Ср. oor Hongaars

Ср.

Vertalings in die woordeboek Russies - Hongaars

vesd össze

сравни

Vesd össze / V.ö.

ср.

adjektief, werkwoord, naamwoord

Vertalings in die woordeboek Russies - Hongaars

vö.

werkwoord

Освободившиеся от всякого страха, они начали говорить с прямотой (ср.
Miután megszabadultak minden félelemtől, nyíltan és bátran kezdtek beszélni (vö.

voorbeelde

Антикультуре смерти, выражающей себя, к примеру, в наркотиках, противостоит, таким образом, бескорыстная любовь, проявляющая себя как культура жизни именно в готовности «погубить себя» ради другого (ср.
Ezáltal a halál antikultúrájával, mely például a kábítószerekben mutatkozik meg, a szeretet száll szembe, mely nem önmagát keresi, hanem éppen abban a készségben, hogy másokért elveszíti önmagát (vö.

Притча о добром самарянине (ср.
Az irgalmas szamaritánus példabeszéde (vö.

Действительно, с самых первых страниц Библия упоминает о духе Божием, который, как дуновение, «веял над водами» (ср.
A Biblia tulajdonképpen az első oldalaktól kezdve úgy beszél Isten lelkéről, mint a fuvallatról, amely „a vizek fölött lebegett” (vö.

Когда пришла «полнота времени» (ср.
„Amikor elérkezett az idők teljessége” (vö.

(Но ср. МИЦРАИМ.)
(De lásd még: MICRAIM.)

Но узы с Иисусом есть узы с Тем, Кто отдал Себя в выкуп за всех нас (ср.
A Jézussal való kapcsolat pedig kapcsolat azzal, aki mindnyájunkért odaadta magát (vö.

Любовь, явленная и осуществлённая Христом (ср.
Ez a Krisztus által kinyilatkoztatott, őáltala megvalósított (vö.

Миропомазание дает нам особую силу для свидетельствования и прославления Бога всей нашей жизнью (ср.
A bérmálás különleges erőt ad ahhoz, hogy tanúságot tegyünk Istenről és egész életünkkel őt dicsőítsük (vö.

Исполнились пророчества об Ахаве и его доме (ср.
Az Aháb és a háznépe ellen szóló próféciák is beteljesedtek.

Когда у Исаака родились близнецы, он назвал младшего Иаков (озн. «хватающийся за пятку; занимающий место другого»), так как при родах мальчик держался рукой за пятку своего брата Исава (Бт 25:26; ср. случай с Фаресом в Бт 38:28, 29).
Izsáknak ikrei születtek, és a fiatalabbikat Jákobnak (sarkon ragadó; kiszorító) nevezte el, mert ez a fiú a világrajövetelekor fivére, Ézsau sarkába kapaszkodott (1Mó 25:26; vö. ezt Pérecnek az 1Mó 38:28, 29-ben említett esetével).

Однако Иисус говорил и о зрении, и о слепоте в переносном или духовном смысле (Ин 9:39—41; Отк 3:14—18; ср. также 2Кр 4:4; 2Пт 1:9).
Jézus nyilvánvalóan mind az előbbit, mind az utóbbit használta ilyen jelképes vagy szellemi értelemben (Jn 9:39–41; Je 3:14–18; vö. még: 2Ko 4:4; 2Pt 1:9).

Так как ключ в таких случаях символизировал ответственность и власть, это пророчество может относиться к получению Христом царской власти, что подразумевалось соглашением с Давидом (Иса 22:15, 20—22; Лк 1:31—33; ср. также Отк 3:7).
A kulcs ilyen esetekben a felelősség és a hatalom jelképe, tehát ez a prófécia ahhoz kapcsolódhat, hogy Krisztus Királyság-hatalmat kap, miként erre rávilágít a dávidi szövetség (Ézs 22:15, 20–22; Lk 1:31–33; vö. még: Je 3:7).

Грех совершают словами (Иов 2:10; Пс 39:1) или делами (поступая неправильно [Лв 20:20; 2Кр 12:21] или не делая того, что следует делать [Чс 9:13; Иак 4:17]), а также тем, что проявляют неправильный настрой ума или сердца (Пр 21:4; ср. также Рм 3:9—18; 2Пт 2:12—15).
Megnyilvánulhat szavakban (Jób 2:10; Zs 39:1), tettekben (abban, hogy valaki helytelen tetteket követ el [3Mó 20:20; 2Ko 12:21], vagy hogy nem tesz meg valamit, amit meg kellene [4Mó 9:13; Jk 4:17]), gondolatban vagy szívállapotban (Pl 21:4; vö. még: Ró 3:9–18; 2Pt 2:12–15).

Утверждение, согласно которому справедливые структуры сделали бы излишними дела милосердия, фактически содержит в себе материалистическое представление о человеке: предвзятое мнение, согласно которому человек живет "хлебом одним" (Мф 4, 4; ср.
Az a fölfogás, mely szerint az igazságos struktúrák fölöslegessé tennék a szeretet gyakorlását, valójában materialista emberképet rejt: azt a babonát, hogy az ember „csak kenyérből” él (Mt 4,4; vö.

