Синодальный oor Hongaars

Синодальный

Vertalings in die woordeboek Russies - Hongaars

zsinati

синода́льный прилагательное 1) Соотносящийся по знач. с сущ.: синод, связанный с ним. 2) Свойственный синоду, характерный для него. 3) Принадлежащий синоду.

vagy Károli -féle mai (modern) nyelvezetű fordítás

синодальный

прилагательное

voorbeelde

В Иоанна 1:1 сказано: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Синодальный перевод).
A János 1:1-ben ezt olvashatjuk: „Kezdetben volt az Ige [a Szó], az Ige Istennél volt, és Isten volt az Ige” (Katolikus fordítás).

«Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои» (Псалом 21:17, Синодальный перевод [22:16, Перевод нового мира]).
* A Biblia továbbá megjövendölte: „A gonoszok serege körülfogott; átlyukasztották kezeimet és lábaimat” (Zsoltárok 22:17, „Károli-fordítás” [22:16]).

УЧЕБНЫЙ МАТЕРИАЛ. Основой для заданий будет «Синодальный перевод Библии», «Руководство для Школы теократического служения» [sg], «Моя книга библейских рассказов» [my], «Секрет семейного счастья» [fy], «Познание, ведущее к вечной жизни» [kl] и «Темы для библейских разговоров» [td], находящиеся в приложении к Священному Писанию в переводе архимандрита Макария.
TANKÖNYVEK: A Biblia [bi], a Jehova Tanúi — Isten Királyságának hirdetői [jv], „A teljes Írás Istentől ihletett és hasznos” (1992-es kiadás) [si], az Ismeret, amely örök élethez vezet [kl], A családi boldogság titka [fy] és A mi Királyság-szolgálatunk egyik következő számában megjelenő „Bibliai beszédtémák” [td] képezik a feladatok alapját.

Хотя имя «Иегова» встречается в Синодальном и других переводах Библии, некоторые все же предпочитают форму «Яхве».
Igaz, hogy a Jehova név megtalálható a Károli fordításban és még más bibliafordításokban is, néhányan mégis a Jahve nevet részesítik előnyben.

Еврейские Писания (Ветхий Завет) цитируются из Синодального перевода, а Христианские Греческие Писания (Новый Завет) — из «Перевода нового мира».
Az írásszövegeket egy modern nyelvezetű bibliafordításból, A Szentírás új világ fordításából vettük.

В Синодальном переводе мы читаем: «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино».
Az 1908-as átdolgozású Károli fordításban így olvashatók ezek a szavak: „Mert hárman vannak, a kik bizonyságot tesznek a mennyben, az Atya, az Ige és a Szent Lélek: és ez a három egy.”

О детях, которые выросли, в Библии говорится: «Оставит человек отца своего и мать свою» (Бытие 2:24, Синодальный перевод).
A felnőtt gyerekekről ezt írja a Biblia: „a férfi elhagyja apját és anyját” (1Mózes 2:24).

Пророчество 1: «Умножению владычества Его... нет предела на престоле Давида» (Исаия 9:7, Синодальный перевод).
1. prófécia: „Dávid királyi trónján fog ülni” (Ézsaiás 9:7, „Knox-fordítás”).

Например, в Синодальном переводе слова Моисея передаются так: «Теперь мне сто двадцать лет, я не могу уже выходить и входить».
Az Újfordítású revideált Biblia szerint például Mózes ezt mondta: „Százhúsz esztendős vagyok már, nem tudok tovább veletek együtt járni-kelni.”

С другой стороны, Синодальный перевод ставит в словах Иисуса знаки препинания так: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю».
Másrészről, a Károli fordítás Jézus szavainál ilyen módon helyezi el az írásjeleket: „Bizony mondom néked: Ma velem leszel a paradicsomban.”

Например, в Синодальном переводе говорится: «Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия».
Például a Csia-fordítás ezt írja: „senki sem láthatja meg Isten királyságát, ha felülről nem születik.”

Причиной неправильного понимания стиха Евреям 2:14 могут стать те переводы Библии, в которых говорится, что Сатана имеет «державу смерти» или «власть над смертью» (Синодальный перевод; Современный перевод).
A Héberek 2:14 azért adhat félreértésre okot, mert néhány fordítás úgy adja vissza ezt a verset, hogy Sátánnál van a „halálnak hatalma”, vagy „hatalma van a halálon” (Komáromi-fordítás; Károli-fordítás).

