เดียรัจฉาน oor Sjinees

เดียรัจฉาน

Vertalings in die woordeboek Thai - Sjinees

动物

naamwoord

野兽

naamwoord

动物群

naamwoord

畜生 · 獸 · 動 · 動物 · 生物 · 凶残的人

Soortgelyke frases

สัตว์เดียรัจฉาน
凶残的人 · 动物 · 动物群 · 動 · 動物 · 獸 · 生物 · 畜生 · 野兽

voorbeelde

(พจนานุกรม นิว คอลลิจิเอต เล่ม ที่ เก้า ของ เวบสเตอร์) บุคคล ฝ่าย วิญญาณ ตรง กัน ข้าม กับ บุคคล ที่ ฝักใฝ่ ใน เนื้อหนัง, เป็น อย่าง เดียรัจฉาน.—1 โกรินโธ 2:13-16; ฆะลาเตีย 5:16, 25; ยาโกโบ 3:14, 15; ยูดา 19.
韦氏第九新大学辞典》)属灵的人与属肉体而表现兽性的人刚相反。——哥林多前书2:13-16;加拉太书5:16,25;雅各书3:14,15;犹大书19。

(โยฮัน 10:11-16) กระนั้น ซะโลโม ยก ข้อ เท็จ จริง บาง อย่าง ที่ ไม่ อาจ ปฏิเสธ ได้ ขึ้น มา กล่าว ดัง นี้: “พระเจ้า จึง จะ ได้ สําแดง ให้ [เหล่า บุตร แห่ง มนุษยชาติ] ดู, เพื่อ เขา จะ ได้ เห็น ว่า เขา เป็น แต่ สัตว์ เดียรัจฉาน.
约翰福音10:11-16)即使这样,所罗门提出一些无可否认的事实:“上帝要试验[世人],使他们觉得自己不过像兽一样。

คิด ดู ซิ ตาม ที่ กล่าว ไว้ ใน โยบ 12:7 แม้ แต่ “สัตว์ เดียรัจฉาน” และ “ฝูง นก” ก็ ยัง สามารถ สอน โดย ไม่ ออก เสียง!
事实上,约伯记12:7说,甚至“走兽”和“飞鸟”也能够默默地教导人!

ผู้ คน ที่ ประพฤติ ผิด ศีลธรรม ที่ มี ลักษณะ เดียรัจฉาน ได้ แอบ แฝง เข้า มา อยู่ ท่ามกลาง คริสเตียน.
当时有些罔顾道德、耽于兽欲的人偷偷混进基督徒当中。

ยาโกโบ กล่าว ว่า “นี่ มิ ใช่ สติ ปัญญา ที่ ลง มา จาก เบื้อง บน แต่ เป็น สติ ปัญญา อย่าง โลก, อย่าง เดียรัจฉาน, อย่าง ผี ปิศาจ.
雅各说:“这不是从上头降下来的智慧,而是地上的,像牲畜的,像邪灵的智慧。

(พระ บัญญัติ 14:26) ผู้ ประพันธ์ บทเพลง สรรเสริญ กล่าว เกี่ยว กับ พระ ยะโฮวา ว่า “ทรง บันดาล ให้ ต้น หญ้า งอก ขึ้น สําหรับ สัตว์ เดียรัจฉาน กับ ต้น หญ้า เพื่อ ประโยชน์ ของ มนุษย์ เพื่อ พระองค์ จะ ให้ อาหาร เกิด ขึ้น จาก พื้น แผ่นดิน และ น้ํา [เหล้า, ล. ม.] องุ่น ซึ่ง ทํา ให้ ใจ มนุษย์ ชื่น บาน.”
申命记14:26)诗篇的执笔者论到耶和华说:“他使草生长,给六畜吃,使菜蔬发长,供给人用,使人从地里能得食物,又得酒能悦人心。”

10 “คน เยี่ยง เดียรัจฉาน ไม่ มี ความ สนใจ ใน สิ่ง ฝ่าย วิญญาณ” จะ ไม่ มี วัน ได้ เข้า ใน ราชอาณาจักร ของ พระเจ้า และ มี แต่ จะ เป็น อันตราย แก่ คน อื่น ซึ่ง อยู่ บน เส้น ทาง สู่ ชีวิต นิรันดร์.
10 ‘属动物而没有灵性的人’绝不能进入上帝的王国。

มนุษย์ ไม่ มี อะไร ดี ยิ่ง ไป กว่า สัตว์ เดียรัจฉาน . . .
全都归于一处,都出于尘土,也都归回尘土。”(

ใน เรื่อง สภาพ ของ คน ตาย สิ่ง ที่ คัมภีร์ ไบเบิล บอก เป็น ความ จริง ที่ ว่า “มนุษย์ ไม่ มี อะไร ดี ยิ่ง ไป กว่า สัตว์ เดียรัจฉาน.”—ท่าน ผู้ ประกาศ 3:19, 20.
正如圣经所说:“人并不比兽优越”。( 传道书3:19,20)

