성대모사 oor Japannees
성대모사
Vertalings in die woordeboek Koreaans - Japannees
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* 또한 모사이야의 아들들; 암몬, 모사이야의 아들; 힐라맨의 아들들 참조
その 死後 、 賀茂 川 の 橋 の 下 に 実方 の 亡霊 が 出没 する と 言 う 噂 が 流れ た こと が 枕 草子 に 見え る 。LDS LDS
학생들에게 나는 어떤 상황에서든 하나님께 충실하겠다라는 말을 경전의 모사이야서 17:9~12 옆에 적게 해도 좋다.
しかし 同じ 事実 を 書き記 し た 九条 兼実 の 『 玉葉 』 に は 「 守護 地頭 」 と は 書 か れ て い な い 。LDS LDS
* 자녀들에게 참되고 진지하게 행하도록 가르치라, 모사 4:14~15.
これ ら に よ り 、 いまだ 学界 の 大 多数 を 説得 でき て い な い 。LDS LDS
모사이야서 9~10장에는 레이맨인들이 지니프 백성과 싸우기 위해 두 차례에 걸쳐 쳐들어온 기록이 실려 있다.
現存 する 和与 状 の 多く は 鎌倉 時代 以後 に 盛ん に な っ た 「 和解 」 の 和与 に 伴 っ て 訴訟 当事 者 間 で 交わ さ れ た 文書 で あ る 。LDS LDS
* 그는 마음을 성결하게 하고 변화시킨다.( 모사이야서 5:2; 제3니파이 27:20; 모로나이서 6:4)
これ は 将来 的 に は 天皇 を 西洋 的 な 立憲 君主 と し て 近代 国家 の 中枢 に 据え よ う と する 太政 官 の 方針 と 矛盾 し た もの で あ っ た 。LDS LDS
그런 후 이 목록을 활용하여 모사이야서 19~20장의 이야기 줄거리를 복습하게 한다.(
また 、 元弘 の 乱 で の 論功 行賞 の 一環 と し て 、 朝廷 側 に 加わ っ た 者 に 対 し て 訴訟 の 有利 を 約束 し た もの で も あ っ た 。LDS LDS
학생들에게 모사이야서 26:17~28을 조용히 읽으면서 주님이 내 또는 나라는 단어를 몇 번이나 사용하시는지 살펴보라고 한다.
カラスは現実だよ あいつらは私の窓の外で死んだLDS LDS
다른 누군가가 회개하고 주님께 나아가는 일이 절대로 없을 것이라고 믿는 사람들에게 모사이야서 27장은 어떻게 도움이 될 수 있는가?
時は過ぎたノワリングがいない生活は... リジミラリルにさえ 普通のことになったLDS LDS
“[우리가] 주의 영으로부터 스스로 물러남으로써, 그것으로 [우리] 안에 거할 곳이 없게 하여 [우리가] 복 받으며, 번영하며, 보존되도록 [우리를] 지혜의 길로 인도하지 못하게 할”(모사이야서 2:36) 때가 없는지 분별하도록 노력해야 합니다.
僕の日本語が上手いから 皆英語を使い始めてるよLDS LDS
모사이야 왕의 결정에서 앨마가 경험한 마음의 큰 변화에 대해 무엇을 배울 수 있는지 경전 학습 일지에 쓴다.(
マリーナ へ の 交通 手段 や 計画 に 必要 な 人員 の 手配LDS LDS
아담은 말하기 위해 사용할 수 있는 성대와 혀와 입술을 부여받았을 뿐 아니라, 어휘 및 새로운 단어를 만들 수 있는 능력도 부여받았습니다.
それぞれ の 地方 に 適 し た 酒米 の 開発jw2019 jw2019
나는 모사이야서 15~17장을 공부하고 모든 과제를 완수했다.( 날짜)
落ち込んでるヒマなんてないLDS LDS
모사이야서 3장 19절에서 찾을 수 있는 그리스도와 같은 속성을 깊이 생각해 보고 그 속성 가운데 한 가지를 더 온전히 계발하는 일을 시작할 수 있도록 계획을 세운다.
おい オレに任せろよ- 18日の夜にあるんだLDS LDS
모사이야서는 베냐민 왕의 아들인 모사이야의 이름을 따서 명명했다.
主人 公 の 岡 左内 は 岡野 左内 と も い い 、 蒲生 氏郷 に つかえ た 。LDS LDS
두세 학생에게 모사이야서 1:3~8을 돌아가며 소리 내어 읽으라고 한다.
この 崇徳 の 願い の とおり 、 世 は 一向 に おさま る こと は な かっ た 。LDS LDS
모사이야서 복습
我々は神の力を借りてLDS LDS
그뿐 아니라 조류에게는 성대가 없지만, 울음관이 있어서 나이팅게일과 앵무새가 지저귀는 소리처럼 감미로운 노래를 할 수 있읍니다.
「 常世 は 上下 共 に 穀 を 賤し ん で 金 を 貴 ぶ な り 」jw2019 jw2019
성구 익히기 복습으로, 니파이전서 3:7; 니파이후서 2:27; 니파이후서 31:19~20; 모사이야서 2:17을 읽는다.
1 分 # 秒 差 でしょ もう 忘れ な さ いよ !LDS LDS
* 여러분은 어떤 점을 앨마 이세와 모사이야 왕의 아들들이 진정으로 변화되었다는 증거로 보는가?
また 、 継嗣 令 の 規定 で 皇親 ( 皇族 ) の 範囲 を 四 世 孫 まで と し て い た もの を 五 世 孫 まで 範囲 を 拡げ て い る 。LDS LDS
한 학생에게 모사이야서 26장 1~4절을 소리 내어 읽어 달라고 하고, 나머지 반원들에게는 모사이야 왕의 치세 동안 일부 백성의 신앙을 약화시켰던 태도와 행위를 찾아보라고 한다.
ここ で は 希望 の 列 幅 を 入力 し ます 。 列 幅 を 変更 する と 、 その 右 隣 の 列 幅 に 影響 を 与え ます 。 右端 の 列 幅 の 変更 は 、 左端 の 列 幅 に 影響 を 与え ます 。LDS LDS
이 성구는 모사이야의 아들들이 레이맨인들에게 복음을 전한 후 약 50년이 지났을 때 발생한 상황을 묘사한다고 짚어 준다.
神日本磐余彦 天皇 ( かむ やまとい は れび この すめらみこと ) 神武 天皇LDS LDS
* 제52과: 모사이야서 2장
後 京極 摂政 太政 大臣 良経 ( 九条 良経 )LDS LDS
모사이야서 3:7~9을 읽고 나서 누가복음 22:44과 교리와 성약 19:16~18을 읽는다.
翌年 の 春 、 宮中 の 花見 の 宴 の のち 、 源氏 は さ る 姫 君 と 関係 を 持 つ 。LDS LDS
모사이야서 4:4~8을 읽으면서 우리가 구원을 받기 위해 해야 하는 일이 무엇인지 찾는다.
子女 は 規子 内 親王 ( 村上 天皇 第 四 皇女 、 天暦 3 年 - 寛和 2 年 ) と 皇子 一人 ( 早世 ) 。LDS LDS
* 모사이야서 5:5에서 우리가 성찬을 취할 때마다 하나님과의 약속을 새롭게 하는 것임을 상기시켜 주는 단어나 구절은 무엇인가?
軽症 な 方 で は 、 及川 は アキレス 腱 と 指 3 本 、 山本 は 左足 を 切断 し た 。LDS LDS
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