều là những người thờ phượng thật.