В Синодальном переводе мы читаем: «Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом».
Az 1899-ben kiadott Károli fordításban ez a vers így hangzik: „Annakokáért megtompultak az ő elméik: mert mind e mai napig, az O Testamentom írásának olvasásában ama fedél felfedetlen marad, mely a Krisztus által vétetik el.”

По словам одного ученого, греческое слово (стау·ро́с), переведенное в Синодальном переводе Библии словом «крест», «означает в первую очередь прямой столб или кол. [...]
Egy szakértő szerint a görög (sztau·roszʹ) szó, amelyet a King James Versionben a „keresztnek” megfelelő angol szóval fordították, „eredetileg egyenes cölöpre vagy oszlopra utal . . .

УЧЕБНЫЙ МАТЕРИАЛ. Основой для заданий будет «Синодальный перевод Библии», «Руководство для Школы теократического служения» [sg], «Моя книга библейских рассказов» [my] и «Познание, ведущее к вечной жизни» [kl].
TANKÖNYVEK: A Biblia, az Egyesülten az egyedüli igaz Isten imádatában [uw], „A teljes Írás Istentől ihletett és hasznos” (1992-es kiadás) [si], a Bibliai beszédtémák [td], az Érveljünk az Írásokból [rs] és az Ismeret, amely örök élethez vezet [kl] képezik a feladatok alapját.

Однако следует отметить, что в некоторых старых переводах, например в Синодальном переводе, в 5-й главе, в конце 7-го и начале 8-го стиха, добавлены слова «на небе: Отец, Слово и Святой Дух; и Сии три суть едино.
* Meg kell azonban jegyeznünk, hogy egyes fordítások az 5. fejezet 7. versének a végén és a 8. versének az elején a következő szavakat fűzték hozzá: „A mennyben, az Atya, az Íge és a Szent Lélek: és ez a három egy.

Однако такое деление ошибочно. Во 2 Коринфянам 3:14 в Синодальном переводе говорится о «чтении Ветхого Завета». Но в этом стихе апостол не ссылается на все древние Еврейские Писания в целом.
A 2Korinthus 3:14-ben a népszerű angol King James Version, de Károli magyar fordítása is az ószövetség olvasásáról beszél, ám itt az apostol nem a régi Héber Iratokra mint egészre utal.

Из сказанного становится ясно, что переводчики, работавшие над такими переводами, как Синодальный и «Библия короля Якова», искажали правила, чтобы поддержать догмат о Троице.
Az előzőekből kitűnik, hogy a Douay és a King James fordítás készítői hajlanak arra, hogy a trinitáriusi célok érdekében eltérjenek a szabályoktól.

В Новом Завете Синодального перевода Библии слово «гадес» переводится словом «ад» во всех 10 местах, где оно встречается.
A Keresztény Görög Iratokban tíz helyen szereplő görög hadész szót a Károli-fordítás nyolc helyen „pokolként” adja vissza.

В 1 Летописи 18:16 в масоретском тексте (а также в Синодальном переводе) стоит имя Авимелех.
A maszoréta szöveg – melyet a Károli-fordítás is követ – az 1Krónikák 18:16-ban ’Abiméleket’ ír.

В Библии о нем говорится как об «отце всех верующих» (Римлянам 4:11, Синодальный перевод).
A Biblia azt mondja róla, hogy az „atyja . . . mindazoknak, akiknek van hitük” (Róma 4:11).

В Исходе 15:3 говорится: «Господь — муж брани, Иегова имя Ему» (Синодальный перевод).
A Károli-fordításban a Zsoltárok 83:19-ben ez áll: „te, a kinek neve Jehova, egymagad vagy felséges Isten az egész földön.”

(б) В каких местах имя Бога употребляется в Синодальном переводе?
b) Hol található meg Isten neve a Károli fordításban?

В Священном Писании сказано: «В могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости» (Экклезиаст 9:10, Синодальный перевод).
A Prédikátor 9:10 kijelenti, hogy „sem cselekedet, sem tervezés, sem ismeret, sem bölcsesség nincs a seolban [sírban], ahová mégy”.

УЧЕБНЫЙ МАТЕРИАЛ. Основой для заданий будет «Синодальный перевод Библии», «Сторожевая башня» [w], «Пробудитесь!»
FORRÁSANYAG: A Biblia [bi], valamint Az Őrtorony [w], az Ébredjetek!