платон oor Slowaaks

платон

Vertalings in die woordeboek Russies - Slowaaks

platón

Как сказал Платон, что расстояние делает с размером, то время делает с ценностью.
Ako tvrdil Platón, veľkosť v priestore, je ako hodnota v čase.

Платон

eienaam существительное мужского рода

Vertalings in die woordeboek Russies - Slowaaks

Platón

eienaam

Как сказал Платон, что расстояние делает с размером, то время делает с ценностью.
Ako tvrdil Platón, veľkosť v priestore, je ako hodnota v čase.

voorbeelde

Плотин (205—270 годы н. э.), предшественник таких мыслителей, развил систему, основанную главным образом на идеях Платона.
Plotinos (205–270 n. l.), predchodca takýchto mysliteľov, rozvinul systém, ktorý bol založený hlavne na Platónových myšlienkových teóriách.

Древнегреческий философ Платон (428—348 годы до н. э.) считал, что детские глупости нужно обуздывать.
Grécky filozof Platón (428 – 348 pred n. l.) bol presvedčený o tom, že detskú nespútanosť treba držať pod kontrolou.

Покажи мне среди этих дикарей Платона, и я почитаю его труды.
Ukážte mi prierez mozgu divocha a ja vám ho prečítam.

Как отмечает теолог Вернер Йегер, Ориген, испытывая сильное влияние идей Платона относительно души, «привнес в христианское учение всеобъемлющее представление о душе, которое заимствовал у Платона».
Origenes silne ovplyvnený Platónovým učením o duši „vložil do kresťanskej náuky celú kozmickú drámu duše, ktorú prevzal od Platóna,“ vyjadruje sa teológ Werner Jaeger.

Мигель де Унамуно, известный испанский писатель XX века, в своей книге «Агония христианства» писал о Христе: «Он, как и древние евреи, верил скорее не в бессмертие души, присущее [греческой] философии Платона, а в воскресение во плоти [каким было воскресение Лазаря; смотрите страницы 248—251]. [...]
Miguel de Unamuno, popredný španielsky učenec 20. storočia, napísal o Ježišovi: „Veril skôr vo vzkriesenie tela [ako v prípade Lazara (pozri strany 249–252)] podľa židovského spôsobu, ako v nesmrteľnosť duše podľa [gréckeho] platónskeho spôsobu...

Для Платона и Аристотеля всегда найдётся место.
Pre Platona a Aristotelesa je vždy miesto.

В одном французском словаре отмечается: «Триада Платона представляет собой комбинацию из элементов более ранних триад, восходящих к верованиям более древних народов. По-видимому, она является той рациональной философской триадой, составляющие которой дали начало трем ипостасям, или божественным лицам, проповедуемым христианскими церквями. [...]
Podľa diela Nouveau Dictionnaire Universel „platónska trojica, sama osebe iba prebudovanie starších trojíc pochádzajúcich od ranejších národov, sa javí ako racionálna filozofická trojica atribútov, ktoré dali zrod trom hypostázam alebo božským osobám, o ktorých učia kresťanské cirkvi...

Платон в своих сочинениях рассуждает о благочестии, душе, знании, мужестве, правосудии, умеренности и этике.
Neskôr písal na témy ako etika, spravodlivosť, poznanie, umiernenosť, zbožnosť, duša a statočnosť.

Греческий философ Платон был склонен считать, что это возможно.
Grécky filozof Platón sa prikláňal k názoru, že môže byť vyučovaná.

Августин попытался объединить философию Платона с христианством.
Augustín sa snažil zlúčiť platónsku filozofiu s kresťanstvom

По словам теолога Оскара Куллманна, «Платон показывает нам, как в полном мире и спокойствии умирает Сократ.
Učenec Oscar Cullmann uvádza: „Platón ukazuje, ako Sokrates zomiera s úplným pokojom a vyrovnanosťou.

И в конце моего выступления, вы бы все встали и повторяли: "Спасибо, Платон, спасибо, Шекспир, спасибо, Джейн Остен."
A na konci mojej prednášky by ste sa všetci postavili a "ďakujeme Platón, ďakujeme Shakespeare, ďakujeme Jane Austen."

Это были представители отступнического духовенства, которые находились под сильным влиянием идей греческого философа Платона, язычника.
Boli to odpadlícki duchovní, ktorí boli priam posadnutí učením pohanského gréckeho filozofa Platóna.

