göni oor Nederlands

göni

Vertalings in die woordeboek Turkmeens - Nederlands

recht

naamwoord onsydig

Isa ýer ýüzünde ýaşanda, käbir adamlaryň göni jogap almaga we belli bir maglumaty bilmäge mynasyp däldigini görkezdi.
Tijdens zijn aardse leven maakte Jezus duidelijk dat sommige mensen geen recht hebben op een rechtstreeks antwoord of bepaalde informatie.

Soortgelyke frases

göni ýada ygtyýarlyk
directe geheugentoegang

voorbeelde

Jemleýji sözler nutugyň temasy bilen gös-göni baglanyşykly bolmaly.
Zorg ervoor dat je besluit rechtstreeks samenhangt met de gedachten die je al hebt gepresenteerd.

Käte biz döwlet işgärleri bilen gönüden-göni iş salyşýarys.
Soms krijgen we rechtstreeks te maken met de overheid.

Diýmek, adamlar olary gös-göni Hudaýyň Sözünden okap bilerler.
De paragrafen zijn kort zodat ze aan de deur besproken kunnen worden.

MUSA pygamberiň döwründe Ýehowa ysraýyllylary göni ýola saldy.
JEHOVAH had de Israëlieten in de dagen van de profeet Mozes een goede, rechtvaardige start gegeven.

Muňa göni manyda nähili eýermelidigine düşünmek kyn däl.
Het is niet moeilijk de letterlijke toepassing van die spreuk te begrijpen.

16 Şeýtan Birinji Jahan urşunda Ýehowanyň ýerdäki guramasyny ýok etmek üçin gönüden-göni hüjüm etdi, ýöne üstünlik gazanmady (Ylham 11:7—13).
16 Tijdens de Eerste Wereldoorlog probeerde Satan het aardse deel van Jehovah’s organisatie te vernietigen door een frontale aanval te ondernemen, maar zonder succes (Openbaring 11:7-13).

Mukaddes Ýazgylarda peýdasyz zatlar barada nähili duýduryş berilýär we bu duýduryş sözüň göni manysynda nämäni aňladýar?
Welke waarschuwing geeft de Bijbel in verband met dingen die niets waard zijn, en hoe gaat die waarschuwing in letterlijke zin op?

Sawul görüp başlansoň, göni şol ýerde Damaskda «Isanyň Hudaýyň Ogludygy barada wagyz edip başlaýar» (Resullaryň işleri 9:15, 20).
Saulus kreeg zijn gezichtsvermogen terug en ging in Damaskus prediken ‘dat Jezus de Zoon van God is’ (Handelingen 9:15, 20).

Bir kitapda şeýle diýilýär: «Mesihçiligiň düýbüni tutujylar şol wagtky syýasy düzgüne gös-göni goşulýan islendik meýle düýbünden garşy çykypdyrlar» (The Beginnings of Christianity).
Het boek The Beginnings of Christianity zegt: ‘De stichters van het christendom zagen er met de grootste zorg op toe dat er zich geen neiging ontwikkelde om zich rechtstreeks met de gevestigde politieke orde te bemoeien.’

Pygamberlikde aýdylan wakalar we gökleriň titremegi göni manyda bolarmy?
Wil dit zeggen dat er zich tekenen en gebeurtenissen zullen voordoen aan de letterlijke hemel?

Samariýalylar Hudaýyň göni ýollaryndan ýöremediler.
De inwoners van Samaria bewandelden Gods rechtvaardige wegen niet.

Diýmek, Şeýtanyň gol astyndaky häzirki dünýäde mesh edilenlenlere göni manyda «wagtlaýyn ýaşaýjylar» diýse bolýar.
Zij zijn dus in de meest letterlijke zin tijdelijke inwoners op aarde.

Şol mesihçiler köp zatlary Hudaýyň göni ýazgarmaýandygyny bilip, käbir meselede imandaşlaryň dürli pikirde bolup biljekdigine düşünýärler.
Die christenen erkennen dat er in veel dingen die niet rechtstreeks veroordeeld worden, ruimte is voor verschillen onder gelovigen.