ยาโกโบ จึง มี เหตุ ผล ที่ ดี ที่ เรียก น้ําใจ เช่น นั้น ว่า เป็น “อย่าง โลก, อย่าง เดียรัจฉาน, อย่าง ผี ปิศาจ.”
雅各说争胜的精神“是地上的,像牲畜的,像邪灵的”,实在很有道理。

ชีวิต เรา ใน ฐานะ มนุษย์ ซึ่ง เหนือ กว่า ชีวิต ของ “สัตว์ เดียรัจฉาน ที่ ปราศจาก ความ คิด” ทํา ให้ เรา สามารถ สังเกต และ เห็น คุณค่า ความ มหัศจรรย์ ของ สิ่ง ทรง สร้าง.
人的天赋比“没有理性的牲畜”优越得多,懂得观察并欣赏创造奇观和天然美景。(

(ยาโกโบ 3:18) และ บรรยากาศ ที่ ไนท์ คลับ หลาย แห่ง ออก แบบ เพื่อ ปลุก เร้า ความ รู้สึก “ตาม อย่าง แผ่นดิน โลก อย่าง เดียรัจฉาน อย่าง ผี ปิศาจ” ไม่ ใช่ ทาง ฝ่าย วิญญาณ.—ยาโกโบ 3:15, ล. ม.
雅各书3:18)但许多夜总会的气氛却是要挑起“属地的,属情欲的,属鬼魔的”精神而非属灵的事。——雅各书3:15。

เรา อ่าน ว่า “[พระองค์] ทรง บันดาล ให้ ต้น หญ้า งอก ขึ้น สําหรับ สัตว์ เดียรัจฉาน, กับ ต้น ผัก เพื่อ ประโยชน์ ของ มนุษย์; เพื่อ พระองค์ จะ ให้ อาหาร เกิด ขึ้น จาก พื้น แผ่นดิน.”
圣经说:“上帝使青草萌芽,养活牲畜,叫植物生长,给世人享用;上帝使大地出产粮食”。(

สติ ปัญญา นั้น เป็น “อย่าง เดียรัจฉาน” คือ เป็น ผล มา จาก แนว โน้ม เอียง แบบ เนื้อหนัง.
这种“智慧”是“属牲畜的”,是肉体倾向的产品。

พระ ยะโฮวา ตรัส ว่า “เรา ได้ สร้าง แผ่นดิน โลก, แล มนุษย์ แล สัตว์ เดียรัจฉาน ทั้ง ปวง ซึ่ง อยู่ บน พื้น แผ่นดิน, ด้วย ฤทธิ์ ใหญ่ ของ เรา . . . แล เรา ยก ให้ แก่ ผู้ ที่ เรา เห็น ควร จะ ให้ ได้.”—ยิระมะยา 27:5.
耶和华说:“我用大能......创造大地和地上的人民、牲畜。 我看给谁相宜,就把地给谁。”——耶利米书27:5。

เพราะ เมื่อ มี อะไร ตก แก่ บุตร มนุษย์ ทั้ง หลาย ก็ ตก แก่ สัตว์ เดียรัจฉาน ด้วย; แม้ มี เหตุ อะไร สัก อย่าง หนึ่ง ตก แก่ สัตว์ เดียรัจฉาน เช่น ความ ตาย ตก แก่ มนุษย์, ความ ตาย ก็ ตก แก่ สัตว์; . . .
因为世人遭遇的,兽也遭遇,所遭遇的都是一样:这个怎样死,那个也怎样死。 ......人不能强于兽,都是虚空。

เมื่อ ผู้ พยากรณ์ โยนาห์ ไม่ แสดง ความ เมตตา ต่อ ชาว เมือง นีเนเวห์ ที่ กลับ ใจ ซึ่ง ได้ รับ การ ยก เว้น โทษ จาก พระเจ้า พระ ยะโฮวา ตรัส ว่า “อัน ตัว เรา จะ ไม่ อาลัย นีนะเว กรุง ใหญ่ นั้น ซึ่ง มี พลเมือง มาก กว่า แสน สอง หมื่น คน, เป็น ผู้ ไม่ รู้ เดียงสา ว่า ข้าง ไหน เป็น มือ ขวา มือ ซ้าย, รวม ทั้ง สัตว์ เดียรัจฉาน เป็น อัน มาก ด้วย, อย่าง นั้น หรือ?”
看见尼尼微的居民悔改,上帝出于慈悲,决定不施行毁灭,先知约拿却不以为然,毫不顾惜城中的一切。 耶和华就对他说:“这座尼尼微大城,里面有十二万多人连左手右手也分不清,又有许多牲畜,难道我不该顾惜 吗?”(