Те, кто считают, что библейский Дарий на самом деле был наместником, подчинявшимся монарху, в качестве доказательства приводят слова Библии о том, что Дарий «принял царство» и «был поставлен царем над царством халдеев» (Дан 5:31; 9:1; ср. Дан 7:27, где говорится, что «Всевышний», Иегова Бог, дает Царство «святым»).
Akik szerint a bibliai Dáriusz valóban ilyen alkirály volt, bizonyítékként arra, hogy csakugyan egy felsőbb uralkodó alárendeltje volt, azt hozzák fel, hogy Dáriusz a Biblia beszámolója szerint „kapta. . . a királyságot”, és hogy olyan személy volt, akit „a káldeusok királysága fölé királynak tettek meg” (Dá 5:31; 9:1; vö. a 7:27-tel, ahol „a legfőbb Úr”, Jehova Isten adja a királyságot a ’szenteknek’).

Теперь, когда Европа имеет огромную нужду в том, чтобы вновь осознать свои христианские корни, мы договорились встретиться в Мадриде, и наша встреча будет проходить на тему: "Укорененные и утвержденные во Христе, укрепленные в вере" (ср.
Most, egy olyan pillanatban, amikor Európának nagy szüksége van arra, hogy újra felfedezze keresztény gyökereit, Madridban beszéltünk meg találkozót, amelynek témája: „Krisztusban gyökerezve és rá épülve erősödjetek meg a hitben” (vö.

Кроме того, действенность посланничества предполагает, что общины являются едиными, то есть, что у них «одно сердце и одна душа» (ср.
A misszió hatékonyságának másik feltétele a közösségek egysége, vagyis hogy „egy szívük, egy lelkük” legyen (vö.

Им нельзя руководствоваться мудростью мира, которая является глупостью в глазах Бога, и дышать «духом мира», то есть подчиняться его эгоистичной и грешной побуждающей силе (1Кр 1:21; 2:12; 3:19; 2Кр 1:12; Тит 2:12; ср.
A keresztényeknek meg kell őrizniük magukat tisztának és szennyfolt nélkülinek, nem szabad hagyniuk, hogy hatással legyen rájuk a világ romlottsága, és nem lehetnek a világ barátai, attól tartva, hogy az elítéli őket (1Ko 11:32; Jk 1:27; 4:4; 2Pt 1:4; 2:20; vö.: 1Pt 4:3–6).

Это означает любить Иегову Бога больше, чем родственников, друзей и саму жизнь (Вт 13:6—10; Отк 12:11; ср. настрой трех евреев в Дан 3:16—18; см. РЕВНОСТЬ).
Ez azt jelenti, hogy Jehova Istent jobban kell szeretnünk, mint a rokonainkat, barátainkat vagy magát az életet (5Mó 13:6–10; Je 12:11; vö. a három héber férfi magatartásával, ahogy arról a Dá 3:16–18 ír; lásd: FÉLTÉKENY, FÉLTÉKENYSÉG).

Однако Адам и Ева не были первыми, кто ее утратил,— еще раньше путь непорочности оставило духовное создание, склонившее их к мятежу (Бт 3:1—19; ср. его действия с тем, что говорится в скорбной песне о царе Тира, записанной в Иез 28:12—15; см. САТАНА).
Azonban nyilvánvaló, hogy nem ők voltak az elsők, akik feladták a feddhetetlenségüket, hiszen az a szellemteremtmény, aki erre a lázadó útra vezette őket, már korábban megtette ezt (1Mó 3:1–19; vö. a cselekedeteit a Tírusz királya ellen kijelentett gyászdalban foglaltakkal az Ez 28:12–15-ben; lásd: SÁTÁN).

Августин отсылает к святому Павлу, который говорит о себе, что он жил, устремленный к событиям, которые должны произойти (ср.
Ágoston Szent Pálra hivatkozik, aki önmagáról mondja, hogy az eljövendő felé nekifeszülve él (vö.

Конечно, – как говорит нам Господь, – человек может, стать источником, от которого проистекут реки воды живой (ср.
Bizony az ember – miként az Úr mondja nekünk – forrássá válhat, amelyből élő víz folyói fakadnak (vö.

Если научно-техническое развитие не соотносится с развитием этического формирования человека, его духовным возрастанием (ср.
Ha a technikai haladásnak nem felel meg az ember erkölcsi formálásában, „a belső ember növekedésében” (vö.

(Ср. Пс 18:34.) Вероятно, юноши Вавилона были поражены градом стрел, заостренных так, чтобы проникать как можно глубже (Иер 51:11).
A fából készült íjak, bár néha bronzzal vagy rézzel erősítették meg őket (vö.: Zs 18:34), valószínűleg olyan záporozó nyílvesszőkkel ’zúzták szét a babiloni ifjakat’, amelyeknek mindegyikét kifényesítették, vagyis csiszolták, hogy még mélyebbre hatoljon (Jr 51:11).

(Ср. механику Герца о динамических моделях.)
(Lásd Hertz Mechanikáját a dinamikus modellekről.)