Hudaýyň «jandaryň jany — onuň ganyndadyr» diýen sözleri barada «Saýentifik ameriken» žurnalynda şeýle diýilýär: «Eger bu sözleriň göçme däl-de, göni manysyna üns bersek, dogrudan-da, ýaşaýşy goldamak üçin gan öýjükleriniň her bir görnüşi gerek».
Over Gods uitspraak ‘het leven van het vlees is in het bloed’ zegt het tijdschrift Scientific American: ‘Afgezien van de metaforische betekenis is deze uitspraak ook letterlijk waar: elk type bloedcel is nodig voor leven.’

Ýöne Ýehowa «täze» eden işi üçin olaryň ony şöhratlandyrmagyny isleýär, ýehudylar bu işleri öz gözleri bilen görerler, sebäbi olar Iýerusalime howpsuz, mümkin, has göni ýol bilen dolanarlar.
Jehovah wilde veeleer dat ze hem zouden loven op basis van „iets nieuws” dat ze zelf zouden meemaken, zoals hun veilige reis naar Jeruzalem, misschien via de meer directe woestijnroute.

Göni teklip edeniňde:
De directe benadering:

Isanyň ýaragy, göni manydaky gylyç däl-de, ruhy gylyçdy, ýagny Hudaýyň Sözüdi.
Als wapen gebruikte Jezus geen letterlijk zwaard maar het zwaard van de geest, Gods Woord.

Ýogsam-da, öwrenýän adama göni teklip etmän, şeýle sorasa bolar: «Siziň şu gün bile oturyp, şu hakda gürrüň etmäge wagtyňyz barmy?»
Of je zou een indirecte benadering kunnen gebruiken door de persoon te vragen: „Hebt u vandaag misschien tijd om er even voor te gaan zitten en dit samen te bespreken?”

Öýde welin kakamyň göni gözüne seretsem, ol munuň edepsizlik bolýandygyny düşündirýär.
Maar als ik mijn vader aankeek als hij iets zei, vond hij me brutaal.

Elbetde, Mukaddes Ýazgylarda gös-göni ýazgarylýan zatlary goldaýan işi etmek düýbünden nädogry bolar.
Het is absoluut verkeerd werk te kiezen waarmee iets wordt bevorderd wat in de bijbel ronduit afgekeurd wordt.

Sebäbi şeýle ýagdaý biziň Ýehowa bilen dostlugymyza-da gönüden-göni täsir edýär.
Bedenk dat je band met Jehovah erbij betrokken is.

8 Mukaddes ruh Isanyň durmuşyna we gullugyna gös-göni täsir etdi.
8 De heilige geest was rechtstreeks betrokken bij het leven en de bediening van Jezus.

21 Beýik Wawilonyň gös-göni ýa-da gytaklaýyn täsiri astynda dünýäniň gitdigiçe pese düşýän ahlak kadalaryny görkezip, käbir ýurtlarda her ýyl gomoseksuallaryň we lesbiýanlaryň ýaşaýşyny şöhratlandyrýan edepsiz tansly baýramçylyklar gurnalýar.
21 De jaarlijkse carnavals en andere feesten die in sommige landen georganiseerd worden, laten zien hoe laag de normen van deze wereld zijn geworden — een tendens die direct of indirect door Babylon de Grote wordt gepromoot. Op zulke feesten wordt erotisch gedanst en wordt soms zelfs de homoleefstijl verheerlijkt.

Bu Mukaddes Ýazgylarda göni aýdylmasa-da, Isa patyşa bolan mahaly ilkinji direlişiň başlandygyny görkezýän aýatlara garşy gelmeýär.
Hoewel dit niet rechtstreeks bevestigd wordt in de Bijbel, strookt het met andere teksten die erop duiden dat de eerste opstanding al snel na aanvang van Christus’ tegenwoordigheid is begonnen.

Isa şägirtlerine göni seredýär-de: «Adamlar üçin mümkin bolmadyk zat Hudaý üçin mümkindir» diýip jogap berýär (Luka 18:25—27).
Jezus kijkt zijn discipelen aan en antwoordt: ‘Wat bij mensen onmogelijk is, is bij God wel mogelijk’ (Lukas 18:25-27).