коварство oor Hongaars

коварство

naamwoord существительное среднего рода

Vertalings in die woordeboek Russies - Hongaars

becstelenség

naamwoord

fortélyosság

naamwoord

rafinéria

naamwoord

ármánykodás

ármány

naamwoord

«Кова́рство и любо́вь» (нем. Kabale und Liebe) — мещанская драма в пяти актах Фридриха Шиллера (1759—1805).

Ármány és szerelem (Kabale und Liebe, 1783) Friedrich Schiller drámája, melynek saját szerelmi élete szolgáltatott ihletet. A dráma ötfelvonásos, tragédia.

Soortgelyke frases

низкое коварство
álnokság

voorbeelde

— воскликнул Вернон, пораженный коварством судьбы
– kiáltotta Vernon, felriadva a sors gonoszkodásán

На самом деле я даже восхищаюсь твоим коварством.
Sőt, csodálom a ravaszságodat.

26 Такой и должен быть у нас первосвященник+: преданный+, чуждый коварства+, неосквернённый+, отделённый от грешников+ и ставший выше небес+.
26 Mert ilyen főpap volt megfelelő számunkra:+ lojális,+ álnokság nélküli,+ beszennyezetlen,+ a bűnösöktől elkülönített,+ és aki magasabbá lett az egeknél.

Остерегайтесь сирен, ошеломляющие искусительницы, полные злобы и коварства, они соблазнили Одиссея, и он бросился на скалы
Nézzék a sziréneket, eme kábítóan csábos nőket, akik pajzánságukkal rávették Odüsszeuszt, hogy összetörje hajóját a sziklákon

24 Удали от себя лживость речи+ и коварство языка прогони от себя+.
+ 24 Távolítsd el magadtól a hamis beszédet,+ és messze vesd el magadtól az ajkak csalárdságát.

«От коварства и насилия [назначенный Богом мессианский Царь] избавит души их» (Псалом 5:5; 10:5; 71:14).
„Az elnyomástól és az erőszakosságtól megváltja lelküket [Isten kijelölt messiási Királya]” (Zsoltárok 5:4, [5:5, Károli]; 11:5; 72:14).

– прошипел Червослов. – Тогда неудивительно: там всегда плетутся сети коварства.
– kérdezte Kígyónyelvű. – Nincs mit csodálkozni rajta, Dwimordenben mindig is a hazugság hálóját szőtték.

Женоненавистнический монолог Гавейна. в котором обвиняет женщин во всех своих несчастьях и перечисляет мужчин, которые стали жертвами женского коварства, подкрепляет эту позицию критиков.
Gawain nőgyűlölő monológja, amelyben minden bajáért a nőket okolja, és elsorolja mind a férfiakat, akik női fondorlatnak estek áldozatul, csak tovább erősíti a feminista nézetet, amely szerint a költeményben a női a legnagyobb hatalom.

Смит сказал: «По моему мнению, это значит войти в знание и любовь Божью, веря в Его цель и в Его замысел до такой степени, что мы знаем: мы правы, и мы не ищем ничего другого, нас не поколеблют ветры других учений или лукавство и коварство людей, поднаторевших в хитром искусстве обольщения.
Smith elnök ezt mondta: „Számomra ez annyit jelent, belépünk Isten tudásába és szeretetébe, az ő tervébe vetett olyan mértékű hittel, hogy tudjuk, igazunk van, és nem törekszünk semmi másra, és nem zavar meg bennünket mindenféle tanok szele, vagy azon hazug emberek ravaszsága és alattomossága, akik csak arra várnak, hogy megtévesszenek.

Какую ложь сказал Сатана Еве и почему это было таким коварством?
Milyen hazugságot mondott Sátán Évának, és miért volt ez olyan gonosz dolog?

Не прибегайте к коварству
Soha ne tévesszünk meg másokat!

18 По этой самой причине царь Ламан своим коварством и лживым лукавством и своими красивыми обещаниями обманул меня, так что я привёл этот народ мой в эту землю, чтобы они могли истребить их; да, и так много лет мы уже страдаем в этой земле.
18 Pontosan ezért vezetett félre engem Lámán király ravaszságával, és hazug csalárdságával, és szép ígéreteivel, ami miatt ezen népemet felhoztam erre a földre, hogy elpusztíthassák őket; igen, és ilyen sok éven át szenvedtünk ezen a földön.

В результате проклятия – будучи отвержены от присутствия Господа – ламанийцы «стали народом праздным, полным злодейства и коварства» (2 Нефий 5:24).
Az átok eredményeképp – hogy kivágattak az Úr színe elől – a lámániták „lusta nép lettek, tele gonoszkodással és álnoksággal” (2 Nefi 5:24).

19 Аврелиан тоже «не устоял, потому что было против него коварство».
19 Maga Aurelianus ’sem állhatott meg, mert cselt koholtak ellene’.

12 Мы увидели, как Сатана исказил мышление Евы с помощью коварства (2 Коринфянам 11:3).
12 Láttuk, hogy Sátán miként rontotta meg ravaszul Éva gondolkodását (2Korintus 11:3).

От коварства и насилия избавит души их» (Псалом 71:7, 14).
Az elnyomástól és erőszaktól megmenti lelköket” (Zsoltárok 72:7, 14).

Ты порочное, злобное маленькое отродье, полное зависти, похоти и коварства.
Egy korcs, hitvány kis lény vagy, tele irigységgel és alattomossággal.

Ну, я думала, ты потратил всё своё коварство на Блэр.
Nem Blairrel szoktál ármánykodni?

О человеке, приобретающем имущество обманом и коварством, в Притчах 20:17 сказано: «Приятен для человека хлеб, добытый ложью, но потом его рот наполнится каменной крошкой».
Arról a személyről pedig, aki fondorlattal vagy csalással szerzi meg az élethez szükséges anyagi javakat, a Példabeszédek 20:17 ezt mondja: „Gyönyörűséges az embernek a hazugság kenyere, de azután a szája kaviccsal lesz tele.”

С этого времени жизнь Авессалома становится классическим образцом коварства и вероломства, чему в основном посвящены шесть глав 2 Самуила (2См 13:21, 22).
Absolon élete ettől kezdve a hűtlenség iskolapéldája, és a Sámuel második könyvéből hat fejezet szinte végig erről szól (2Sá 13:21, 22).

От коварства и насилия избавит души их» (Псалом 71:13, 14).
Jézus könyörülni fog „a szegényen és szűkölködőn . . . ; az elnyomástól és erőszaktól megmenti lelköket” (Zsoltárok 72:13, 14).

10 Однако это было коварством и лукавством царя Ламана, дабы аввергнуть моих людей в рабство, для чего он и отдал землю в наше владение.
10 Most Lámán király ravaszsága és csalárdsága miatt, hogy népemet rabságba ahajtsa, azért engedte át a földet, hogy birtokolhassuk azt.

Французский поэт XIX века Шарль Пьер Бодлер писал: «Величайшее коварство Дьявола — убедить нас, что он не существует».
„Az Ördög legremekebb fortélya: elhitetni veletek, hogy nem létezik!” – írta Charles Baudelaire XIX. századi költő.

Мудрый царь далее пишет: «Коварство — в сердце злоумышленников, радость — у миротворцев.
„Álnokság van a gonosz gondolóknak szívében; a békességnek tanácsosiban pedig vígasság” — mondja a bölcs király.

В ней столько ярости, столько коварства.
MérhetetIen düh, mérhetetlen áruIás!