นัก ชีววิทยา ออสตาด ได้ เสนอ ทัศนะ ทั่ว ๆ ไป โดย เขียน ไว้ ใน วารสาร ประวัติศาสตร์ ธรรมชาติ (ภาษา อังกฤษ) ดัง นี้: “เรา มี แนวโน้ม ที่ จะ คิด เกี่ยว กับ ตัว เอง และ สัตว์ เดียรัจฉาน อื่น ๆ ใน วิธี เดียว กับ ที่ เรา คิด เกี่ยว กับ เครื่องจักร นั่น คือ การ เสื่อม สภาพ เป็น สิ่ง ที่ ไม่ มี ทาง หลีก เลี่ยง ได้.”
生物学家艾于斯达德在《博物学》杂志把大众的看法表达出来:“我们往往把自己和其他动物当作机器看待,认为损耗是无可避免的。”

คัมภีร์ ไบเบิล กล่าว ว่า “พระองค์ ทรง กล่าว ถึง เรื่อง ต้น ไม้ ทั้ง ปวง, ตั้ง แต่ ต้น สน ซึ่ง อยู่ ณ ภูเขา ละบาโนน จน ถึง ต้น ฮุซบ ซึ่ง งอก บน กําแพง: พระองค์ ทรง ตรัส ถึง สัตว์ เดียรัจฉาน ทั้ง หลาย, นก และ สัตว์ เลื้อยคลาน และ ปลา ด้วย.”
圣经说:“他讲论树木,从黎巴嫩山的雪松到墙上长出来的牛膝草;又讲论走兽、飞禽、爬物和鱼类。”(

คน ที่ ก่อ ความ ยุ่งยาก เหล่า นี้ เป็น “คน เยี่ยง เดียรัจฉาน ไม่ มี ความ สนใจ ใน สิ่ง ฝ่าย วิญญาณ.”
这些人制造麻烦,是‘属动物而没有灵性的人’(《新世》)。

(เอ็กโซโด 9:1-7) ภัย พิบัติ ประการ ที่ หก ทํา ให้ เกิด ฝี ตาม ตัว มนุษย์ และ สัตว์ เดียรัจฉาน ยัง ความ อัปยศ อดสู แก่ เทพเจ้า โทท, ไอซิส, และ พทา ซึ่ง มี การ ถือ กัน อย่าง ผิด ๆ ว่า มี ความ สามารถ ใน การ รักษา โรค.—เอ็กโซโด 9:8-11.
出埃及记9:1-7)第六场灾殃使人和牲畜身上都长满疮泡,从而使据称有驱病能力的神透特、伊希斯和卜塔蒙受耻辱。——出埃及记9:8-11。

(โยฮัน 3:16; กิจการ 24:15) เห็น ได้ ชัด ว่า มนุษย์ สามารถ ต่าง ออก ไป จาก สัตว์ เดียรัจฉาน ที่ ต้อง ตาย.
约翰福音3:16;使徒行传24:15)显然人可以跟死去的牲畜有很大差别。

(ลูกา 12:6) อนึ่ง เมื่อ พระเจ้า ทรง เปลี่ยน พระทัย ไม่ ทําลาย เมือง ที่ เต็ม ไป ด้วย ผู้ ประพฤติ การ ชั่ว ซึ่ง ได้ กลับ ใจ พระองค์ เอง ตรัส ว่า “อัน ตัว เรา จะ ไม่ อาลัย นีนะเว กรุง ใหญ่ นั้น ซึ่ง มี พลเมือง มาก กว่า แสน สอง หมื่น คน, . . . รวม ทั้ง สัตว์ เดียรัจฉาน เป็น อัน มาก ด้วย, อย่าง นั้น หรือ?”
路加福音12:6)有一次,上帝定意要毁灭一个恶贯满盈的城市,后来其中的居民衷心悔改,他于是收回成命,撤销行动。

ใน คืน นั้น เอง “พระ ยะโฮวา ได้ ทรง ประหาร ชีวิต บุตร หัวปี ทั้ง ปวง. ตั้ง แต่ พระ ราชบุตร ของ กษัตริย์ ฟาโร ผู้ ประทับ บน พระ ที่ นั่ง จน ถึง บุตร หัวปี ของ พวก เชลย ที่ ติด อยู่ ใน คุก มืด: ทั้ง ลูก หัวปี ของ สัตว์ เดียรัจฉาน ทุก ตัว ด้วย.”
就在那天晚上,“耶和华击杀埃及地一切头生的,从坐宝座的法老的长子,到坐监牢的囚犯的长子,以及一切头生的走兽,都击杀了”。

(1 โกรินโธ 15:45) คิด ดู ซิ ไม่ เฉพาะ แต่ อาดาม เท่า นั้น ที่ เป็น “จิตวิญญาณ ที่ มี ชีวิต อยู่” แต่ ดัง ที่ มี แสดง ไว้ ใน ภาษา ฮีบรู ซึ่ง เป็น ภาษา ที่ ใช้ เขียน พระ ธรรม เยเนซิศ สัตว์ เดียรัจฉาน ก็ เป็น “จิตวิญญาณ ที่ มี ชีวิต อยู่” ด้วย!
哥林多前书15:45)事实上,不仅亚当是个“活的魂”,用来写创世记的希伯来语表明,低于人的动物也是“活的魂”!(