Aváris oor Frans

Aváris

Vertalings in die woordeboek Portugees - Frans

Avaris

voorbeelde

As cidades de Mênfis e Avaris foram destruídas.
Memphis et Avaris sont en ruines.

Os peritos hodiernos que se empenham em apresentar Zoã (ou, segundo a relação que pretendem estabelecer, Avaris ou Ramessés) como residência de Faraó por ocasião do Êxodo também enfrentam a falta de apoio e concordância bíblicos em diversos aspectos.
Sous plusieurs aspects, la Bible ne corrobore pas le point de vue des biblistes modernes qui s’efforcent de présenter Tsoân (ou, selon les liens qu’ils ont tenté d’établir, Avaris ou Ramsès) comme le lieu de résidence de Pharaon au moment de l’Exode.

Tenho pressa, Moisés; Avaris deverá estar transformada em Pi-Ramsés o mais depressa possível
Je suis pressé, Moïse ; Avaris devra être transformée aussi vite que possible en Pi-Ramsès

Por fim, uma força egípcia de 480.000 homens sitiou os hicsos na sua cidade principal, Avaris.
Finalement, une armée de 480 000 hommes aurait mis le siège devant Avaris, capitale des Hyksos.

Avaris tornou-se a capital do reino hicso.
Avaris devint alors la capitale de ce royaume Hyksos.

Na verdade um dos poucos casos de pintura no Egito onde esta técnica não é utilizada é um afresco em Tell el-Dab'a (em Aváris) feito pelos minoicos.
D'ailleurs un des rares cas de peinture en Égypte ou cette technique n'est pas utilisée se situe sur une fresque de Tell el-dab'a réalisée par les Minoens.

O santuário de Seth ficava mais isolado, do outro lado do canal que ligava as “águas de Rá” a com as “águas de Avaris”.
Le sanctuaire de Seth était plus isolé, de l’autre côté du canal reliant les « eaux de Râ » et les « eaux d’Avaris ».

Afrescos em Tell el Dab'a (Aváris, Egito) datados da XVIII dinastia (séculos XVI a XIV a.C.) mostram projetos similares além de motivações genuinamente egípcias, razão pela qual eles têm sido geralmente atribuídos a ensinamentos minoicos aos artesãos egípcios.
Des fresques à Tell el-Dab'a datant de la 18e dynastie (XVIe au XIVe siècle av. J.-C.) montrent des images similaires à cette façon, pour cette raison ils sont attribuées aux ouvrier égyptiens qui ont reçu leurs formation en Crète (plutôt que directement aux Minoens).

E você quer transformar Avaris na cidade de Ramsés?
— Et toi, tu voudrais transformer Avaris en ville de Ramsès ?

Os papiros foram enterrados em cavernas nos arredores da antiga cidade de Avaris
Ils furent enterrés dans des grottes aux abords de l'ancienne cité d'Avaris

Imaginamos a alegria de lah-Hotep ao tomar conhecimento da queda de Avaris.
On imagine la joie d’Iâh-Hotep lorsqu’elle apprit la chute d’Avaris.

De outro, um reino fundado no Delta ocidental por Nehesy, tendo por capital Avaris.
D’autre part, un royaume fondé dans le Delta occidental par Néhésy et ayant pour capitale Avaris.

- Avaris, a cidade maldita, a capital dos invasores hyksos?
— Avaris, la cité maudite, la capitale des envahisseurs hyksos ?

De modo similar, tem levado a esforços de relacionar Zoã (Tânis) com a cidade de Ramessés, e também com a cidade de Avaris, mencionada por Mâneto no seu relato sobre os reis chamados hicsos.
Pareillement, certains ont tenté d’établir un lien entre Tsoân (Tanis) et les villes de Ramsès et d’Avaris, citées par Manéthon dans son récit sur les prétendus rois hyksos.

Ver artigo principal: Segundo Período Intermediário Por volta de 1785 a.C., com o poder dos faraós do Império Médio enfraquecido, os imigrantes asiáticos residentes na cidade do Delta Oriental Aváris assumiu o controle da região e forçou o governo central a se retirar para Tebas, onde o faraó era tratado como um vassalo e esperava-se pagamento de tributo.
Vers -1650, au fur et à mesure que le pouvoir des pharaons du Moyen Empire s'affaiblit, les immigrants asiatiques vivant dans la ville d'Avaris, dans le delta oriental, prennent le contrôle de la région et contraignent le gouvernement central à se retirer à Thèbes, où le pharaon est traité comme un vassal qui doit rendre hommage.

— Sonho muitas vezes com Avaris, a cidade de Seth — confessou Ramsés
— Je songe souvent à Avaris, la ville de Seth, avoua Ramsès

A cena passa-se no início do Novo Império, pouco depois da queda de Avaris, a capital dos ocupantes hicsos.
La scène se passe au début du Nouvel Empire, peu après la chute d’Avaris, la capitale de l’occupant hyksôs.

A tempestade rebentou e uma chuva diluviana abateu-se sobre Avaris, o granizo fazendo vibrar as paredes do santuário.
L’orage éclata, une pluie diluvienne s’abattit sur Avaris ; des grêlons firent vibrer les murs du sanctuaire.

Esses peritos transformariam Zoã (Avaris-Ramessés, conforme a identificam) na capital do Egito no tempo do Êxodo, ao passo que a Bíblia identifica Ramessés apenas como ‘lugar de armazenagem’.
Ces biblistes feraient de Tsoân (Avaris ou Ramsès, selon leur identification) la capitale égyptienne à l’époque de l’Exode. Cependant, la Bible présente Ramsès comme un simple ‘ entrepôt ’.

Assim, muitas das atuais obras de referência dizem que o nome Zoã passou a ser Avaris sob os “hicsos”, sendo depois mudado para Ramessés sob a dinastia dos Ramsés, finalmente revertendo para Zoã (na forma grega de Tânis).
C’est pourquoi de nombreux ouvrages de référence récents affirment que le nom de Tsoân est devenu Avaris sous les “ Hyksos ”, puis Ramsès sous la dynastie des Ramsès, pour finalement redevenir Tsoân (sous sa forme grecque Tanis).

Por fim, diz-se que os egípcios se sublevaram, travaram uma longa e terrível guerra, com 480.000 homens, cercaram os hicsos na sua cidade principal, Avaris, e então, de modo estranho, chegaram a um acordo que permitiu que os hicsos deixassem o país sem sofrer danos, junto com suas famílias e seus bens, e daí, esses foram para a Judéia e construíram Jerusalém. — Against Apion (Contra Apião), I, 73-105 (14-16); 223-232 (25, 26).
Finalement, les Égyptiens se seraient soulevés et, au terme d’une guerre longue et terrible, auraient assiégé avec 480 000 hommes Avaris, la capitale des Hyksos ; puis, étonnamment, ils auraient conclu un accord permettant aux Hyksos de quitter le pays sains et saufs avec leurs familles et leurs biens. Après quoi, les Hyksos seraient allés en Judée et auraient bâti Jérusalem. — Contre Apion, I, 73-105 (XIV- XVI) ; 223-232 (XXV, XXVI).