Следовал ли он там идеям Платона и греческих философов о бессмертной душе, или же был он в согласии с учением Иисуса и другими частями Писаний?
Držal sa pritom predstavy Platóna a ďalších gréckych filozofov o nesmrteľnej duši, alebo bol v súlade s učením Ježiša a ostatných častí Písma?

С точки зрения Платона, у мира две «души»: одна творит добро, а другая — зло.
Podľa Platóna mal svet dve „Duše“, jedna z nich pôsobila dobro a druhá zlo.

Многие языческие принципы, введенные египтянами и идеализированные Платоном, были сохранены как достойные веры».
Mnohé pohanské poučky vymyslené Egypťanmi a idealizované Platónom boli zachované ako hodné viery.“

Поэтому в известном труде приходят к следующему заключению: «Господствующий класс и элита стали синонимом как раз того, что Платон и Аристотель защищали как идеал».
Vyššie uvedená rozprava preto uzatvára: „Vládnuca trieda a elita sa stávajú synonymami na opis skutočného ideálu, pre ktorý Platón a Aristoteles uvádzali svoje dôvody.“

«По количеству древних рукописей, подтверждающих тот или иной текст, и по числу лет, которые разделяют оригинал и подтверждающие его рукописи, Библия, бесспорно, превосходит все классические произведения [сочинения Гомера, Платона и других авторов]. [...]
„Keď zoberieme do úvahy počet starovekých rukopisov potvrdzujúcich pravosť textu a počet rokov, ktoré uplynuli medzi napísaním originálu a týchto rukopisov, Biblia sa teší nepopierateľnej výhode oproti klasickým dielam [Homéra, Platóna a iných]...

Труд The Jewish Encyclopedia (Иудейская энциклопедия) подтверждает: «Вероучение о бессмертной душе пришло к иудеям от соприкосновения с греческим мышлением и, главным образом, через философию Платона, его главного выразителя», жившего в четвертом веке до Христа.
Židovská encyklopédia (angl.) to potvrdzuje: „Židia začali veriť v nesmrteľnosť duše prostredníctvom kontaktov s gréckym myslením a najmä prostredníctvom jej hlavného zástancu Platóna“, ktorý žil v štvrtom storočí pred Kristom.

Платон, греческий философ, отметил: «Властителям государства... могут позволить лгать для пользы государства».
Grécky filozof Platón poznamenal: „Možno pripustiť, aby vládcovia Štátu... pre dobro Štátu luhali.“

А Платон учил, что у человека есть бессмертная душа, которая переживает смерть тела.
Na druhej strane Platón učil, že človek má nesmrteľnú dušu, ktorá prežíva smrť tela.

The Jewish Encyclopedia (Иудейская энциклопедия) отмечает связь этих древних религий с Платоном, и в ней говорится, что Платон пришел к этому представлению о бессмертии души благодаря «Орфическим и Элевсинским мистериям, в которых вавилонское и египетское воззрения были необычным образом смешаны».
Židovská encyklopédia si všíma spojitosť s týmito starovekými náboženstvami a Platónom, keď hovorí, že Platóna priviedli na myšlienku nesmrteľnej duše „orfické a eleusínske mystérie, v ktorých splývali babylonské a egyptské názory.“

Чтобы Бог не оказался совсем ни при чем, папа прибегнул к учению Платона о бессмертной человеческой душе.
V snahe zahrnúť do tejto predstavy aj Boha sa pápež obrátil k Platónovmu učeniu, že ľudia majú nesmrteľnú dušu.

Самым известным учеником Платона был Аристотель, позднее ставший педагогом, философом и ученым.
Jeho najznámejším žiakom bol Aristoteles, ktorý sa stal učiteľom, filozofom a vedcom.

25 Греческие мифы о душе оказали большое влияние на воззрения римлян, а греческие философы, например Платон (ок. 427—347 до н. э.), повлияли на ранних псевдохристианских мыслителей, которые ввели учение о бессмертной душе в свою догматику, хотя Библия не дает для этого никаких оснований.
25 Grécke báje o duši pôsobili na chápanie Rimanov a grécki filozofi ako Platón (okolo 427–347 pred n. l.) mocne ovplyvnili ranokresťanských odpadlíckych mysliteľov, ktorí prijali náuku o nesmrteľnej duši do svojho učenia, hoci nemá základ v Biblii.